Robert Bly citations célèbres

Le garçon intérieur d'une famille en désordre peut continuer à être humilié, envahi, déçu et paralysé pendant des années et des années. "Je suis une victime", dit-il encore et encore; et il l'est. Mais cette identification même à la victimisation maintient la maison de l'âme ouverte et disponible pour encore plus d'invasions. La plupart des hommes américains d'aujourd'hui n'ont pas assez de guerriers éveillés ou vivants à l'intérieur pour défendre leurs maisons d'âme. Et la plupart des gens, hommes ou femmes, ne savent pas à quoi ressembleraient ou ressentiraient de véritables guerriers extérieurs ou intérieurs.

Chaque midi, alors que les aiguilles de l'horloge arrivent à midi, je veux attacher les deux bras ensemble Et sortir de la banque en portant l'heure dans des sacs.

La porte de l'âme est déverrouillée; vous n'avez pas besoin de plaire au portier, la porte devant vous est à vous, destinée à vous, et le portier obéit lorsqu'on lui parle.

Tout va bien si vous faites pousser vos ailes en descendant.

Le début de l'amour est une horreur du vide.

Être sauvage, ce n'est pas être fou ou psychotique. La vraie sauvagerie est un amour de la nature, un plaisir du silence, une voix libre de dire des choses spontanées et une curiosité exubérante face à l'inconnu.

Je ne suis fier que de ces jours qui passent dans une tendresse indivise.

Je ne veux rien d'autre de Toi que de Te voir.

Rumi est stupéfiant, fertile, abondant, presque plus une bibliothèque de poésie excitable qu'une personne.

... là où est la blessure d'un homme, c'est là que sera son génie.

Chaque partie de notre personnalité que nous n'aimons pas nous deviendra hostile.

Chaque partie de vous que vous n'aimez pas régressera et deviendra hostile envers vous.

Qu'est-ce que cela signifie quand un homme tombe amoureux d'un visage radieux à travers la pièce? Cela peut signifier qu'il a un travail d'âme à faire. Son âme est le problème. Au lieu de poursuivre la femme et d'essayer de l'éloigner seule de son mari, il doit aller seul lui-même, peut-être dans une cabane de montagne, pendant trois mois, écrire de la poésie, descendre une rivière en canoë et rêver. Cela éviterait beaucoup de problèmes à certaines femmes.

Mon sentiment est que la poésie est aussi un processus de guérison, et puis quand une personne essaie d'écrire de la poésie avec profondeur ou beauté, elle se retrouvera guidée sur des chemins qui la guériront, et c'est plus important, en fait, que n'importe quelle poésie qu'il écrit.

Comme dit le proverbe, vous pourriez aussi bien être vous-même; tout le monde est pris.

Je me suis élevé à un corps pas encore né, existant comme une lumière autour d'un corps à travers lequel le corps se déplace comme une lune glissante.

Les meilleurs présentateurs ont des conversations avec leur public.

Au moment où un homme a 35 ans, il sait que les images de l'homme juste, de l'homme dur, du vrai homme qu'il a reçues au lycée ne fonctionnent pas dans la vie.

L'initiation masculine ne se dirige pas vers le machisme; au contraire, il se dirige vers la réalisation d'un cœur cultivé avant de mourir.

Certains hommes vivent avec une boiterie invisible, chancellent ou traînent une jambe. Leurs fils sont souvent en colère.

Chaque homme moderne a, allongé au fond de sa psyché, un grand être primitif couvert de poils jusqu'aux pieds. Entrer en contact avec cet Homme sauvage est le pas que le mâle des années quatre-vingt ou le mâle des années quatre-vingt-dix n'a pas encore franchi. Ce processus de répartition n'a pas encore commencé dans notre culture contemporaine.

Si un homme, prudent, cache sa boiterie, Quelqu'un doit la boiter! Les choses le font; l'environnement mou. Les murs de la maison ont des cicatrices, la voiture tombe en panne; la matière, dans la corvée, la reprend.

Les tragédies concernent les profondeurs qui interpellent certains hommes et insistent pour qu'ils descendent.

Un homme noir sur trois est dans le système de justice pénale sous une forme ou une autre. Leur désespoir commence à résonner dans toute la culture; c'est pourquoi les enfants des banlieues veulent du rap.

Partout où il y a de l'eau, il y a quelqu'un qui se noie.

Ma vie a échoué le jour même de ma naissance.

La langue que vous utilisez pour vos poèmes doit être la langue que vous utilisez avec vos amis.

