Charles James Fox citations célèbres

Les rois ne gouvernent par des assemblées populaires que lorsqu'ils ne peuvent s'en passer.

un mal plus grand que la restauration des Bourbons au monde en général, et à l'Angleterre en particulier, peut difficilement arriver.

La paix est le souhait des Français d'Italie, d'Espagne, d'Allemagne et du monde entier, et la Grande-Bretagne seule cause d'empêcher son accomplissement, et cela non pour un point d'honneur ou même d'intérêt, mais simplement pour qu'il y ait un exemple dans le monde moderne d'une grande République puissante.

La Santé de notre Souverain, la Majesté du Peuple.

[Napoléon a maintenant] dépassé...Alexandre et César, sans parler du grand avantage qu'il a sur eux dans la cause pour laquelle il se bat.

Le souhait de Bonaparte est la paix, même s'il a peur de la guerre au dernier degré.

Il n'y a pas un pouvoir en Europe, pas même celui de Bonaparte qui soit aussi illimité [que la monarchie britannique].

Je suis tellement impressionné par la grande importance et la nécessité d'atteindre ce qui sera l'objet de ma motion ce soir, que si, pendant près de quarante ans que j'ai eu l'honneur de siéger au Parlement, j'avais eu la chance d'accomplir cela, et cela seulement, je penserais que j'en avais fait assez et que je pourrais me retirer de la vie publique avec le confort et la satisfaction consciente que j'avais fait mon devoir.

Il y a un esprit de résistance implanté par la Divinité dans le sein de l'homme, proportionné à la taille des torts qu'il est destiné à endurer.

Homme illustre! tirant l'honneur moins de la splendeur de sa situation que de la dignité de son esprit.

Toute chose qui prouve qu'il n'est pas au pouvoir des Rois et des Princes par leurs grandes armées d'avoir tout à leur façon est d'un si bon exemple que sans aucune bonne volonté envers les Français on ne peut s'empêcher d'en être ravi, et vous savez j'ai une partialité naturelle pour ce que certains appellent des rebelles.

La tolérance dans la religion était l'un des grands droits de l'homme, et un homme ne devrait jamais être privé de ce qui était son droit naturel.

Il était uniformément d'une opinion qui, bien que peu populaire, il était prêt à affirmer que le droit de gouverner n'était pas une propriété, mais une fiducie.

Tout pouvoir politique est une confiance.

Aucun gouvernement humain n'a le droit de s'enquérir des opinions privées, de présumer qu'il les connaît ou d'agir sur cette présomption. Les hommes sont les meilleurs juges des conséquences de leurs propres opinions et de la mesure dans laquelle ils sont susceptibles d'influencer leurs actions; et il est des plus contre nature et tyrannique de dire: "Ce que vous pensez, vous devez agir de la même manière. Je recueillerai les preuves de votre conduite future à partir de ce que je sais être vos opinions."

La pire des révolutions est une restauration.

Les opinions ne deviennent dangereuses pour un État que lorsque la persécution oblige le peuple à communiquer ses idées sous le sceau du secret.

Quelle connaissance le peuple en général a-t-il de l'arène de la rectitude politique, des connexions des royaumes, des ressources de la force nationale, des capacités des ministres, ou même de leurs propres dispositions?...Je n'accorde aucune considération à la voix du peuple: il est de son devoir de faire ce qui est juste, sans considérer ce qui peut être agréable.

Il n'y a pas d'homme qui déteste plus le pouvoir de la couronne, ou qui a une pire opinion de la Personne à qui il appartient que moi.

la question était maintenant...que ce beau tissu [la constitution anglaise]...devait être maintenu dans cette liberté...pour lequel le sang avait été versé; ou si nous devions nous soumettre à ce système de despotisme, qui avait tant d'avocats dans ce pays.

La persécution dit toujours :" Je connais les conséquences de votre opinion mieux que vous ne les connaissez vous-mêmes. Mais le langage de la tolérance était toujours amical, libéral et juste: il avouait ses doutes et reconnaissait son ignorance ... La persécution avait toujours raisonné de la cause à l'effet, de l'opinion à l'action, [qu'une telle opinion ne conduirait invariablement qu'à une seule action], ce qui s'est avéré généralement erroné; tandis que la tolérance nous conduisait invariablement à tirer des conclusions justes, en jugeant à partir d'actions et non d'opinions.

Je préfère les termes les plus durs de la paix à la guerre la plus juste.