Feisal Abdul Rauf citations célèbres

La vérité est que tuer des innocents est toujours mal - et aucun argument ou excuse, aussi profondément cru soit-il, ne pourra jamais arranger les choses. Aucune religion sur terre ne tolère le meurtre de personnes innocentes; aucune tradition religieuse ne tolère le meurtre aléatoire de nos frères et sœurs sur cette terre.

Je suis un partisan de l'État d'Israël.

Je ne suis un agent d'aucun gouvernement, même si certains d'entre vous ne le croient peut-être pas. Je ne le suis pas. Je suis un artisan de la paix.

Malgré les sondages, le fait est que les musulmans américains sont très heureux et prospèrent dans ce pays.

Le "djihad" peut signifier la guerre sainte pour les extrémistes, mais cela signifie la lutte pour le musulman moyen.

Ma vie a été consacrée au rétablissement de la paix.

La religion est définie par la relation entre Dieu et l'homme. Et l'Islam est la soumission et la reconnaissance de l'être humain au créateur.

Le monde veut aimer l'Amérique.

Il y a toujours des gens qui - qui feront des choses particulières et penseront qu'ils font des choses au nom de leur religion.

Nous n'allons pas jouer avec notre religion ou toute autre. Nous n'allons pas non plus faire du troc. Nous sommes ici pour tendre la main pour construire la paix et l'harmonie.

Nous avons tendance à oublier en Occident que les États-Unis ont plus de sang musulman sur les mains qu'Al-Qaïda n'en a sur les mains de non-musulmans innocents.

Le sectarisme envers une communauté religieuse ne peut avoir sa place dans une société civilisée nulle part dans le monde.

Toute organisation ou tout individu qui cible des civils et les tue pour des raisons politiques est une organisation terroriste.

Les Américains doivent dépasser l'arrogance indigne qui nous amène à affirmer que l'Amérique détient en quelque sorte le monopole de la bonté et de la vérité - une croyance qui conduit certains à considérer le monde comme une simple scène sur laquelle se joue le grand drame historique: les États-Unis d'Amérique contre les Puissances du Mal.

Le Coran dit que quiconque croit en Dieu au dernier jour sera sauvé. C'est une religion dont le nom même, Islam, vient du mot Shalom, qui signifie paix. Il s'agit d'établir la paix. Nous nous saluons les uns les autres avec la paix soit sur vous, ce que les Juifs font en se saluant les uns les autres.

Je condamne tous ceux qui commettent des actes de terrorisme. Et le Hamas a commis des actes de terrorisme.

En tant que musulman, je veux que vous, en tant que chrétien, soyez vraiment un chrétien parfait. Je veux que mes amis juifs soient des Juifs parfaits, qu'ils vivent selon les principes les plus élevés de ce que signifie être Juif, chrétien, musulman.

Le fanatisme et le terrorisme n'ont pas leur place dans l'Islam.

La loi islamique est clairement contre le terrorisme, contre tout type de meurtre délibéré de civils ou de dommages collatéraux similaires.'

Dieu dit dans le Coran qu'il n'y a qu'une seule vraie religion, la religion de Dieu. C'est le même thème que Dieu a révélé à tous les prophètes, même avant Muhammad.

Notre ennemi n'est pas l'Islam. L'islam n'est pas l'ennemi de l'Amérique; les Américains ne sont pas l'ennemi de l'Islam. Notre véritable ennemi est l'extrémisme et le radicalisme.

Si les Musulmans maudissent les Chrétiens, alors les Chrétiens maudiront les Musulmans. Et les gens maudiront Allah, et Allah nous tiendra responsables de cela.

L'idée fondamentale qui définit un être humain en tant que musulman est la déclaration de foi: qu'il y a un créateur, que nous appelons Dieu - ou Allah, en arabe-et que le créateur est un et unique. Et nous déclarons cette foi par la déclaration de foi, où nous... témoignez qu'il n'y a de Dieu que Dieu.

La méthode islamique de faire la guerre n'est pas de tuer des civils innocents, mais ce sont les chrétiens de la Seconde Guerre mondiale qui ont bombardé des civils innocents à Dresde et largué la bombe nucléaire sur Hiroshima, qui n'étaient ni l'un ni l'autre des cibles militaires.

Les soufis enseignent que nous devons d'abord combattre et détruire le mal en nous-mêmes en y faisant briller le bien à l'intérieur, puis nous apprenons à combattre le mal chez les autres en aidant leur moi supérieur à prendre le contrôle de leur moi inférieur.

Rester chaste jusqu'au mariage, un commandement de ma foi, a été l'un des défis les plus difficiles de ma jeune vie. J'avais le puissant sentiment que si je ne maîtrisais pas mon identité, mon éthique et ma religion, je déraillerais.

Cela fait partie de ma responsabilité en tant que bâtisseur de ponts de dire la vérité sur ce qui est formidable en Amérique, sur ce que nous avons bien fait et sur nos moments les moins glorieux. Et beaucoup de gens pensent que l'aventure irakienne, par exemple, a été l'un de nos moments les moins glorieux.

Au 20ème siècle, le monde musulman a créé une vision du nationalisme religieux. La Turquie, par exemple, devait être ethniquement turque. Les Kurdes, les Arméniens, les autres minorités n'avaient pas leur place dans une telle vision d'un État-nation.

Le problème avec la situation islamique, c'est que nous n'avons pas d'église. Nous n'avons pas de prêtrise ordonnée, ce qui rend les choses un peu compliquées. Mais nous avons une tradition d'érudition et des règles d'érudition. Cela ressemble beaucoup à n'importe quel domaine de la connaissance.

