Henry Parry Liddon citations célèbres

Rien n'est vraiment perdu par une vie de sacrifice; tout est perdu par l'échec à obéir à l'appel de Dieu.

C'est un désastre pour tout esprit de tenir pour vérité une seule chose qui est fausse, aussi insignifiante soit-elle, ou aussi honnêtement qu'elle soit tenue. C'est un plus grand désastre lorsque le faux préjugé barre la voie à une vérité derrière lui, qui, sans lui, trouverait une entrée dans l'âme; et la grandeur du désastre sera dans ce cas mesurée par l'importance de la vérité exclue.

La vérité a ses responsabilités les plus sévères tôt ou tard en réserve pour ceux qui ont su quoi que ce soit à son sujet.

Lorsque les domaines de la connaissance humaine sont si divers et si vastes que c'est le cas de nos jours, le maximum que peuvent faire des esprits isolés qui ne sont pas de portée encyclopédique, est de maîtriser un sujet ou une branche de sujet aussi complètement que possible, et de se contenter de savoir que d'autres travaillent dans des régions où ni le temps ni la force ne nous permettront d'entrer.

Les grandes lois du monde moral ne varient pas, aussi différentes, sous différentes dispensations, puissent être l'énonciation autoritaire de la vérité, ou les moyens de la propager et de la défendre.

Certes, l'envie n'est pas le monopole des pauvres; elle se fait sentir dans toutes les couches de la société; elle hante la cour, la bibliothèque, la caserne, même le sanctuaire; elle est provoquée dans certaines âmes malheureuses par le voisinage immédiat d'un rang supérieur ou d'une excellence quelconque.

L'Église des Apôtres était une Église des pauvres; elle n'avait ni argent ni or.

La connaissance utile, la bonté pratique et les lois bienfaisantes-ce ne sont pas l'Évangile; mais, comme la philosophie, ils sont, ou peuvent être, ses servantes. Ils peuvent rendre sa tâche facile et reconnaissante; ils peuvent s'associer à ses victoires, ou ils peuvent préparer son chemin.

La prière est l'acte par lequel l'homme, se détachant des embarras du sens et de la nature, s'élève au vrai niveau de son destin.

Tant que les hommes mourront, la vie réaffirmera de temps en temps son intérêt tragique avec une énergie nouvelle, et à cet intérêt seul le christianisme peut répondre. Si les scientifiques pouvaient nous débarrasser de la mort, ils pourraient en effet espérer gagner le cœur et la conscience du monde, de façon permanente, à une forme de spéculation non théiste. En l'état, la marée descend, comme je le crois, seulement pour qu'elle puisse couler à nouveau.

Si l'homme regarde en lui-même, il doit percevoir deux choses: une loi de droit et ce qu'elle condamne.

Pauvreté ... est déjà à moitié chrétienne par sa nature même; elle a tout à gagner d'une doctrine qui fait si peu du présent et du visible, et tant de l'avenir et de l'invisible.

Dans quelques années, il sera sous le gazon; mais ces falaises se dresseront, comme maintenant, face à l'océan, sans cesse fouettées par ses vagues, mais inébranlables, immobiles; et d'autres yeux les regarderont pendant leur bref jour de vie, puis eux aussi se fermeront.

Ce que nous ferons lors d'une grande occasion dépendra probablement de ce que nous sommes déjà; et ce que nous sommes sera le résultat des années précédentes d'autodiscipline.

La résurrection affirme une vérité qui n'est pas toujours écrite lisiblement pour tous les hommes sur le visage de la nature. Cela nous dit que le spirituel est plus élevé que le matériel; que dans cet univers, l'esprit compte plus que la matière.

La vie de l'homme est faite d'action et d'endurance; la vie est féconde dans la proportion dans laquelle elle est disposée en noble action ou en patiente persévérance.

De même que toute vraie vertu, où qu'elle se trouve, est un rayon de la vie du Très-Saint, de même toute connaissance solide, toute pensée vraiment exacte, descend de la Raison Éternelle et devrait, lorsque nous l'appréhendons, nous guider vers Lui.

Pensons aujourd'hui à la perspective de partager une existence sublime et bénie telle qu'elle est décrite dans le texte de l'Apocalypse devant nous, et demandons-nous si cela devrait ou non faire une différence dans notre état d'être actuel.

Lorsqu'un homme passe au milieu de la vie, ou au-delà, l'automne, a-t-on dit, murmure plus à son âme que toute autre saison de l'année naturelle. Il n'est pas difficile de voir pourquoi cela devrait être.

Si nous pouvions respectueusement nous imaginer à l'avance quel genre de livre le Livre de Dieu devrait être, à quel point serait-il différent de la Bible réelle! Il y aurait autant de Bibles qu'il y a d'âmes, et elles différeraient aussi largement. Mais sur une chose, au milieu de toutes leurs différences, ils seraient probablement d'accord: il leur manquerait la variété, tant dans la forme que dans la substance, du Livre Saint que l'Église de Dieu place entre les mains de ses enfants.

L'adoration est l'acte terrestre par lequel nous reconnaissons le plus distinctement notre immortalité personnelle; les hommes qui pensent qu'ils disparaîtront dans quelques années ne prient pas. Dans l'adoration, nous étendons notre vie insignifiante, qui est pourtant l'œuvre des mains du Créateur, et l'achat du sang du Rédempteur, devant l'Éternel et Tout Miséricordieux, afin que nous puissions apprendre les manières d'une sphère supérieure, et nous adapter à la compagnie des saints et des anges, et pour la vue éternelle de la face de Dieu.

