Jeremy Collier citations célèbres

Chacun a son tour d'être aussi grand qu'il le souhaite.

L'athéisme est le résultat de l'ignorance et de l'orgueil; de sens forts et de faibles raisons; de bien manger et de mal vivre. C'est le fléau de la société, le corrupteur des mœurs et le sapeur de la propriété.

Un homme peut aussi bien s'attendre à devenir plus fort en mangeant toujours qu'à être plus sage en lisant toujours.

Les livres nous soutiennent dans notre solitude et nous empêchent d'être un fardeau pour nous-mêmes.

Les gens qui n'ont rien à faire sont vite fatigués de leur propre entreprise.

Nous ne devons pas laisser aller les vérités manifestes parce que nous ne pouvons pas répondre à toutes les questions à leur sujet.

L'attente patiente est souvent la meilleure façon de faire la volonté de Dieu.

Comme le langage du visage est universel, il est donc très complet; aucun laconisme ne peut l'atteindre: c'est la main courte de l'esprit, et il y a beaucoup de foules dans une petite pièce

L'envie se situe entre deux êtres égaux en nature bien qu'inégaux en circonstances.

Sans discrétion, les gens peuvent être recouverts d'une affection déraisonnable et étouffés par trop de nourriture.

La tempérance garde les sens clairs et sans gêne, et leur fait saisir l'objet avec plus d'acuité et de satisfaction. Il apparaît avec la vie dans le visage et le décorum dans la personne; il vous donne le commandement de votre tête, et sécurise votre santé, et vous préserve dans un état pour les affaires.

Évitez toute affectation et singularité. Ce qui est conforme à la nature est le meilleur, et ce qui lui est contraire est toujours désagréable. Rien n'est gracieux qui ne soit le nôtre.

La connaissance est la conséquence du temps, et la multitude des jours est la plus apte à enseigner la sagesse.

La poussée et l'assurance perpétuelles mettent une difficulté hors de propos et font céder une difficulté apparente.

L'apprentissage nous donne une conviction plus complète des imperfections de notre nature; ce qui, pourrait-on penser, pourrait nous disposer à la modestie.

L'abus d'une chose n'est pas un argument contre son utilisation.

L'espoir est un principe vigoureux; il est fourni de lumière et de chaleur pour conseiller et exécuter; il met la tête et le cœur au travail et encourage un homme à faire de son mieux. Et ainsi, en poussant et en s'assurant perpétuellement, il met une difficulté hors de propos et fait céder une apparente impossibilité.

Le vrai courage est le résultat d'un raisonnement. Un esprit courageux est toujours imprenable.

Les livres sont un guide pour la jeunesse et un divertissement pour l'âge.

Les livres sont un guide pour la jeunesse et un divertissement pour l'âge. Ils nous soutiennent dans la solitude et nous empêchent de devenir un fardeau pour nous-mêmes. Ils nous aident à oublier le croisement des hommes et des choses, à composer nos soucis et nos passions, et à endormir nos déceptions. Lorsque nous sommes fatigués des vivants, nous pouvons réparer les morts, qui n'ont rien de maussade, de fierté ou de dessein dans leur conversation.

Il y a peu de choses que la raison peut découvrir avec autant de certitude et de facilité que sa propre insuffisance.

Croire qu'une entreprise est impossible est le moyen de la rendre ainsi. Combien de projets réalisables ont échoué par découragement et ont été étranglés à leur naissance par une imagination lâche.

Plus nous sombrons dans les infirmités de l'âge, plus nous nous rapprochons de la jeunesse immortelle. Tous les gens sont jeunes dans l'autre monde. Cet état est un éternel printemps, toujours frais et florissant. Maintenant, passer de minuit à midi soudainement, être décrépit une minute et tout esprit et activité la suivante, doit être un changement souhaitable. Appeler cela mourir est un abus de langage.

Le vrai courage est le résultat du raisonnement. Un esprit courageux est toujours imprenable. La résolution réside plus dans la tête que dans les veines, et un juste sens de l'honneur et de l'infamie, du devoir et de la religion, nous mènera plus loin que toute la force du mécanisme.

La rhétorique n'est rien d'autre que la raison bien habillée et l'argumentation mise en ordre.

Passer trop avidement sur une provocation perd la garde et ouvre le corps; le calme, les loisirs et la délibération font beaucoup mieux l'affaire.

En lisant, un homme antidate pour ainsi dire sa vie et se rend contemporain des âges passés; et cette façon de courir au-delà de sa nativité est meilleure que la préexistence de Platon.

