Pete Seeger citations célèbres

Je veux revenir à l'époque où les gens vivaient dans de petits villages et prenaient soin les uns des autres.

Il y a beaucoup de gens qui écrivent des chansons. C'est absolument merveilleux. Qui sait, il y a peut-être un enfant en couches et il ou elle réussira peut-être à capturer en quelques dizaines de mots ce que les grands écrivains ont passé des années à essayer de dire. Juste le bon mot au bon endroit avec la bonne mélodie derrière et le bon rythme. Ça pourrait faire le tour du monde pouce par pouce, et les gens se rendent compte que ce monde est en danger, que nous sommes en danger. C'est ainsi que "Cette Terre est Votre Terre" doit être si bien connue.

C'est une chose très importante d'apprendre à parler aux gens avec qui vous n'êtes pas d'accord.

Mon père a exhorté Alan [Lomax] à ne pas répéter les erreurs des folkloristes européens qui, il y a un siècle, avaient rassemblé ces chants paysans, puis les avaient arrangés pour une partie de chœur et les avaient accompagnés au piano, puis avaient dit aux jeunes de leur pays: "Ne changez pas une note, c'est notre héritage sacré."Père a dit, que ce soit un air de violon ou une chanson de gospel, apprenez-le directement des personnes qui ont grandi avec. Ne vous contentez pas de l'apprendre sur un bout de papier.

La clé de l'avenir du monde est de trouver les histoires optimistes et de les faire connaître.

J'ai toujours cru qu'apprendre à faire quelque chose dans sa ville natale était la chose la plus importante.

Je préfère vraiment mettre des chansons sur les lèvres des gens que dans leurs oreilles.

La première étape pour résoudre un problème est d'admettre qu'il y a un problème à résoudre.

S'il ne peut pas être réduit, réutilisé, réparé, reconstruit, remis à neuf, remis à neuf, revendu, recyclé ou composté, il doit être restreint, repensé ou retiré de la production.

Je dois résister à la tentation de vouloir tout apprendre. Vous savez, vous ne pouvez pas. Vous devez vous restreindre à un moment donné, sinon vous vous retrouvez simplement trop éparpillé. Et déjà je pense que j'essaie trop de choses.

Connaissez-vous la différence entre l'éducation et l'expérience? L'éducation, c'est quand vous lisez les petits caractères; l'expérience, c'est ce que vous obtenez quand vous ne le faites pas.

C'est une chose terrible d'être patriarche. Je n'ai même pas une barbe grise. Mais les gens continuent de m'appeler pour des conseils.

Le moyen le plus simple d'éviter les mauvaises notes est de ne jamais ouvrir la bouche et de chanter. Quelle erreur ce serait.

Je me souviens que quelqu'un a dit un jour: "Pete, tu sais que tu devrais vraiment prendre des cours de chant."Et j'ai dit:" Eh bien, si je pouvais trouver un professeur de chant qui pourrait m'apprendre à chanter comme Lead Belly, je dépenserais chaque centime pour étudier avec lui."Mais chaque fois que vous alliez voir un professeur de chant, il vous apprenait à gazouiller, comme si vous vouliez être chanteur d'opéra, et ce n'est pas ce qui m'intéresse.

S'il y a un monde ici dans cent ans, il sera sauvé par des dizaines de millions de petites choses. Les pouvoirs en place peuvent briser n'importe quelle grande chose qu'ils veulent. Ils peuvent le corrompre ou le coopter de l'intérieur, ou ils peuvent l'attaquer de l'extérieur. Mais que vont-ils faire à propos de 10 millions de petites choses? Ils en brisent deux, et trois autres comme eux surgissent!

Je n'ai jamais eu l'intention de vivre de la musique. C'est ça qui est drôle. Je voulais être journaliste.

Mon travail, c'est de montrer aux gens qu'il y a beaucoup de bonne musique dans ce monde, et si elle est bien utilisée, elle peut aider à sauver la planète.

Quand je suis sorti de l'école, j'ai passé deux ans à faire de l'auto-stop. Chaque fois que je rencontrais un vieux fermier qui savait jouer du banjo, je lui demandais de m'apprendre un coup de langue ou deux. Petit à petit, je l'ai mis en place.

Le monde ne serait jamais une colline de haricots si les gens n'utilisaient pas leur imagination pour penser à l'impossible.

J'avais environ 16 ans lorsque mon père m'a emmené à un festival de danse carrée en Caroline du Nord. Pour la première fois de ma vie, j'ai découvert qu'il y avait de la musique dans mon pays que vous n'entendiez jamais à la radio, et que vous n'entendiez pas sur les juke box et dans les théâtres. J'en suis tombé amoureux, en particulier des banjos à long manche.

Chut. Écoutez les sons qui vous entourent. Remarquez les hauteurs, le volume, le timbre, les nombreuses lignes de contrepoint. Comme la lumière a appris à peindre à Monet, la terre vous apprend peut-être la musique.

Aux États-Unis, beaucoup de gens ont dit qu'on ne pouvait pas avoir de musique folklorique aux États-Unis parce qu'il n'y avait pas de classe paysanne. Mais le plus drôle, c'est qu'il y avait littéralement des milliers, des dizaines de milliers, des centaines de milliers de personnes qui aimaient le violon d'antan, les ballades, les airs de banjo, le blues joué à la guitare, les spirituals et les hymnes gospel. Ces chansons et cette musique ne rentraient dans aucune catégorie soignée de musique d'art, ni de musique populaire ni de jazz. Alors peu à peu, ils ont dit eh bien, appelons ça de la musique folklorique.

Je refuse de discuter, sous la contrainte, où j'ai chanté, et qui a chanté mes chansons, et qui d'autre a chanté avec moi, et les gens que j'ai connus.

