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Chaque fois, avant d'intercéder, soyez d'abord silencieux et adorez Dieu dans Sa gloire. Pensez à ce qu'Il peut faire et à la façon dont Il se réjouit d'entendre les prières de Son peuple racheté. Pensez à votre place et à vos privilèges en Christ, et attendez-vous à de grandes choses!
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Dieu ne peut pas entendre les prières sur nos lèvres souvent parce que les désirs de notre cœur après le monde crient vers Lui beaucoup plus fort et plus fort que nos désirs pour Lui.
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L'orgueil doit mourir en vous, sinon rien du ciel ne peut vivre en vous.
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Voici le chemin vers la vie supérieure: en bas, plus bas! Tout comme l'eau cherche et remplit toujours la place la plus basse, de même, au moment où Dieu trouve les hommes abaissés et vides, Sa gloire et Sa puissance affluent pour exalter et bénir.
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La plus grande gloire de la créature est de n'être qu'un vase, de recevoir et de jouir et de manifester la gloire de Dieu. Il ne peut le faire que s'il est disposé à n'être rien en lui-même, afin que Dieu soit tout. L'eau remplit toujours en premier les endroits les plus bas. Plus un homme est bas et vide devant Dieu, plus rapide et plus complet sera l'afflux de la gloire plongeante.
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Nous devons commencer à croire que Dieu, dans le mystère de la prière, nous a confié une force qui peut émouvoir le monde céleste et peut faire descendre sa puissance sur terre.
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Notre amour qui pardonne envers les hommes est la preuve de l'amour qui pardonne de Dieu en nous. C'est une condition nécessaire de la prière de la foi.
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L'humilité est la tranquillité parfaite du cœur. C'est ne rien attendre, ne s'étonner de rien de ce qui m'est fait, ne rien ressentir contre moi. C'est d'être au repos quand personne ne me loue, et quand je suis blâmé ou méprisé. C'est d'avoir une maison bénie dans le Seigneur, où je peux entrer et fermer la porte, et m'agenouiller devant mon Père en secret, et être en paix comme dans une mer profonde de calme, quand tout autour et au-dessus est en difficulté.
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Le Seigneur a donné la merveilleuse promesse de la libre utilisation de Son Nom avec le Père en conjonction avec l'accomplissement de Ses œuvres. Le disciple qui ne vit que pour l'œuvre et le Royaume de Jésus, pour Sa volonté et Son honneur, recevra le pouvoir de s'approprier la promesse. Quiconque ne saisit la promesse que lorsqu'il veut quelque chose de très spécial pour lui-même sera déçu, car il fait de Jésus le serviteur de son propre confort. Mais celui qui veut prier la prière efficace de la foi parce qu'il en a besoin pour l'œuvre du Maître l'apprendra, parce qu'il s'est fait le serviteur des intérêts de son Seigneur.
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La grande chose dans la prière est de sentir que nous mettons nos supplications au sein de l'amour omnipotent.
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Un Christ mort pour lequel je dois tout faire; un Christ vivant fait tout pour moi.
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Être rempli de l'Esprit est simplement ceci - avoir toute ma nature cédée à Sa puissance. Lorsque toute l'âme est livrée au Saint-Esprit, Dieu Lui-même la remplira.
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Dieu a un plan pour Son Église sur terre. Mais hélas! nous faisons trop souvent notre plan, et nous pensons que nous savons ce qu'il faut faire. Nous demandons d'abord à Dieu de bénir nos faibles efforts, au lieu de refuser absolument d'y aller à moins que Dieu ne nous précède.
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L'humilité, lieu de dépendance totale de Dieu, est le premier devoir et la plus haute vertu de la créature, et la racine de toute vertu. Et donc l'orgueil, ou la perte de cette humilité, est la racine de tout péché et de tout mal.
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La prière exaucée est l'échange d'amour entre le Père et Son enfant.
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L'humilité est le déplacement de soi par l'intronisation de Dieu.
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Plus tôt j'apprendrai à m'oublier dans le désir qu'Il soit glorifié, plus riche sera la bénédiction que la prière m'apportera. Personne ne perd jamais par ce qu'il sacrifie au Père.
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L'humilité n'est rien d'autre que la disparition de soi dans la vision que Dieu est tout.
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Frères chrétiens, étudions le portrait biblique de l'homme humble. Et demandons à nos frères, et demandons au monde, s'ils reconnaissent en nous la ressemblance avec l'original.
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La seule humilité qui soit vraiment nôtre n'est pas celle que nous essayons de montrer devant Dieu dans la prière, mais celle que nous portons avec nous et que nous accomplissons dans notre conduite ordinaire; les insignificances de la vie quotidienne sont les importances et les épreuves de l'éternité, car elles prouvent ce qu'est réellement l'esprit qui nous possède.
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Les hommes parlent parfois comme si l'humilité et la douceur nous priveraient de ce qui est noble, audacieux et viril. Ô que tous croiraient que c'est la noblesse du royaume des cieux, que c'est l'esprit royal que le Roi des cieux a manifesté, que c'est Divin, de s'humilier, de devenir le serviteur de tous!
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La prière [est] la vie tranquille et persistante de notre vie de désir et de foi en la présence de notre Dieu.
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La racine de toute vertu et de toute grâce, de toute foi et de tout culte acceptable, est que nous savons que nous n'avons que ce que nous recevons, et que nous nous inclinons dans la plus profonde humilité pour nous attendre à Dieu pour cela.
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Aussi naturel et facile qu'il ait été d'être fier, il doit devenir naturel pour nous d'être humbles.
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Combien notre norme est différente de celle du Christ. Nous demandons combien un homme donne. Le Christ demande combien il garde.
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L'humilité est simplement la disposition qui prépare l'âme à vivre de confiance.