Des principes dangereux s'imposent à notre compréhension, émasculent nos esprits et gâchent notre humeur.

De toutes sortes de flatteries, celle qui vient d'un caractère solennel et se tient devant un sermon est la plus mal teintée. Une telle mention élogieuse est une satire de l'auteur, donne au texte un aspect mercenaire et empêche le discours de rendre service.

La fin du plaisir est de soutenir les bureaux de la vie, de soulager les fatigues des affaires, de récompenser une action régulière, et d'encourager la continuation.

Ceux qui méprisent la célébrité la méritent rarement. Nous sommes susceptibles de sous-évaluer l'achat que nous ne pouvons pas atteindre, pour mieux dissimuler notre pauvreté. C'est une étincelle qui allume le meilleur carburant et brûle le plus brillamment dans la poitrine la plus courageuse.

La bonté est généreuse et diffuse; c'est la grandeur d'esprit et la douceur de caractère, bal du baume dans le sang, et la justice sublimée en un esprit plus riche.

Quoi de plus honorable que d'avoir assez de courage pour exécuter les commandements de la raison et de la conscience, maintain pour maintenir la dignité de notre nature et le rang qui nous est assigné?

La vanité est une forte tentation de mentir; cela incite les gens à magnifier leur mérite, à épanouir leur famille et à raconter des histoires étranges sur leur intérêt et leur connaissance.

La vérité est la bande de l'union et la base du bonheur humain. Sans cette vertu, il n'y a pas de confiance dans la langue, pas de confiance dans l'amitié, pas de sécurité dans les promesses et les serments.

Un homme, en renversant ses pensées et en les transformant en expressions, leur donne une nouvelle fermentation, qui les transforme en un corps plus fin.

C'est une tâche difficile de parler au but, et de mettre de la vie et de la perspicacité dans notre discours.

Celui qui savourerait le succès dans un but devrait garder ses passions au frais et ses attentes basses; et alors il est possible que sa fortune dépasse son imagination; car un avantage monte toujours par surprise; et est presque toujours doublé en étant imprévu.

Quel soleil y a-t-il en nous qui tire ses rayons avec une vigueur si soudaine? Voir l'âme clignoter au visage à ce rythme, on pourrait penser qu'elle convertirait un athée. Soit dit en passant, nous pouvons observer que les sourires sont beaucoup plus en devenir que les sourcils froncés. Cela semble un encouragement naturel à la bonne humeur; autant dire que si les gens ont envie d'être beaux, ils ne doivent pas être maussades et fâcheux.

La vanité de soi est une qualité importante, et fera parfois baisser la balance quand il n'y a rien d'autre dedans. Il amplifie une faute au-delà de toute proportion et gonfle chaque omission en un outrage.

La prudence est un ingrédient nécessaire à toutes les vertus, sans lesquelles elles dégénèrent en folie et en excès.

Les opinions des gens sur eux-mêmes sont lisibles sur leur visage.

Celui qui voudrait être un maître doit puiser dans la vie aussi bien que copier des originaux, et unir théorie et expérience ensemble.

Je ne désespérerais pas à moins de savoir que le décret irrévocable a été adopté; j'ai vu mon malheur enregistré dans le livre du destin, et signé et scellé par nécessité.

Le désespoir fait une figure méprisable, et descend d'un méchant original. C'est la progéniture de la peur, de la paresse et de l'impatience; il fait valoir un défaut d'esprit et de résolution, et souvent d'honnêteté aussi. Je ne désespérerais pas à moins de voir un malheur inscrit dans le livre du destin, et signé et scellé par nécessité.

La dépendance va quelque peu à l'encontre de l'esprit généreux; et il n'est pas étonnant qu'elle le fasse, compte tenu de l'avantage déraisonnable qui est souvent tiré de l'inégalité de fortune.

Non pas que les modernes naissent avec plus d'esprit que leurs prédécesseurs, mais, trouvant le monde mieux fourni à leur arrivée, ils ont plus de loisir pour de nouvelles pensées, plus de lumière pour les diriger et plus d'indices sur lesquels travailler.

Le remords de conscience est comme une vieille blessure; un homme n'est pas en état de se battre dans de telles circonstances. La douleur diminue sa vigueur et lui prend trop d'attention.

Conscience et convoitise ne doivent jamais être réconciliées; comme le feu et l'eau, ils se détruisent toujours mutuellement, selon la prédominance de l'élément.

La confiance, par opposition à la modestie et distinguée d'une assurance décente, procède de l'opinion de soi et est occasionnée par l'ignorance et la flatterie.