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Ce pays est une nation de voleurs. Il a volé tout ce qu'il a, à commencer par les Noirs. Les États-Unis ne peuvent plus justifier leur existence en tant que gendarme du monde. Je ne veux pas faire partie de l'American pie. La tarte américaine signifie violer l'Afrique du Sud, battre le Vietnam, battre l'Amérique du Sud, violer les Philippines, violer tous les pays dans lesquels vous avez été. Je ne veux pas de votre argent du sang. Je ne veux pas faire partie de ce système. Nous devons nous demander si nous voulons ou non que ce pays continue d'être le pays le plus riche du monde au prix du viol de tous les autres.
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Il y a une loi supérieure à la loi du gouvernement. C'est la loi de la conscience.
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L'une des tragédies de la lutte contre le racisme est que jusqu'à présent, il n'existait aucune organisation nationale capable de parler du militantisme croissant des jeunes noirs dans le ghetto urbain.
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Le premier besoin d'un peuple libre est de définir ses propres termes.
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Il n'y a eu qu'un mouvement des droits civiques, dont le ton de voix était adapté à un public de Blancs libéraux.
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Une organisation qui prétend travailler pour les besoins d'une communauté - comme le fait le SNCC - doit s'efforcer de fournir à cette communauté une position de force à partir de laquelle faire entendre sa voix. C'est la signification du pouvoir noir au-delà du slogan
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C'est un appel aux Noirs de ce pays à s'unir, à reconnaître leur héritage, à créer un sentiment de communauté. C'est un appel aux Noirs à définir leurs propres objectifs, à diriger leurs propres organisations.
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Le pouvoir noir peut être clairement défini pour ceux qui n'attachent pas les peurs de l'Amérique blanche à leurs questions à ce sujet.
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Le secret de la vie est de ne pas avoir peur; c'est la seule façon de fonctionner.
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Une organisation qui prétend parler au nom des besoins d'une communauté doit parler sur le ton de cette communauté.
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La politique du Dr King était que la non-violence réaliserait les gains pour les Noirs aux États-Unis. Son hypothèse principale était que si vous êtes non violent, si vous souffrez, votre adversaire verra votre souffrance et sera poussé à changer son cœur. C’est trÃs bien. Il n'a fait qu'une hypothèse fallacieuse: Pour que la non-violence fonctionne, votre adversaire doit avoir une conscience. Les États-Unis n'en ont pas.
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Ce qu'un libéral veut vraiment, c'est apporter des changements qui ne mettront en aucun cas sa position en danger.
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Nous n'avions pas plus de courage qu'Harriet Tubman ou Marcus Garvey en avaient à leur époque. Nous avions juste un ennemi plus vulnérable.
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Rentrez chez vous et dites à vos filles qu'elles sont belles.
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Maintenant, pour comprendre la suprématie blanche, nous devons rejeter la notion fallacieuse selon laquelle les Blancs peuvent donner leur liberté à n'importe qui.
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Avant qu'un groupe puisse entrer dans la société ouverte, il doit d'abord resserrer les rangs.
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Je place mon propre espoir pour les États-Unis dans la croissance de la croyance parmi les non qualifiés qu'ils sont en fait qualifiés: ils peuvent articuler et être responsables et détenir le pouvoir
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Je n'irai plus en prison. La seule façon d'empêcher ces hommes blancs de nous harceler est de prendre le relais. Ce que nous allons commencer à dire maintenant, c'est le Pouvoir Noir!
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Je sais aussi que tant que je suis noir, je suis un être humain, et donc j'ai le droit d'aller dans n'importe quel lieu public. Les Blancs ne le savaient pas.Chaque fois que j'essayais d'entrer dans un endroit, ils m'arrêtaient
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Je savais que je pouvais voter et que ce n'était pas un privilège; c'était mon droit. Chaque fois que j'essayais, j'étais abattu, tué ou emprisonné, battu ou privé économiquement.
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Les masses ne versent pas leur sang au profit de quelques individus.
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Nos nez sont larges, nos lèvres sont épaisses, nos cheveux sont en couches-nous sommes noirs et beaux!
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Nous étions conscients du fait que la mort va de pair avec la lutte.
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L'intégration est la capacité d'un homme à vouloir s'y installer par lui-même. Si quelqu'un veut vivre dans un quartier blanc et qu'il est noir, c'est son choix. Ce devrait être ses droits. Ce n'est pas parce que les Blancs ne le lui permettront pas.
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Je maintiens que tous les projets de loi sur les droits civiques dans ce pays ont été adoptés pour les Blancs, pas pour les Noirs.
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J'ai l'habitude de dire que j'ai fait de mon mieux avec ce que j'avais. Je n'ai pas de regrets majeurs.
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Il me semble que les institutions qui fonctionnent dans ce pays sont clairement racistes et qu'elles sont fondées sur le racisme.
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Les dirigeants africains sont tellement corrompus que nous sommes certains que si nous mettions des chiens en uniforme et des fusils sur leurs épaules, nous aurions du mal à les distinguer.
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Donc, les échecs à adopter un projet de loi sur les droits civiques ne sont pas dus au Black Power, ni au Comité de Coordination Étudiant Non violent; ce n'est pas à cause des rébellions qui se produisent dans les grandes villes.
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Nos grands-pères devaient courir, courir, courir. Ma génération est à bout de souffle. On ne court plus.
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Les philosophes Camus et Sartre posent la question de savoir si un homme peut ou non se condamner lui-même.
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Aucun homme ne peut donner à quiconque sa liberté.
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On ne se bat pas pour influencer le changement et ensuite laisser le changement à quelqu'un d'autre à apporter.
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Le temps de courir est terminé. Tu leur dis aux blancs du Mississippi que tous les * * * * * effrayés sont morts!
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La mort de Che Guevara place la responsabilité sur tous les révolutionnaires du monde de redoubler leur décision de se battre jusqu'à la défaite finale de l'impérialisme. C'est pourquoi, par essence, Che Guevara n'est pas mort, ses idées sont avec nous.
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La seule position pour les femmes dans le SNCC est sujette.
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Le capitalisme est un système stupide, un système arriéré
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Maintenant tu sais d'où je tiens mon nom.
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Si un homme blanc veut me lyncher, c’est son problÃme. S'il a le pouvoir de me lyncher, c'est mon problème. Le racisme n’est pas une question dâ € ™ attitude; câ € ™ est une question de pouvoir.