La vision ultime est d'instaurer dans le monde musulman la notion de multiculturalisme, qui fait partie de notre patrimoine et de notre histoire, des idéaux fondamentaux et dominants de l'Islam.

Il y a des individus qui travaillent très dur pour promouvoir la peur et l'antagonisme envers l'islam et les musulmans dans ce pays. C'est alimenté, en partie, par le premier président afro-américain que nous ayons. Le père d'Obama était musulman et les gens ont utilisé cela pour susciter l'hostilité contre lui.

Il y a des modérés en Israël. Il y a des modérés en Iran, il y a des modérés dans le Parti républicain, des modérés dans le Parti démocrate. Ce que nous devons faire, c'est relier tous ces modérés et trouver un moyen par lequel cette coalition particulière peut parler de questions importantes pour marginaliser la voix des extrémistes.

Ce qui est brillant dans le système de gouvernement des États-Unis, c'est la séparation des pouvoirs. Non seulement les pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire, mais aussi l'indépendance de l'armée vis-à-vis des civils, des médias et de la presse indépendants, une banque centrale indépendante.

Ce qui est bien avec l'Amérique et ce qui est bien avec l'Islam ont beaucoup en commun. À leurs plus hauts niveaux, les deux visions du monde reflètent une reconnaissance éclairée que toute l'humanité partage un Créateur commun - que nous sommes, en effet, frères et sœurs.

Quand je suis arrivé en Amérique, j'ai vécu un grave choc culturel. Pour quelqu'un ayant une éducation religieuse, les années 1960 ont été une période extrêmement difficile. Même si la religion était une grande partie des mouvements pour les droits civiques et la paix, dans mon collège, la religion était traitée comme hors de propos, désespérément lourde et en retard sur son temps.

J'ai parlé avec des amis rabbins et prêtres et nous avons convenu que la plupart des gens ont un attachement émotionnel à leur foi, un désir de réaliser leurs aspirations spirituelles, mais ils ne sont pas des experts dans la compréhension de l'histoire de leur religion.

J'ai travaillé comme enseignant dans le système scolaire public à New York pendant plusieurs années, et j'ai été victime des licenciements, vous savez, au milieu des années 70, Puis j'ai travaillé comme ingénieur commercial pour une entreprise du New Jersey qui vendait des équipements de filtration industrielle.

En Malaisie, où la culture occidentale était extrêmement influente, j'avais grandi en écoutant Elvis et les Beatles et en regardant des films américains. Les gens voulaient être comme les Américains. En revanche, quand je suis arrivé ici, j'ai vu des étudiants américains de la classe moyenne prospère vouloir en quelque sorte rejoindre le Tiers Monde.

Nous sommes Américains. Nous-nous-nous sommes-nous sommes des médecins. Nous sommes des banquiers d'investissement. Nous sommes chauffeurs de taxi. Nous sommes des gardiens de magasin. Nous sommes avocats. Nous sommes-nous faisons partie du tissu de l'Amérique. Et la façon dont l'Amérique traite aujourd'hui ses musulmans est observée par plus d'un milliard de musulmans dans le monde.

Je n'ai jamais fait de menace. Je n'ai jamais menacé, jamais exprimé de menace, jamais - je n'ai jamais - je ne menacerais jamais la violence, jamais, parce que je suis un homme de paix, dédié à la paix.

L'une des perceptions erronées qui existe dans le monde musulman, qui doit être corrigée, est la perception que les musulmans en Amérique vivent dans de très, très, très mauvaises circonstances. Ils ne peuvent pas pratiquer la religion librement. Ce n'est pas du tout la vérité. Le fait est que nous pratiquons. Nous jeûnons, nous prions, nous faisons nos prières.

Le champ de bataille a été les modérés de toutes les traditions religieuses dans tous les pays du monde contre les radicaux de toutes les traditions religieuses dans toutes les parties du monde.

Les sources des problèmes humains ont à voir avec l'égoïsme, â € I. â € ™

Une sorte de racisme existe toujours aux États-Unis, et l'islamophobie est un moyen plus pratique d'exprimer ce sentiment. Il y a également eu une tentative de dépeindre les musulmans comme des ennemis des États-Unis.

Je suis un citoyen américain né au Koweït de parents égyptiens. J'ai grandi en Grande-Bretagne, en Malaisie et en Égypte et je vis aux États-Unis depuis 1965, alors que j'avais dix-sept ans.

J'ai lu, énormément lu sur tous les domaines de la pensée islamique, de la philosophie à la littérature islamique, en passant par la poésie, les exégèses, la connaissance des Hadiths, les enseignements du prophète. C'est comme ça que je me suis entraîné. Et puis j'ai été nommé imam par un maître soufi d'Istanbul, en Turquie.

J'étais complètement entouré par la religion depuis mon plus jeune âge. Mon père m'a enseigné. J'ai engagé des discussions avec lui et beaucoup de ces érudits qui ont visité et sont venus autour de la table à manger, de la table du déjeuner et ont assisté à de nombreuses conférences avec mon père. Et donc j'ai appris à la manière d'un apprenti.

Yusuf Qaradawi est probablement l'autorité légale la plus connue dans tout le monde musulman aujourd'hui.

Les principes américains de la démocratie expriment les valeurs les plus profondes de la Charia à la fois structurellement et au sein du gouvernement... La Charia exige que nous, musulmans, partout dans le monde, respections la loi du pays.