Je reçois des lettres anonymes très féroces sur le Credo athanasien, qui vous amuseraient, si elles n'étaient pas si tristes quant à ce qu'elles impliquent de la part des écrivains. Le dernier me dit que je suis pharisien et que j'aurais dû aider à crucifier notre Seigneur. Il est très étrange que les gens pensent, beaucoup plus écrivent, de telles choses; mais la passion de l'incrédulité est une chose très sérieuse tant qu'elle dure.

Aucune législature ne peut vraiment détruire une conviction religieuse, sauf en exterminant ses détenteurs. Il est historiquement trop tard pour le faire, et nous vivrons encore pour voir les Égyptiens noyés au bord de la mer.

Nous ne pouvons pas penser que Dieu nous effraie avec des menaces qu'Il ne veut vraiment pas exécuter, sans Se déshonorer lui-même de manière évidente.

Nous pouvons à juste titre hésiter à dire qu'un individu donné est certainement si infidèle à la lumière et à la grâce qu'il encourt la perte éternelle de Dieu, nous savons que beaucoup le sont. Dieu sait qui ils sont.

La vérité est que je suppose qu'une tournée repose sur un grand stock de pensées et d'esprits pour l'avenir; la fatigue et les inconvénients du voyage réel sont oubliés et un résidu brillant demeure.

L'histoire de l'Église du Christ depuis l'époque des Apôtres a été une histoire de mouvements spirituels.

Un rejet délibéré du devoir prescrit par la vérité déjà reconnue ne peut que détruire, ou du moins altérer le plus gravement la clarté de notre vision mentale.

Augustin d'Hippone avait l'habitude de dire cela, mais par la grâce de Dieu, il aurait dû être capable de commettre n'importe quel crime; et c'est lorsque nous le ressentons sincèrement que nous sommes le plus susceptibles de vraiment nous améliorer et de mieux pouvoir aider les autres sans perte morale pour nous-mêmes.

C'est seulement Jésus-Christ qui a jeté la lumière sur la vie et l'immortalité à travers l'Évangile; et parce qu'Il l'a fait, et nous a permis par Sa mort expiatoire et son intercession de tirer le meilleur parti de cette découverte, Son Évangile est, pour tous ceux qui le veulent, une puissance de Dieu pour le salut.

Assez souvent, il y a peu de choses qui peuvent être faites dans un vieux pays, où la vie est régie par des traditions fixes et impérieuses; tandis que beaucoup peut être fait là où tout est encore fluide, et où, si la religion est parfois non protégée et non reconnue, elle n'est pas gênée par les influences qui amortissent ou restreignent ses meilleures énergies à la maison.

Un Christ sur papier, même s'il s'agissait des pages sacrées de l'Évangile, aurait été aussi impuissant à sauver la Chrétienté qu'un Christ en fresque; pas moins faible que le Visage qui, dans les derniers stades de sa décomposition, peut être tracé sur le mur du Réfectoire à Milan. Un Christ vivant est la clé du phénomène de l'histoire chrétienne.

Le libéralisme lui-même, sur toutes les questions liées à l'Église et à l'éducation, n'est qu'une sorte d'impiété corporative et "respectable".

Mais où que nous travaillions, la règle et la profession de l'Apôtre doivent être les nôtres; et quelles que soient nos erreurs et nos échecs personnels, que Dieu fasse que nos consciences ne nous accusent jamais d'avoir honte de l'Évangile du Christ.

Encore et encore, l'Église du Christ a été presque engloutie, comme les hommes auraient pu le penser, dans les flots; encore et encore, la tempête a été calmée par le Maître, qui avait semblé dormir pendant un certain temps.

L'adoration est le sens commun de la foi dans une vie à venir; et les heures que nous y consacrerons seront assurément parmi celles sur lesquelles nous réfléchirons avec la joie la plus reconnaissante lorsque toutes les choses ici seront tombées dans un arrière-plan très lointain et lorsque, grâce à la Miséricorde Expiatoire, notre véritable foyer aura enfin été atteint.

Si un principe religieux vaut quelque chose, il s'applique aussi bien à un million d'êtres humains qu'à un seul; et la difficulté d'insister sur son application plus large ne fournit aucune preuve qu'il ne devrait pas l'être.

Ce n'est pas un privilège léger d'avoir une main dans l'édification de la vie morale de ces nouvelles communautés; aucun honneur commun n'est certainement d'aider à mettre côte à côte avec les fondements de leurs institutions politiques libres les fondements larges et profonds de l'Église de Dieu.

Le monde purement matériel semble avoir plus en commun que nous avec les années immuables et éternelles du Grand Créateur. Pourtant, nous savons qu'il n'en est rien. En réalité, les roches sont moins durables que l'homme. Le moi personnel de chaque homme survivra encore pour le meilleur ou pour le pire, lorsqu'une autre catastrophe aura complètement changé la surface de cette planète, et que les éléments auront fondu avec une chaleur fervente, et que la terre aussi et toutes les choses qui s'y trouvent auront été brûlées.

Si le christianisme est vraiment venu du ciel, il doit renouveler toute la vie de l'homme; il doit gouverner la vie des nations non moins que celle des individus; il doit contrôler un chrétien lorsqu'il agit en sa qualité publique et politique aussi complètement que lorsqu'il est engagé dans les devoirs qui lui appartiennent en tant que membre d'un cercle familial.

Pratiquement parlant, il y a pour chacun de nous deux réalités suprêmes-Dieu et l'âme. Les cieux et la terre passeront. Mais l'âme restera toujours, face à face avec Dieu.

Regardez jusqu'au bout; et décidez de faire du service du Christ le premier objet de ce qui reste de la vie, sans indifférence à l'opinion de vos semblables, mais aussi sans en avoir peur.

La vraie difficulté avec des milliers de personnes de nos jours n'est pas que le christianisme a été jugé insuffisant, mais qu'il n'a jamais été sérieusement essayé.