E. L. Doctorow citations célèbres

L'écriture est une exploration. Tu pars de rien.

L'acte de composition est une série de découvertes.

Les trois documents les plus importants qu'une société libre donne sont un certificat de naissance, un passeport et une carte de bibliothèque.

Écrire, c'est comme conduire la nuit dans le brouillard. Vous ne pouvez voir que jusqu'à vos phares, mais vous pouvez faire tout le voyage de cette façon.

L'historien vous dira ce qui s'est passé. Le romancier vous dira à quoi ça ressemblait.

Planifier d'écrire n'est pas écrire. Décrire, faire des recherches, parler aux gens de ce que vous faites, rien de tout cela n'est de l'écriture. Écrire, c'est écrire.

L'écriture est une forme socialement acceptable de schizophrénie.

Une bonne écriture est censée susciter des sensations chez le lecteur - pas le fait qu'il pleut, mais le sentiment d'être sous la pluie.

On me pose souvent la question de savoir comment les masses peuvent se permettre d'être exploitées par quelques-uns. La réponse est d'être persuadé de s'identifier à eux.

J'aime les virgules. Je déteste les points-virgules â € " Je ne pense pas qu’ils appartiennent à une histoire. Et j'ai abandonné les guillemets il y a longtemps. J'ai découvert que je n'en avais pas besoin, c'étaient des mouchetures sur la page.

L'histoire est le présent. C'est pourquoi chaque génération l'écrit à nouveau. Mais ce que la plupart des gens considèrent comme l'histoire est son produit final, le mythe.

Ce que nous appelons fiction est l'ancienne façon de savoir, le discours total qui précède tous les vocabulaires spéciaux....La fiction est démocratique, elle réaffirme l'autorité de l'esprit unique pour faire et refaire le monde.

Je vous dis ce que je sais-les mots ont de la musique et si vous êtes musicien, vous écrirez pour les entendre.

Planifier d'écrire n'est pas écrire.

Nous sommes toujours attirés par les bords de ce que nous sommes, par les bords où c'est un peu brut et nerveux.

Un romancier est une personne qui vit dans la peau des autres.

Au XXe siècle, l'une des relations les plus personnelles qui se soit développée est celle de la personne et de l'État. C'est devenu une réalité que les gouvernements sont devenus très intimes avec les gens, la plupart du temps à leur détriment.

Les écrivains ne sont pas seulement des gens qui s'assoient et écrivent. Ils se risquent eux-mêmes. Chaque fois que vous composez un livre, votre composition de vous-même est en jeu.

Le Congrès est tellement redevable à l'argent que toute solution d'intérêt général sera frustrée et subvertie par les intérêts des entreprises qui estiment qu'ils seront endommagés par le progrès, le fair-play et la justice.

La plupart des gens sont calmes dans le monde et y vivent provisoirement, comme si ce n'était pas le leur.

La vie d'un écrivain est si dangereuse que tout ce qu'il fait est mauvais pour lui. Tout ce qui lui arrive est mauvais: l'échec est mauvais, le succès est mauvais; l'appauvrissement est mauvais, l'argent est très, très mauvais. Rien de bon ne peut arriver... Sauf l'acte d'écrire.

Et ainsi les gens disparaissent de leur vie et tout ce dont vous vous souvenez d'eux est leur humanité, une pauvre chose instable sans domination, comme la vôtre.

N'importe qui, à tout âge, est capable de raconter l'histoire de sa vie avec autorité.

Non chargé de sens invisible, le visible n'est rien, une simple argile; et sans circonstance visible, un territoire auquel se connecter, notre esprit est informe, sans nom et indéfini.

Un auteur de livres doit admettre que le cinéma est l'ennemi, et que dans mon cas, j'ai couché avec l'ennemi.

J'ai vécu à New York pendant quelques mois. Cela m'a d'abord semblé un endroit incroyablement propre avec des gens bien habillés et des voitures lavées et des tramways peints en rouge et jaune vif et des bâtiments blancs.

Partout dans le monde aujourd'hui, pas seulement dans les pays totalitaires, des fonctionnaires assidus dans les ministères de la Vérité matraquent l'histoire muette et rendent le langage insensible.

