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Laissez tomber la dernière année dans les limbes silencieuses du passé. Lâchez prise, car c'était imparfait, et remerciez Dieu que cela puisse disparaître.
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Les bureaucraties sont conçues pour exécuter des affaires publiques. Mais dès qu'une bureaucratie est établie, elle développe une vie spirituelle autonome et en vient à considérer le public comme son ennemi.
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À chaque époque ," le bon vieux temps " était un mythe. Personne n'a jamais pensé qu'ils étaient bons à l'époque. Car chaque époque a été constituée de crises qui semblaient intolérables aux personnes qui les ont vécues.
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Dites " oui " aux semis et une forêt géante fend le ciel. Dites " Oui " à l'univers et les planètes deviennent vos voisines. Dites " Oui " aux rêves d'amour et de liberté. C'est le mot de passe de l'utopie.
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La terre a été créée pour fournir un endroit pour les bateaux à visiter.
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L'illusion la plus fatale est le point de vue établi. Puisque la vie est croissance et mouvement, un point de vue fixe tue quiconque en a un.
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Le bureaucrate parfait partout est l'homme qui parvient à ne prendre aucune décision et à échapper à toute responsabilité.
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Cette nation a été construite par des hommes qui ont pris des risques-des pionniers qui n'avaient pas peur de la nature sauvage, des hommes d'affaires qui n'avaient pas peur de l'échec, des scientifiques qui n'avaient pas peur de la vérité, des penseurs qui n'avaient pas peur du progrès, des rêveurs qui n'avaient pas peur de l'action.
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Partout dans le monde, les gens aiment croire des choses qu'ils savent fausses. Cela leur évite l'épreuve de penser par eux-mêmes et d'assumer la responsabilité de ce qu'ils savent.
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Il faut à la plupart des hommes cinq ans pour se remettre d'une formation universitaire et pour apprendre que la poésie est aussi vitale pour penser que la connaissance.
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L'homme humoristique reconnaît que la pureté absolue, la justice absolue, la logique absolue et la perfection sont au-delà des réalisations humaines et que les hommes ont pu vivre heureux pendant des milliers d'années dans un état de fragilité géniale.
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Il semble qu'il n'ait pas été écrit. C'est la quintessence de la vie. C'est la vérité fondamentale.
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Dans le sens idéal, rien n'est inintéressant; il n'y a que des gens désintéressés.
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Personne n'est pleinement vivant qui ne peut appliquer à l'art autant de discrimination et d'appréciation qu'il applique au travail grâce auquel il gagne sa vie.
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Il y a beaucoup de solennité sur les intérêts communs du capital et du travail. Dans l'état actuel des choses, leur seul intérêt commun est de se trancher la gorge.
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Chaque homme avec une idée a au moins deux ou trois adeptes.
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Le matérialisme n'est décadent et dégénéré que si l'esprit de la nation s'est desséché et si les individus sont si dépourvus d'imagination qu'ils s'y vautrent.
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Nous tolérons les différences d'opinion chez les personnes qui nous sont familières. Mais les différences d'opinion chez les gens que nous ne connaissons pas ressemblent à une hérésie ou à des complots.
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Rien de ce qu'un homme écrit ne peut lui plaire aussi profondément que quelque chose qu'il fait avec son dos, ses épaules et ses mains. Car l'écriture est une activité artificielle. C'est un substitut solitaire et privé à la conversation.
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Il n'y a pas de joie plus grande que celle de rapporter qu'une bonne pièce est arrivée en ville.
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Bien que les oiseaux coexistent avec nous sur cette planète érodée, ils vivent indépendamment de nous avec une autosuffisance qui est presque une réprimande. Dans le monde des oiseaux, un symposium sur le but de la vie serait inconcevable. Ils n'en ont pas besoin. Nous ne sommes pas si autonomes. C'est nous qui avons perdu notre chemin.
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Les New - Yorkais sont enclins à supposer qu'il ne pleuvra jamais, et certainement pas sur les New-Yorkais.
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L'écriture n'est pas une fin en soi mais la vie transmutée en rayonnement.
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Les bonnes pièces rendent fous les mauvais spectateurs.
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Bien que le théâtre ne soit pas la vie, il est composé de fragments ou d'imitations de la vie, et les gens des deux côtés de la rampe doivent s'unir pour rendre les fragments entiers et les imitations authentiques.
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Je n'ai aucune objection aux Églises tant qu'elles n'interfèrent pas avec l'œuvre de Dieu.
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Après chaque guerre, il reste un peu moins de démocratie à sauver.
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Il devrait y avoir un soupçon d'amateur dans la critique. Car l'amateur est un homme d'enthousiasme qui ne s'est pas installé et n'est pas lié par l'habitude.
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Chacun dans la vie quotidienne porte un fardeau mixte si lourd sur sa propre conscience qu'il hésite à pénaliser ceux qui ont été attrapés.
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La fête du fromage et du vin a la forme de l'amitié sans la chaleur et la dévotion. C'est un moyen soit de se débarrasser des obligations sociales à la hâte en masse, soit de faire des ouvertures vers des relations sociales plus sérieuses, comme dans l'étiquette de la prostitution.
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Ne soyez pas condescendant envers le travail non qualifié. Essayez-le d'abord pendant une demi-journée.
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La vertu de l'appareil photo n'est pas le pouvoir qu'il a de transformer le photographe en artiste, mais l'impulsion qu'il lui donne de continuer à regarder.
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Il me semble que ce qui fait la valeur du théâtre, c'est le fait qu'il attire autant de personnes avec des idées qui essaient constamment de les partager avec le public. Le véritable art est l'illumination. Cela donne à un homme une idée qu'il n'avait jamais eue auparavant ou illumine des idées sans forme ou seulement cachées dans l'ombre de son esprit. Cela ajoute de la stature à la vie.
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Le véritable art est l'illumination, il ajoute de la stature à la vie.
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Nous supposons joyeusement que, d'une manière mystique, l'amour vainc tout, que le bien l'emporte sur le mal dans les justes équilibres de l'univers et qu'à la 11e heure, quelque chose de glorieusement triomphant empêchera le pire avant qu'il n'arrive.
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La vie est rarement aussi insupportable que, à en juger par les faits, elle devrait logiquement l'être.
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La poésie est aussi vitale à la pensée que la connaissance.
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Le mal que font les hommes fait la une des journaux cupides, mais le bien est souvent enfoui apathiquement à l'intérieur.
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Dans les années 1920, les dramaturges attaquaient leurs sujets comme si les inégalités pouvaient être résolues. Une partie de l'optimisme traditionnel de l'Amérique se cachait derrière la plupart des premières pièces. Mais pas maintenant. Il n'y a aucune conviction maintenant que le problème sera résolu.
