Abdelkader El Djezairi citations célèbres

Le soleil diurne se couche la nuit, mais le soleil du cœur ne disparaît jamais.

Craignez cet homme qui ne craint pas Dieu.

La mort est un chameau noir, qui s'agenouille aux portes de tous.

Paraphrasée: Parmi les degrés de la Manifestation universelle, chaque créature sensible éprouve généralement un sentiment illusoire d'autonomie. En même temps, avec ou sans la conscience de la créature, la créature subsiste éternellement comme un "prototype immuable" dans la Connaissance divine.

Abu Sa'id al-Kharraz a dit que je n'ai jamais connu Allah Qu'Il soit exalté sauf par la coïncidence en Lui des contraires. "Il est le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché.'

Quand Dieu a voulu créer le cheval, il a dit au Vent du Sud: "Je veux faire de toi une créature. Condensez."Et le vent s'est condensé.

En raison de son élégance, il ressemble à une image peinte dans un palais, bien qu'il soit aussi majestueux que le palais lui-même.

L'absolument Non Manifesté ne peut être désigné par aucune expression qui pourrait Le limiter, Le Séparer ou L'inclure. Malgré cela, chaque allusion ne fait allusion qu'à Lui, chaque désignation Le désigne, et Il est à la fois le Non Manifesté et le Manifesté.

Allah est en lui-même le non-être et l'être, l'inexistant et l'existant. Il est à la fois ce que nous désignons par non-être absolu et par être absolu; ou par non-être relatif et être relatif. . . . Toutes ces désignations reviennent à Dieu seul, car il n'y a rien que nous puissions percevoir, savoir, écrire ou dire qui ne soit pas Lui.

Le plaisir et l'amour de Dieu pour Ses créatures constituent l'état originel. Son plaisir et son amour sont les moyens par lesquels Il a amené Ses créatures à l'existence et sont la cause de cette mise à l'existence. Celui qui sait qu'il ne possède ni être ni agir se redécouvre dans cet état originel de plaisir et d'amour divin.

Si la Miséricorde divine lui accorde la connaissance de lui-même, alors son adoration sera pure; et, pour lui, le paradis et l'enfer, la récompense, les degrés spirituels et toutes les choses créées seront comme si Dieu ne les avait jamais créés. Il ne leur accordera aucune importance, ni ne les prendra en considération, sauf dans la mesure où cela est prescrit par la Loi et la Sagesse divines. Car alors il saura Qui est le seul Agent.

Tournez votre visage vers la mosquée sacrée (Coran 2:144,149,150) Commentaire: Le mot "sacré" signifie qu'il est interdit à un cœur qui ne s'est pas désengagé de la sphère de l'âme et de la sphère des êtres créés de pénétrer dans ce lieu. . . . "Où que vous soyez, tournez votre visage "[vers la Mosquée sacrée] signifie: "Où que vous soyez, dans l'accomplissement des œuvres d'adoration ou dans les actes ordinaires de la vie, contemplez - Le-dans ce que vous mangez, dans ce que vous buvez, en celui ou celle que vous épousez, sachant toujours qu'Il est à la fois le Contemplateur et le Contemplé. . . ."

Mais, conformément à Sa sagesse, il était juste qu'ensuite le Prophète soit renvoyé de la vision de la pure Unité et qu'il revienne . . . vers la vision séparative. Car, Il a créé l'homme et les djinns uniquement pour qu'ils L'adorent et Le connaissent - et, s'ils restaient au degré de pure Unité, il n'y aurait personne pour L'adorer. Dans cette vision séparative, l'Adoré et l'adorateur, le Seigneur et le serviteur, le Créateur et la créature sont à nouveau perçus.

Ô mon peuple, je désavoue tout ce que vous associez [à Dieu]. J'oriente mon visage avec une orientation exclusive vers Lui, qui a créé les cieux et la terre et je ne suis pas du nombre des associateurs.

Recueillez comme des perles précieuses les paroles des sages et des vertueux.

La première "station de séparation" correspond à l'état de l'homme ordinaire qui perçoit l'univers comme distinct de Dieu. À partir de là, l'itinéraire initiatique conduit l'être premier à l'extinction dans l'Unité divine, qui abolit toute perception des choses créées. Mais la réalisation spirituelle, si elle est complète, arrive ensuite à la "deuxième station de séparation" où l'être perçoit simultanément l'un dans le multiple et le multiple dans l'un.

Certains hommes, comme les épagneuls, ne feront que plus de faons lorsqu'ils sont repoussés, mais prêteront peu d'attention à une caresse amicale.