Robert Jay Lifton citations célèbres

Je ne me suis jamais vraiment imaginé un bon médecin sous cette blouse blanche, mais je me suis intéressé assez tôt à l'idée de guérison et à la dimension psychologique.

Le langage de l'environnement totaliste est caractérisà © par le clichà © terminateur de la pensà © e. Les problèmes humains les plus vastes et les plus complexes sont compressés en phrases brèves, hautement réductrices et définitives, faciles à mémoriser et à exprimer. Celles-ci deviennent le début et la fin de toute analyse idéologique.

Je n'ai pas l'impression qu'étant très jeune, j'ai lu des livres qui ont absolument marqué mon esprit.

Je suis un garçon de Brooklyn. Je suis né à Brooklyn, New York, j'y ai grandi et j'y ai passé la majeure partie de mon enfance.

Oui, j'ai été très préoccupé par le survivant tout au long de mon travail.

Et j'ai pensé à l'engourdissement psychique impliqué dans les projections stratégiques d'utilisation de bombes à hydrogène ou d'armes nucléaires de toute nature. Et j'ai aussi réfléchi à la manière dont nous subissons tous ce que l'on pourrait appeler l'engourdissement de la vie quotidienne.

Mais je n'ai passé que deux années civiles à l'Université Cornell, même si cela couvrait plus de trois ans de travail, puis je suis allé à l'école de médecine et je me suis intéressé à la psychiatrie, et j'ai même aidé à former une sorte de club de psychiatrie à l'école de médecine.

J'ai fait la première étude parce que j'avais été exposé à quelque chose que je considérais comme important et intéressant - ce processus de réforme de la pensée - dans l'armée.

Cela peut sembler terrible, mais je dis souvent que les militaires m'ont sauvé d'une vie conventionnelle aux États-Unis et je ne les ai jamais vraiment remerciés pour cela, car je n'ai pas vraiment été pro-militaire dans mon travail.

L'autre chose qui s'est produite était ma dernière affectation militaire - c'était dans l'armée de l'air; je m'étais enrôlé pour éviter d'être enrôlé comme soldat, et bien sûr je n'ai pratiqué que la médecine ou la psychiatrie dans l'armée de l'air, donc je n'ai jamais participé à aucune sorte de combat violent.

L'exploitation unilatérale de la culpabilité existentielle est l'atout de la réforme de la pensée, et peut-être sa plus importante source d'influence émotionnelle sur ses participants. Les questions qui tournent autour d'elle sont les plus décisives pour l'issue de la réforme de la pensée.

Enfant, j'étais fasciné par le sport et j'aimais le sport plus que toute autre chose. Les premiers livres que j'ai lus étaient sur le sport, comme des livres sur Baseball Joe, comme on appelait un héros du baseball.

L'une des raisons pour lesquelles je me suis lancé dans une étude sur les médecins nazis était que, dans ce voyage personnel, j'avais de plus en plus le sentiment que je voulais faire une étude sur l'Holocauste et que de plus en plus je voulais que ce soit des auteurs, ce que je pensais être plus nécessaire.

Encore une fois, j'ai été influencé par mon père, qui était très athée et était fier de combattre les formes traditionnelles ou orthodoxes du judaïsme, dans lesquelles ses parents et les parents de ma mère étaient très imprégnés.

Mais quand je suis allé à Hiroshima et que j'ai commencé à étudier ou simplement à écouter les descriptions des gens sur leur travail, il était assez clair qu'ils parlaient tout le temps de la mort, des gens qui mouraient tout autour d'eux, de leur propre peur de la mort.

En somme, doubler est le moyen psychologique par lequel on invoque le potentiel maléfique du soi. Ce mal n'est ni inhérent au soi ni étranger à lui. Vivre le doublement et appeler le mal est un choix moral dont on est responsable, quel que soit le niveau de conscience impliqué.

Et j'étais troublé par la prose lourde de tant d'écrits psychanalytiques, qui semblaient noyés dans ses propres concepts.

Et j'ai réussi à obtenir un soutien à la recherche et à rester à Hong Kong pendant encore un an et demi, en interviewant des gens venant de Chine, occidentaux et Chinois. Et c'était ma première véritable étude de recherche sur la réforme de la pensée ou le soi-disant lavage de cerveau.

On dit parfois que les psychiatres sont des médecins effrayés par la vue du sang. J'aurais pu tomber dans cette catégorie.

J'ai beaucoup appris des vétérans du Vietnam, d'autant plus que certains d'entre eux se sont retournés contre leur propre guerre.

L'étude précieuse et bien écrite de David Frankfurter nous emmène aux confins de la démonologie. En documentant le tort causé en étiquetant les autres comme mauvais, il pose un défi à ceux d'entre nous qui croient, même à regret, à la nécessité du concept.

Chaque adulte dans le monde a le sentiment qu'il ou elle pourrait être anéanti à tout moment par ces armes que nous avons créées.

Alors que j'étais encore en résidence psychiatrique à New York, j'ai été soumis au projet de médecin de l'époque, au début des années cinquante, au moment de la guerre de Corée.