Franz Bardon citations célèbres

La vraie magie est donc la haute connaissance des pouvoirs les plus subtils qui n'ont pas encore été reconnus par la science jusqu'à ce jour parce que les méthodes d'examen qui ont été appliquées jusqu'à présent ne suffisent pas pour les saisir, les comprendre et les utiliser, bien que les lois de la magie soient analogues à toutes les sciences officielles du monde.

Quiconque est prêt à entrer dans le chemin magique devrait considérer comme son devoir sacré de pratiquer des exercices réguliers. Il doit être gentil, généreux et tolérant avec ses semblables, mais implacable et dur avec lui-même. Seul un tel comportement sera suivi d'un succès en magie.

Soyez gentil et généreux avec vos semblables, mais dur et implacable avec vous-même.

La vie n'est pas un champ de foire, mais une école. -- François Bardon

Tout ce que l'on peut trouver dans l'univers à grande échelle se reflète dans un être humain à petite échelle.

Fondamentalement, cependant, il n'y a ni bien ni mal; tout cela est basé sur des concepts humains. Dans l'univers, il n'existe ni bien ni mal, car tout a été créé conformément à des lois immuables. les principes divins sont reflétés dans ces lois, et ce n'est qu'en connaissant ces lois que nous pourrons nous rapprocher du divin.

Un vrai initié ne forcera jamais quiconque n'a pas atteint un certain niveau de maturité à accepter sa vérité.

La sagesse ne dépend pas de l'esprit et de la mémoire, mais de la maturité, de la pureté et de la perfection de la personnalité individuelle. ... Par conséquent, les idées ne sont pas transmises par l'esprit , mais-et cela en particulier-par l'intuition ou l'inspiration. Le degré de sagesse est donc déterminé par l'état de développement de l'individu.

Il n'est pas conseillé d'accélérer le développement, car tout a besoin de temps. Patience, persévérance et ténacité sont les conditions fondamentales du développement. Les peines prises dans son développement seront amplement récompensées.

Il n'y a pas de limites, et cela s'applique à tout le monde sur terre.

En réalité, le bien et le mal n'existent pas, car la Providence divine n'a rien créé de mauvais et de disharmonieux; ce n'est qu'un concept humain. Du point de vue hermétique, un type d'être doit engendrer des influences positives, tandis qu'un autre type doit engendrer des influences négatives. D'un point de vue astral, ces êtres sont les outils des effets sur notre monde physique. Ils sont aussi la cause de tous les effets dans le corps astral de chaque être humain, qu'ils soient initiés ou non.

Considérons maintenant l'idée de Dieu du point de vue magique, selon les quatre éléments, le soi-disant tétragramme, l'indicible, le suprême: le principe ardent implique la toute-puissance et l'omnipotence, le principe aérien possède la sagesse, la pureté et la clarté, d'où procède la légalité universelle. L'amour et la vie éternelle sont attribués au principe aqueux, et l'omniprésence, l'immortalité et par conséquent l'éternité appartiennent au principe terrestre. Ces quatre aspects représentent ensemble la Divinité suprême.

Celui qui va devenir magicien reconnaîtra que la vie dépend du travail des éléments dans les différents plans et sphères. Cela se voit dans les grandes et les petites choses, dans le microcosme aussi bien que dans le macrocosme, temporairement et éternellement, partout où il y a des pouvoirs en action.

C'est seulement dans une âme ennoblie que les pouvoirs universels peuvent faire leur travail, surtout si le corps, l'esprit et l'âme ont été également entraînés et développés.

Selon les lois universelles, le magicien se formera son propre point de vue sur l'univers qui sera désormais sa vraie religion.

Le magicien naissant confessera sa foi à une religion universelle. Il découvrira que chaque religion a de bons et de mauvais points. Il gardera donc le meilleur pour lui-même et ignorera les points faibles, ce qui ne signifie pas nécessairement qu'il doit professer une religion, mais il exprimera de la crainte à chacun pour l'adoration, car chaque religion a son principe propre de Dieu, que le point en question soit le christianisme, le Bouddhisme, l'Islam ou tout autre type de religion.

Si la connaissance et la sagesse suivent le même rythme de développement, l'adepte est en mesure de saisir toutes les lois du microcosme et du microcosme, non seulement du point de vue de la sagesse, mais aussi du côté intellectuel, c'est-à-dire de manière bipolaire, de les percevoir et de les utiliser pour son propre développement.

Les activités et les effets des éléments Feu et Air dans la sphère astrale appellent le fluide astral-électrique, et les activités et les effets des éléments Eau et Terre appellent le fluide astral-magnétique. Les êtres spirituels utilisent ces fluides pour créer les effets ou plutôt les causes dans notre monde physique. Le Principe Akasha de la sphère astrale maintient l'équilibre harmonieux des éléments dans toute la sphère astrale.

La sphère ... ce qui est situé au-delà de notre monde physique s'appelle la zone terrestre. Elle est également connue sous le nom de zone ceinturant la terre. Cette zone a différents degrés de densité, les soi-disant sous-plans, dans lesquels les êtres humains entrent après avoir quitté leur corps physique. C'est le monde astral dans lequel les individus entrent avec leurs corps astraux après leur mort physique.

La connaissance et la sagesse doivent aller de pair. L'adepte s'efforcera donc de progresser en connaissance aussi bien qu'en sagesse, car aucun des deux ne doit être en retard de développement.

Un vrai magicien ne doit rien entreprendre au sujet duquel il n'est pas parfaitement informé.

Marchons sur ce chemin vers cette Divinité suprême pratiquement et pas à pas, en commençant par la sphère la plus basse, pour arriver à la vraie réalisation de Dieu en nous-mêmes. Louons l'homme heureux qui y parviendra encore dans son existence terrestre. Bannissons la peur des douleurs, car nous atteindrons tous cet objectif.

Le pur mystique ne souhaite s'approcher de son Dieu que dans l'amour qui embrasse tout. Le yogi, lui aussi, marche vers un seul aspect de Dieu. Le bhakti-yogi suit le chemin de l'amour et de la dévotion, le raja et le hatha yogi choisissent le chemin de la maîtrise de soi ou de la volonté, le jnana yogi suivra celui de la sagesse et de la cognition.