Il se peut que les lecteurs les plus avides de nouvelles fictions en Amérique aujourd'hui soient des producteurs de films, une indication des problèmes rencontrés.

Il n'y a plus de fiction ou de non-fiction; il n'y a que du récit.

Comme l'art et la politique, le gangstérisme est une voie d'assimilation très importante dans la société.

Il y a des moments où je ne peux pas supporter cette conscience incessante. Il ne connaît que lui-même. Éveillé, je suis dans un continuum avec mes rêves. Je sens que mes machines à écrire, ma table, ma chaise ont cette assurance d'un monde solide, où les choses prennent de la place, où n'est pas le vide sans fin de la pensée insignifiante qui ne mène à rien d'autre qu'à elle-même. Mes souvenirs pâlissent alors que je prévaut sur eux encore et encore. Ils deviennent de plus en plus fantomatiques. Je ne crains rien autant que de les perdre complètement et de n'avoir que mon esprit vide sans fin dans lequel vivre.

La théorie pour admettre un témoignage complice qui n'est pas corroboré est que la conspiration est par nature secrète et que seules les parties à celle-ci peuvent savoir qu'elle s'est produite. Mais en pratique, cela signifie que la culpabilité du complice est modifiée dans la mesure où il peut condamner l'accusé.

Il proposait que les êtres humains, par l'acte de témoigner, justifiaient des temps et des lieux pour leur existence autres que le temps et le lieu qu'ils vivaient.

Les banques, les églises et les salles d'audience dépendent tous des dépendances du théâtre. Sur l'illusion. Les banques, l'illusion de la stabilité et des relations honorables avec la pourriture et la corruption de l'exploitation capitaliste. Églises l'illusion d'un sanctuaire sacré à des fins de pacification du mécontentement social. Des salles d'audience bien sûr conçues pour promouvoir l'illusion d'une justice solennelle. S'il y avait une vraie justice, pourquoi de tels pièges seraient-ils nécessaires? Une table et des chaises et une pièce ordinaire ne feraient-elles pas aussi bien l'affaire?

Nous les habillons [les enfants] dans les présomptions du monde. Ils sont le petit visage lumineux de l'espoir. Ils sont la dernière croyance que nous avons, la croyance de leur faire croire.

Nous commettons une erreur de condescendre au passé comme s'il était préparatoire à notre époque.

J'ai toujours pensé, en tant qu'écrivain, que les radicaux sont fascinants parce qu'ils sont des relations, ils ont une place dans la famille américaine. Ce sont les parents que tout le monde souhaite voir partir. Ce sont les embarras du décorum et du bon goût.

Ce sont les hordes d'immigrants qui font vivre ce pays, dont les vagues arrivent année après année.... Qui croit plus en l'Amérique que les gens qui descendent la passerelle et embrassent le sol?

L'écriture est extrêmement difficile. Les formes courtes surtout.

Lorsque vous travaillez bien, vous ne faites pas de recherche. Tout ce dont vous avez besoin vient à vous.

Quand j'écris, j'aime tout fermer et faire face au mur, pas regarder par la fenêtre. La seule issue est à travers les phrases.

Les choses qui apparaissent en première page du journal comme des "faits" sont beaucoup plus dangereuses que les jeux joués par un romancier et peuvent conduire à des guerres.

J'avais alors le sentiment que la culture de la réalité était si dominante que la narration avait perdu toute son autorité.

Un nouveau lecteur ne devrait pas pouvoir vous trouver dans votre travail, bien que quelqu'un qui en lise plus puisse commencer à le faire.

Les films sont trop littéraux.

La théorie de l'enseignant avec tous ces enfants immigrés était que si vous parliez l'anglais assez fort, ils finiraient par comprendre.

J'ai commis beaucoup de péchés dans ma vie. Ce péché précis-le péché contre les poètes - est sans absolution.

Les poèmes ont des idées. Les idées des poèmes sortent de leurs émotions et leurs émotions sont portées sur des images.

Le poème est un cri du cœur à naître. Oui, parce que le poème incarne parfaitement le monde, il n'y a pas de monde sans poème.

Et bien que les journaux aient qualifié la fusillade de crime du siècle, Goldman savait que nous n'étions qu'en 1906 et qu'il restait quatre-vingt-quatorze ans.