Il y a beaucoup d'hommes qui sont en meilleure santé à cinquante ans qu'ils ne l'ont jamais été auparavant, car une grande partie de leur peur a disparu.

Une partie paresseuse de nous est comme une herbe tumbleweed. Il ne bouge pas tout seul. Parfois, il faut beaucoup de dépression pour faire bouger les mauvaises herbes.

Dans la vie ordinaire, un mentor peut guider un jeune homme à travers diverses disciplines, l'aidant à passer de l'enfance à l'âge adulte; et cela à son tour n'est pas associé à la musculation, mais à la construction et au corps émotionnel capable de contenir plus d'une sorte d'extase.

Ceux d'entre nous qui composent des poèmes ont accepté de ne pas dire quelle est la douleur.

Transcendance ou détachement, abandon du corps, amour pur, absence de jalousie-c'est la vision qui nous est donnée dans notre culture, généralement, lorsque nous pensons à la chose la plus élevée. . . . Une autre façon de voir les choses est que le but de la personne n'est pas d'être détachée, mais d'être plus attachée-d'être attachée au travail; d'être attachée à fabriquer des chaises ou quelque chose qui aide tout le monde; d'être attachée à la beauté; d'être attachée à la musique.

Lorsqu'un père, absent pendant la journée, rentre à la maison à six heures, ses enfants ne reçoivent que son tempérament, pas son enseignement.

J'ai des filles et j'ai des fils./ Quand l'un d'eux pose une main/Sur mon épaule, poisson brillant / Se retourne soudainement dans la mer profonde.

Deux oiseaux passent. Ils sont nécessaires quelque part.

Nous ne sommes pas venus pour rester entiers. Nous en sommes venus à perdre nos feuilles comme les arbres, des arbres qui recommencent.

Se réapproprier le sacré dans nos vies nous rapproche naturellement une fois de plus des sources de la poésie.

Mais nos émotions en rafales me disent que nous avons / Goûté au paradis plusieurs fois: ces délices / Sont des restes d'une plus grande fête.

Nous faisons le chemin en marchant.

Un jour, alors que j'étudiais un poème de Yeats, j'ai décidé d'écrire de la poésie pour le reste de ma vie. J'ai reconnu qu'un seul court poème avait de la place pour l'histoire, la musique, la psychologie, la pensée religieuse, l'humeur, la spéculation occulte, le caractère et les événements de sa propre vie. Je suis toujours surpris que de telles substances diverses puissent trouver refuge et nourriture dans un poème. Un poème peut en fait être une sorte de liquide nourrissant, comme celui que l'on utilise pour maintenir une amibe en vie. S'il est bien préparé, un poème peut garder une image ou une pensée ou des idées sur l'histoire ou la psyché vivantes pendant des années, ainsi que nos désirs et nos impulsions aériennes.

Faites attention à la rapidité avec laquelle vous donnez votre feu.

La bougie n'est pas allumée Pour éclairer, mais pour témoigner de la nuit.

Quand quelqu'un poursuit sérieusement un art - peinture, poésie, sculpture, composition - pendant vingt ou trente ans, la discipline soutenue entraîne l'artiste dans la campagne du chagrin, et cette descente, si longtemps résistée, s'avère revigorante. . . . En vieillissant, je trouve que je suis capable de me nourrir davantage de chagrin et de le distinguer de la dépression.

Nous passons notre vie jusqu'à ce que nous ayons vingt ans à décider quelles parties de nous-mêmes mettre dans le sac, et nous passons le reste de notre vie à essayer de les sortir à nouveau.

Le chagrin est la porte d'entrée des sentiments d'un homme.

Les meilleurs poèmes font de longs voyages. J'aime mieux la poésie qui voyage-tout en restant à l'échelle humaine-vers l'autre monde, qui peut être un endroit aussi facilement négligé que l'aile d'une abeille

C'est sûrement une grande calamité pour un être humain de ne pas avoir d'obsessions.

Le monde appartient principalement aux morts, et nous ne le leur louons que pour un petit moment. Ils l'ont créé, ils ont écrit sa littérature et ses chansons, et ils sont profondément investis dans la façon dont les enfants sont traités, car ce sont les enfants qui vont continuer. L'idée que chacun de nous a le droit de tout changer est une profonde insulte pour eux.

La question plus profonde... n'est pas de savoir si les anciennes formes religieuses peuvent se réformer... mais si de nouvelles formes de spiritualité liées à la nature pourraient émerger...

Je savais que cette amitié avec moi-même ne pouvait pas durer éternellement.