Anne Carson citations célèbres

Les mots rebondissent. Les mots, si vous les laissez faire, feront ce qu'ils veulent faire et ce qu'ils doivent faire.

Sous les coutures court la douleur.

Comme le raconte Sokrates, votre histoire commence au moment où Eros entre en vous. Cette incursion est le plus grand risque de votre vie. La façon dont vous le gérez est un indice de la qualité, de la sagesse et du décorum des choses en vous. En le manipulant, vous entrez en contact avec ce qui est en vous, d'une manière soudaine et surprenante. Vous percevez ce que vous êtes, ce qui vous manque, ce que vous pourriez être.

Les mots que nous lisons et les mots que nous écrivons ne disent jamais exactement ce que nous voulons dire. Les gens que nous aimons ne sont jamais exactement comme nous les désirons. Les deux symbolas ne s'accordent jamais parfaitement. Eros est entre les deux.

Quand ils faisaient l'amour, Géryon aimait toucher lentement chacun des os du dos d'Héraclès alors qu'il s'éloignait de lui dans on ne sait quel rêve sombre, courant les deux mains tout le long de la base du cou jusqu'au bout de la colonne vertébrale qu'il peut faire frissonner comme une racine sous la pluie.

L'une des principales qualités de la douleur est qu'elle exige une explication.

Une page avec un poème dessus est moins attrayante qu'une page avec un poème dessus et quelques taches de thé.

Courir à bout de souffle, mais pas encore arrivé, est en soi délicieux, un moment suspendu d'espoir vivant.

Quand je te désire, une partie de moi est partie...

Tu te souviens trop", m'a dit ma mère récemment. "Pourquoi s'accrocher à tout ça?"Et j'ai dit:" Où puis-je le poser?

La réalité est un son, vous devez l'écouter et pas seulement continuer à crier.

Il est plus facile de raconter une histoire sur la façon dont les gens se blessent les uns les autres que sur ce qui les lie les uns aux autres.

Un homme se déplace à travers le temps. Cela ne veut rien dire sauf que, comme un harpon, une fois lancé, il arrivera.

Pris entre la langue et le goût.

Pourquoi la tragédie existe-t-elle? Parce que tu es plein de rage. Pourquoi es-tu plein de rage? Parce que tu es plein de chagrin.

Les mythes sont des histoires sur des personnes qui deviennent temporairement trop grandes pour leur vie, de sorte qu'elles se heurtent à d'autres vies ou frôlent les dieux. En crise, leurs âmes sont visibles.

Nous ne sommes qu'à mi-chemin du verset central de notre jeunesse lorsque nous nous voyons commencer à noircir. ... Nous avions été séduits en pensant que nous étions immortels et soudain l'affaire est terminée.

Pourrais-tu me rendre visite en rêve? Ça m'encouragerait. Doux de voir des amis dans la nuit, même si le temps est court.

Vivre au-delà de la fin de votre mythe est une chose périlleuse.

Nous parlons de la lutte pour faire glisser une pensée de la bouillie de l'inconscient vers une sorte de grammaire, de syntaxe, de sens humain; chaque tentative signifie recommencer avec le langage. recommencer avec précision.

Eros est une question de frontières. Il existe parce que certaines frontières existent. Dans l'intervalle entre la portée et la prise, entre le regard et le contre-regard, entre "Je t'aime" et "je t'aime aussi", la présence absente du désir s'anime. Mais les frontières du temps et du regard et Je t'aime ne sont que des répliques de la frontière principale et inévitable qui crée l'Éros: la frontière de la chair et du moi entre toi et moi. Et ce n'est que soudainement, au moment où je voudrais dissoudre cette frontière, que je me rends compte que je ne le pourrai jamais.

Donne-moi un monde, tu as pris le monde que j'étais.

Bénis soient ceux dont la vie n'a pas le goût du malmais si un dieu secoue ta maisonruin arrive ruin ne part pasil vient sonner au fil des générationsil vient rouler le sel de la nuit noire sur le sol de l'océanet toutes tes côtes battues gémissent

L'homme a une théorie. La femme a des hanches. Voici venir la mort.

Qu'est-ce qu'un adjectif? Les noms nomment le monde. Les verbes activent les noms. Les adjectifs viennent d'ailleurs. Le mot adjectif (épithète en grec) est lui - même un adjectif signifiant "placé au-dessus", "ajouté", "ajouté", "étranger". Les adjectifs semblent des ajouts assez innocents, mais regardez à nouveau. Ces petits mécanismes importés sont chargés d'attacher tout dans le monde à sa place en particularité. Ce sont les verrous de l'être.

Parfois, je rêve d'une phrase et je l'écris. C’est généralement absurde, mais parfois cela semble être une clé vers un autre monde.

