Ibn Taymiyyah citations célèbres

Si vous faites le bien en secret, Allah répandra son bien sur vous en public.

Ce qui compte vraiment, ce sont les bonnes fins, pas les débuts imparfaits.

Certaines personnes ont la maladie de critiquer tout le temps. Ils oublient le bien des autres et ne mentionnent que leurs défauts. Ils sont comme des mouches qui évitent les endroits bons et purs et se posent sur les mauvais et les blessures. C'est à cause du mal en soi et de la nature gâtée

Le dhikr (souvenir d'Allah) est au cœur ce que l'eau est au poisson; voyez ce qui arrive à un poisson lorsqu'il est sorti de l'eau

Ne comptez pas trop sur qui que ce soit dans ce monde parce que même votre propre ombre vous quitte lorsque vous êtes dans l'obscurité.

Si je suis resté silencieux et que tu es resté silencieux, alors qui enseignera les ignorants?

Vous ne devriez pas regarder ce que la personne avait l'habitude de faire, vous devriez plutôt regarder quel genre de personne elle est aujourd'hui. Celui qui s'embourbe dans le passé des gens, est comme Iblis qui a dit à Allah: "Tu m'as créé du feu et tu l'as créé de l'argile".

Allah soutiendra l'État juste même s'il est dirigé par des incroyants, mais Allah ne soutiendra pas l'État oppressif même s'il est dirigé par des croyants

Une calamité qui vous fait vous tourner vers Allah est meilleure pour vous qu'une bénédiction qui vous fait oublier le rappel d'Allah

Recherchez la connaissance (bénéfique), car la rechercher pour Allah est une adoration. Et le savoir vous rend plus craignant Dieu; et le chercher est le djihad, l'enseigner à ceux qui ne savent pas est de la charité, l'examiner et l'apprendre davantage est comme tasbeeh. Par la connaissance, Allah sera connu et adoré.

Emprisonné est celui dont le cœur est emprisonné d'allâh. Capturé est celui qui est capturé par ses désirs.

Combien d'entre nous seraient capables de surmonter nos désirs et de résister à la tentation du péché? Combien d'entre nous baissent encore notre regard lorsque nous regardons quelque chose que nous ne sommes pas censés faire? Le vrai prisonnier est celui dont le cœur a été empêché de se souvenir de son Seigneur, et le vrai captif est celui qui a été captivé par ses caprices et ses désirs.

Éviter la tentation de pécher et être patient à ce sujet est plus grand que d'être patient tout en étant affligé d'épreuves.

La maladie que la connaissance apporte est l'arrogance, et la maladie que l'adoration apporte est de se montrer

Les hommes se mélangeant aux femmes, c'est comme le feu se mélangeant au bois.

Un croyant à un autre croyant est comme deux mains, l'une lave l'autre (se corrigeant mutuellement).

En vérité, je renouvelle constamment mon Islam jusqu'à ce jour, car jusqu'à présent, je ne me considère pas comme ayant jamais été un bon musulman.

Les péchés sont comme des chaînes et des verrous empêchant leur auteur d'errer dans le vaste jardin du Tawhid et de récolter les fruits d'actions justes.

La guidance n'est atteinte qu'avec la connaissance et la direction correcte n'est atteinte qu'avec la patience.

Le beau départ (hajr), c'est partir sans nuire, le beau pardon, c'est pardonner sans réprimander, et la belle patience, c'est être patient sans se plaindre.

Que peux-tu faire de moi? Mon jannah est dans mon cœur! Si vous m'emmenez en prison, je ferai du zikr d'Allah. Si tu m'exiles hors de ma terre, je ferai takaffur. Si tu m'exécutais, je serais un chahid. Que peux-tu faire de moi? Parce que je ne suis pas limité à cette dunya. Je vis pour al-akhira!

Le signe des habitants de bid’ah est qu'ils ne suivent pas les salaf.

Allah protège le gouvernement épris de justice, même s'il s'agit du gouvernement des non-musulmans, et détruit le gouvernement tyran, même s'il s'agit du gouvernement des musulmans.

Toute cette religion tourne autour de la connaissance de la vérité et de l'action par elle, et l'action doit être accompagnée de patience.

Tout le monde éprouve des accès de jalousie; mais la personne digne le cache, tandis que le vulgaire agit en conséquence

Tout ce qui n'est pas fait avec la permission d'Allah n'arrivera pas, et ce qui n'est pas fait pour l'amour d'Allah ne profitera ni ne restera.

