Stanley Milgram citations célèbres

La disparition du sens des responsabilités est la conséquence la plus profonde de la soumission à l'autorité.

Une proportion substantielle de personnes font ce qu'on leur dit de faire, quel que soit le contenu de l'acte, et sans remords de conscience, tant qu'elles perçoivent que le commandement vient d'une autorité légitime.

Chaque individu possède une conscience qui, à un degré plus ou moins grand, sert à restreindre le flux sans entrave des impulsions destructrices pour les autres. Mais lorsqu'il fusionne sa personne dans une structure organisationnelle, une nouvelle créature remplace l'homme autonome, libéré des limitations de la moralité individuelle, libéré de l'inhibition humaine, soucieux uniquement des sanctions de l'autorité.

Il se peut que nous soyons des marionnettes-des marionnettes contrôlées par les ficelles de la société. Mais au moins, nous sommes des marionnettes avec perception, avec conscience. Et peut-être que notre prise de conscience est le premier pas vers notre libération. (1974)

Il est facile d'ignorer la responsabilité quand on n'est qu'un maillon intermédiaire dans une chaîne d'action.

Et peut-être que notre prise de conscience est le premier pas vers notre libération.

Ce n'est pas tant le genre de personne qu'est un homme que le genre de situation dans laquelle il se trouve qui détermine comment il agira.

Pour qu'une personne se sente responsable de ses actes, elle doit sentir que le comportement a découlé de soi.

Même Eichmann était écœuré lorsqu'il visitait les camps de concentration...

L'essence de l'obéissance consiste dans le fait qu'une personne en vient à se considérer comme un instrument pour réaliser les souhaits d'autrui et qu'elle ne se considère donc plus comme responsable de ses actes.

Relativement peu de personnes ont les ressources nécessaires pour résister à l'autorité.

Je dirais, sur la base d'avoir observé un millier de personnes dans l'expérience et d'avoir ma propre intuition façonnée et informée par ces expériences, que si un système de camps de la mort était mis en place aux États-Unis du genre de celui que nous avions vu dans l'Allemagne nazie, on trouverait suffisamment de personnel pour ces camps dans n'importe quelle ville américaine de taille moyenne.

Bien qu'une personne agissant sous autorité accomplisse des actions qui semblent violer les normes de la conscience, il ne serait pas vrai de dire qu'elle perd son sens moral. Au lieu de cela, il acquiert une orientation radicalement différente. Il ne répond pas avec un sentiment moral aux actions qu'il accomplit. Au contraire, sa préoccupation morale se déplace maintenant vers une considération de la façon dont il vit à la hauteur des attentes que l'autorité a de lui.

Un certain système d'autorité est une exigence de toute vie communautaire, et seul l'homme vivant dans l'isolement n'est pas obligé de répondre, par défi ou soumission, aux ordres des autres.

L'obéissance est le mécanisme psychologique qui relie l'action individuelle au but politique. C'est le ciment dispositionnel qui lie les hommes aux systèmes d'autorité.

Les gens ordinaires, faisant simplement leur travail, et sans hostilité particulière de leur part, peuvent devenir des agents d'un terrible processus destructeur.

Les gens ordinaires, faisant simplement leur travail, et sans hostilité particulière de leur part, peuvent devenir des agents d'un terrible processus destructeur. De plus, même lorsque les effets destructeurs de leur travail deviennent évidents et qu'on leur demande de mener des actions incompatibles avec les normes morales fondamentales, relativement peu de personnes ont les ressources nécessaires pour résister à l'autorité.

J'ai commencé avec la conviction que chaque personne qui venait au laboratoire était libre d'accepter ou de rejeter les diktats de l'autorité. Ce point de vue soutient une conception de la dignité humaine dans la mesure où il voit en chaque homme une capacité de choisir son propre comportement. Et il s'est avéré que de nombreux sujets ont effectivement choisi de rejeter les ordres de l'expérimentateur, fournissant une puissante affirmation des idéaux humains.

Ce n'est qu'en action que vous pouvez pleinement réaliser les forces à l'œuvre dans le comportement social. C'est pourquoi je suis un expérimentateur.

Mais la culture a échoué, presque entièrement, à inculquer des contrôles internes sur les actions qui ont leur origine dans l'autorité. Pour cette raison, ce dernier constitue un danger beaucoup plus grand pour la survie humaine.

Le soldat ne souhaite pas apparaître comme un lâche, déloyal ou non américain. La situation a été tellement définie qu'il ne peut se considérer comme patriote, courageux et viril que par la conformité.

Lorsqu'un individu souhaite s'opposer à l'autorité, il fait de son mieux pour trouver le soutien de sa position auprès des autres membres de son groupe. Le soutien mutuel apporté par les hommes les uns aux autres est le rempart le plus solide que nous ayons contre les excès d'autorité.

Le défi est peut-être d'inventer la structure politique qui donnera à la conscience une meilleure chance contre l'autorité.