Je suis une goutte d'or il dirait que je suis de la matière fondue revenue du noyau de la terre pour te dire des choses intérieures-

Pendant ce temps, la musique battait / à travers les cœurs ouvrant toutes les vannes au drame désespéré d'être / un soi dans une chanson.

C'étaient deux anguilles supérieures au fond du réservoir et elles se reconnaissaient comme des italiques.

Il n'y a pas de personne sans monde.

Tout mythe est un schéma enrichi, une proposition à deux faces, permettant à son opérateur de dire une chose et d'en signifier une autre, de mener une double vie. D'où la notion trouvée tôt dans la pensée antique que tous les poètes sont des menteurs. Et des vrais mensonges de la poésie a coulé une question. Qu'est-ce qui relie vraiment les mots et les choses?

La folie et la sorcellerie ainsi que ***** sont des conditions couramment associées à l'utilisation de la voix féminine en public.

L'innocence de l'être aimé brutalise l'amant. Alors que le chant d'une personne folle derrière vous dans le train vous enrage, ses belles dents ressemblant à des animaux brillent au milieu de plans noirs de peinture. Comme Helen enrage l'histoire. Pas une seule fois.

M: Est-il intelligent I: Elle oui très intelligente voit à travers moi M: De mon temps, nous appréciions un peu plus la cécité

Le désir n'est pas une chose légère.

Une population de réfugiés a soif de langue et est consciente que tout peut arriver.

Les philosophes disent que l'homme se forme dans le dialogue.

Chaque nuit, à peu près à cette époque, il revêt la tristesse comme un vêtement et continue à écrire.

Vous pouvez vous habituer à prendre le petit déjeuner avec un homme en fedora. On peut s'habituer à tout, ma mère avait l'habitude de dire.

[Brève intervention sur Sylvia Plath] Avez-vous vu sa mère à la télévision? Elle a dit des choses claires et brûlées. Elle a dit que je pensais que c'était un excellent poème mais ça m'a fait mal. Elle n'a pas dit la peur de la jungle. Elle n'a pas dit que la haine de la jungle pleurait dans la jungle sauvage, hachez-la en arrière, hachez-la. Elle a dit autonomie gouvernementale, elle a dit fin de la route. Elle n'a pas dit en fredonnant au milieu de l'air ce que tu étais venu chercher.

Le temps n'est fait de rien. C'est une abstraction. Juste un sens que nous imposons au mouvement.

L'amour est un bon endroit pour situer notre méfiance à l'égard des fausses femmes.

Il est venu après Homère et avant Gertrude Stein, un intervalle difficile pour un poète.

Rôder le sens d'un mot, rôder l'histoire d'une personne, inutile de s'attendre à un flot de lumière. Les mots humains n'ont pas d'interrupteur principal. Mais tous ces petits enlèvements dans le noir. Et puis la toile lumineuse, grande, frissonnante, discandiée, impénitente et aboyante d'entre eux qui plane dans votre esprit lorsque vous revenez à la page que vous essayiez de traduire...

Qu'est-ce que ce serait de vivre dans une bibliothèque de livres fondus. Avec des phrases coulant sur le sol et toute la ponctuation réglée au fond comme un résidu. Ce serait déroutant. Impardonnable. Une grande aventure.

LA MORT . . . Et maintenant tu es là pour te battre pour cette femme. Tu sais que sa promesse est donnée. Elle doit mourir ou son mari ne sera pas libéré. APOLLO, Détends - toi, je n'enfreins aucune loi. MORT Pourquoi l'arc, si tu n'enfreins aucune loi? APOLLO Je porte toujours un arc, c'est ma marque de fabrique.

Puis un miracle s'est produit sous la forme d'une assiette de sandwichs. Géryon en prit trois et enfouit sa bouche dans un délicieux bloc de pain blanc rempli de tomates, de beurre et de sel. Il a pensé à quel point c'était délicieux, à quel point il aimait les aliments glissants, à quel point la glissance peut être de différentes sortes. Je suis un philosophe des sandwichs, a-t-il décidé. Les choses sont bonnes à l'intérieur.

Le plaisir et la douleur s'inscrivent à la fois sur l'amant, dans la mesure où la désirabilité de l'objet d'amour découle, en partie, de son manque. À qui manque-t-il? À l'amant. Si nous suivons la trajectoire d'eros, nous constatons systématiquement qu'il trace cette même route: il se déplace de l'amant vers l'aimé, puis ricoche vers l'amant lui-même et le trou en lui, inaperçu auparavant. Qui est le sujet de la plupart des poèmes d'amour? Pas le bien-aimé. C'est ce trou.

Aristote dit que la métaphore amène l'esprit à se sentir lui-même en train de faire une erreur.

Ces nuits couchées seules ne sont pas discontinues avec cette aube froide et agitée. C'est qui je suis.