Celui qui est [vraiment] emprisonné est celui dont le cœur est emprisonné contre Allah et celui qui est captivé est celui dont les désirs l'ont asservi.

Les cœurs sincères et les supplications pieuses sont des soldats qui ne peuvent jamais être vaincus

Quand quelqu’un mâ € ™ offense, je pense que câ € ™ est un cadeau dâ € ™ Allah (dieu). Il (Allah) m'enseigne l'humilité.

Le souvenir est au cœur ce que l'eau est au poisson. Et quel est l'état d'un poisson qui quitte l'eau?

Perpétuellement, le serviteur est soit le bénéficiaire d'une bénédiction d'Allah, auquel cas il a besoin de gratitude; ou il est l'auteur du péché, auquel cas il a besoin de repentance; il passe toujours d'une bénédiction à l'autre et a toujours besoin de repentance.

Que peuvent me faire mes ennemis? J'ai dans ma poitrine à la fois mon Paradis et mon Jardin. Si je voyage, ils sont avec moi et ils ne me quittent jamais. L'emprisonnement pour moi est une retraite religieuse [khalwa]. Être tué pour moi est un martyre [shahada] Et être exilé de ma terre est un voyage spirituel [siyaha].

Faites tawba non seulement pour les péchés que vous avez commis, mais aussi pour les obligations que vous n'avez pas remplies.

Plus vous êtes humble, nécessiteux et soumis devant Allah, plus vous serez proche de Lui.

Les gens de la Sunna sont les plus savants de l'humanité en ce qui concerne la vérité, et les plus miséricordieux de la création envers le reste de la création.

Parmi les principes de l'Ahlus Sunnah wal Jama'ah se trouvent l'attitude de paix et de pureté de leur cœur et de leur langue envers les Sahaba (Compagnons) du Prophète (saw).

Si vous corrigez vos actes cachés par la suite, Allah corrigera vos actes extérieurs.

Toute la religion tourne autour de la reconnaissance de la vérité et de l'action en conséquence.

Il est étrange qu'une personne puisse trouver facile de se protéger contre: le fait de manger interdit, l'oppression et l'injustice, l'adultère, le vol, la consommation de khamr (boissons alcoolisées) et de regarder illégalement, mais il lui est difficile de restreindre le mouvement de sa langue. Combien de fois voyons-nous des gens très prudents à l'idée de tomber dans des actes honteux ou dans l'injustice, mais leur langue s'en prend aux vivants et aux morts et cela ne les dérange pas?

Par la patience et la certitude, le leadership dans la religion est obtenu.

Aucun amour qu'un homme a ne lui donnera que du plaisir en retour - il souffrira aussi à cause de cela, sauf pour l'amour d'Allah.

Que peuvent me faire mes ennemis? Mon paradis est dans mon cœur, il est avec moi partout où je vais. M'emprisonner, c'est me procurer de l'isolement. M'envoyer en exil, c'est m'envoyer dans le Sentier d'Allah. Et me tuer, c'est faire de moi un martyr.

Quant aux habitants de Tasawwuf, ils affirment l'amour d'Allah, et cela est plus évident parmi eux que toutes les autres questions....l'affirmation de l'amour d'Allah est bien connue dans le discours de leurs maîtres [anciens] et récents, tout comme elle est affirmée dans le Saint Coran et la Sunna et en accord avec les voies de la première génération (Salaf)

Le plus haut degré d'amour est Tatayyum (l'enchantement total). Le degré le plus bas est 'alaqah (attachement), lorsque le cœur est attaché à l'aimé: puis vient sabahah (engouement), lorsque le cœur est épanché: puis gharam (passion), lorsque l'amour ne quitte jamais le cœur: le nashaq (amour ardent), et enfin tatayyum.

En effet, le terme corps( jism), organes ('arad), étendue (mutahayyiz) et leurs semblables sont tous des terminologies nouvellement inventées. Nous avons mentionné maintes fois auparavant que les Salaf et les Imams n'ont pas parlé de telles choses, ni par voie de négation ni par voie d'affirmation. Au contraire, ils ont déclaré que ceux qui parlaient de ces questions étaient des innovateurs et se sont donné beaucoup de mal pour les censurer.

Quiconque considère les Attributs d'Allah comme les attributs de la création, de sorte que l'Istawaa d'Allah est comme l'ascension de la création, ou Sa Descente (Nuzool) est comme la descente de la création ou autre chose, alors il est un innovateur dévié.