Je me suis battu pour la paix dans les années cinquante.

Certains peuvent les trouver simplement détournant des mélodies. D'autres peuvent y trouver des incitations à la révolution rouge. Et qui dira si l'un ou l'autre ou les deux ont tort? Pas Moi.

Les auteurs-compositeurs ne peuvent pas expliquer. Vous avez une idée et vous ne savez pas d’où elle vient. Et si vous avez de la chance, vous avez un crayon ou un stylo et pouvez l'écrire.

J'ai appris en transcrivant des chansons de la collection de la Bibliothèque du Congrès à Washington où je travaillais. J'ai trouvé un travail alors que je venais d'avoir vingt ans en 1939 et Alan [Lomax] avait besoin d'aide. J'écoutais des centaines de disques chaque semaine.

Je me sens le plus spirituel quand je suis dans les bois. Je me sens partie intégrante de la nature. Ou en regardant les étoiles. [J'avais l'habitude de dire] Que j'étais athée. Maintenant, je dis, tout est selon votre définition de Dieu. Selon ma définition de Dieu, je ne suis pas athée. Parce que je pense que Dieu est tout. Chaque fois que j'ouvre les yeux.

Il [Alan Lomax] a tout de suite commencé à essayer de trouver des gens qui pourraient présenter des chansons folkloriques aux citadins. Il a trouvé un jeune acteur nommé Burl Ives et a dit: "Burl, tu connais beaucoup de bonnes chansons country apprises de ta grand-mère, tu ne sais pas que les gens aimeraient les entendre?"Il a mis des émissions de radio. Il persuada CBS de consacrer "The School of the Air" pendant un an à la musique folk américaine. Il demandait à un vieux marin de chanter une vieille baraque de mer avec une voix fêlée. Ensuite, il me faisait chanter avec mon banjo.

La technologie nous sauvera si elle ne nous efface pas d'abord.

Je dis aux enfants, ne faites pas confiance aux médias. Les médias, qui mettent l'accent sur la célébrité, contribuent à détruire ce pays, à détruire la race humaine. C'est la drogue enfichable.

Quand apprendrons-nous un jour? Quand apprendrons-nous un jour?

Je suppose que j'ai appris plus de l'Eau Claire qu'autre chose. Tout ce que j'ai fait, c'est aider à planter une graine, et je ne savais pas ce que je faisais.

Des chansons, des chansons les faisaient aller et venir; Ils ne se rendaient pas compte des millions de graines qu'ils semaient. Ils chantaient dans des marches, chantaient même en prison. Les chansons leur ont donné le courage de croire qu'ils n'échoueraient pas.

Je préfère encore entendre [Bob] Dylan acoustique, certaines de ses chansons électriques sont absolument géniales. La musique électrique est la langue vernaculaire de la seconde moitié du XXe siècle, pour reprendre l'ancien terme de mon père.

Les chansons sont des choses amusantes. Ils peuvent glisser au-delà des frontières. Proliférer dans les prisons. Pénétrer les coquilles dures. J'ai toujours cru que la bonne chanson au bon moment pouvait changer l'histoire.

Certains folkloristes ont simplement collecté des ossements morts dans un cimetière, pour les enterrer dans un autre, leur bibliothèque.

Et quand une personne tape sur un rythme, tandis qu'une autre mène à la mélodie, ou quand trois personnes découvrent une harmonie dont elles ignoraient l'existence, ou qu'une foule se joint à un chœur comme pour élever le plafond de quelques mètres plus haut, alors ils savent aussi qu'il y a de l'espoir pour le monde.

Avec le recul, je pense que j'ai essayé d'être trop éclectique. Parfois, je chantais trente chansons, et quinze d'entre elles n'étaient pas en anglais.

Chaque fois que je suis dans les bois, j'ai l'impression d'être à l'église

Quiconque veut tout apprendre est assez stupide. Tu apprends ce que tu peux.

Je pense que le monde va être sauvé par des millions de petites choses.

Faites le genre de musique que vous aimez même si vous ne l'entendez jamais à l'antenne. C'était la leçon de base que j'avais apprise d'Alan [Lomax]. Alan a dit, Pete, regarde toute cette bonne musique autour. On ne l'entend jamais à la radio, mais c'est juste là, de la bonne musique.

Les parents sont les membres les plus travailleurs de la population. Mais ils le font pour les salaires les plus élevés. Bisous.

Le travail dans les boîtes de nuit était intéressant. Il y avait des gens et des endroits intéressants, mais dans l'ensemble, l'expérience de la musique commerciale.

Au fil des siècles, cette astuce a été essayée par divers établissements à travers le monde. Ils forcent les gens à s'impliquer dans le genre d'examen qui n'a qu'un seul but et qui est d'éradiquer la dissidence.

Désormais, toute personne qui joue de la guitare acoustique debout sur scène avec un microphone est un chanteur folk. Une grand-mère avec un bébé dans les bras chantant une chanson vieille de 500 ans, eh bien, elle n'est pas une chanteuse folk, elle n'est pas sur scène avec une guitare et un micro. Non, c'est juste une vieille grand-mère qui chante une vieille chanson. Le terme "chanteur folk" a été déformé.

Je ne vais répondre à aucune question sur mon association, mes convictions philosophiques ou religieuses ou mes convictions politiques, ou comment j'ai voté à une élection, ou aucune de ces affaires privées.

Alan [Lomax] et son père ont commencé par changer la définition de la musique folklorique de quelque chose d'ancien et d'anonyme à quelque chose de très contemporain.

Une bonne chanson nous rappelle pour quoi nous nous battons.