John Henry Newman citations célèbres

Vivre, c'est changer, et être parfait, c'est avoir changé souvent.

Un homme ne ferait rien s'il attendait de pouvoir le faire si bien que personne ne puisse trouver à redire.

La cruauté envers les animaux, c'est comme si les humains n'aimaient pas Dieu.

La pureté prépare l'âme à l'amour, et l'amour confirme l'âme dans la pureté.

Si nous sommes destinés à de grandes fins, nous sommes appelés à de grands dangers.

Agissons sur ce que nous avons, puisque nous n'avons pas ce que nous souhaitons.

Nous pouvons croire ce que nous choisissons. Nous sommes responsables de ce que nous choisissons de croire.

Il est aussi absurde d'argumenter les hommes que de les torturer pour qu'ils croient.

Pour les saints, le nom même de Jésus est un nom dont il faut se nourrir, un nom à transporter. Son nom peut ressusciter les morts et transfigurer et embellir les vivants.

Depuis l'âge de quinze ans, le dogme a été le principe fondamental de ma religion: je ne connais aucune autre religion; je ne peux entrer dans l'idée d'aucune autre sorte de religion; la religion, en tant que simple sentiment, est pour moi un rêve et une moquerie.

Dieu m'a créé pour Lui rendre un certain service; Il m'a confié un travail qu'Il n'a pas confié à un autre. J'ai ma mission.

Je Lui ferai confiance. Quoi qu'il en soit, où que je sois, je ne pourrai jamais être jeté. Si je suis malade, ma maladie peut Le servir; dans la perplexité, ma perplexité peut Le servir; si je suis dans la tristesse, ma tristesse peut Le servir. Ma maladie, ma perplexité ou mon chagrin peuvent être des causes nécessaires d'une grande fin, qui nous dépasse tout à fait. Il ne fait rien en vain.

Les animaux ne nous ont fait aucun mal et ils n'ont aucun pouvoir de résistance. Il y a quelque chose de très terrible à tourmenter ceux qui ne nous ont jamais fait de mal, qui ne peuvent pas se défendre, qui sont tout à fait en notre pouvoir.

Et avec le matin, ces visages d'anges sourient Que j'ai aimés depuis longtemps et que j'ai perdus pendant un certain temps.

On dit souvent que les doutes sont les meilleurs. Ils sont donc en matière de jugement mais pas en matière de conscience.

La vie passe, les richesses s'envolent, la popularité est inconstante, les sens se dégradent, le monde change. Un seul est vrai pour nous; Un seul peut être tout pour nous; Un seul peut subvenir à nos besoins.

Tout ce qui est bon, tout ce qui est vrai, tout ce qui est beau, tout ce qui est bienfaisant, qu'il soit grand ou petit, qu'il soit parfait ou fragmentaire, naturel aussi bien que surnaturel, moral aussi bien que matériel, vient de Dieu.

Prendre la croix du Christ n'est pas une grande action faite une fois pour toutes; cela consiste dans la pratique continuelle de petits devoirs qui nous déplaisent.

Si donc une fin pratique doit être assignée à un cours universitaire, je dis que c'est celle de former de bons membres de la société... C'est l'éducation qui donne à l'homme une vision claire et consciente de ses propres opinions et jugements, une vérité pour les développer, une éloquence pour les exprimer et une force pour les exhorter. Cela lui apprend à voir les choses telles qu'elles sont, à aller droit au but, à démêler un écheveau de pensée pour détecter ce qui est sophistique et à écarter ce qui n'est pas pertinent.

La croissance est la seule preuve de la vie.

Rien n'est plus courant que pour les hommes de penser que parce qu'ils connaissent les mots, ils comprennent les idées qu'ils défendent.

Dans ce monde, personne ne gouverne par amour; si vous n'êtes qu'aimable, vous n'êtes pas un héros; pour être puissant, vous devez être fort, et pour dominer, vous devez avoir le génie de l'organisation.

C'est ce qu'on dit que l'Église veut, non pas des hommes de parti, mais des personnes sensées, tempérées, sobres, bien jugeantes, pour la guider à travers le canal du non-sens, entre la Scylla et Charybde de Oui et non.

La raison pour laquelle le Christ est inconnu aujourd'hui est que Sa Mère est inconnue.

Un bon souvenir ne fait pas un esprit, pas plus qu'un dictionnaire n'est un morceau de littérature.

Il est rare que nous ayons le cœur de nous jeter, si je puis ainsi parler, sur le Bras Divin; nous n'osons pas nous faire confiance sur les eaux, bien que le Christ nous invite. Nous n'avons pas l'amour de saint Pierre pour demander la permission de venir à lui sur la mer. Lorsque nous sommes une fois remplis de cette charité céleste, nous pouvons tout faire, parce que nous essayons tout - car essayer, c'est faire.

Sans connaissance de soi, vous n'avez aucune racine en vous personnellement; vous pouvez endurer pendant un certain temps, mais sous l'affliction ou la persécution, votre foi ne durera pas. C'est pourquoi beaucoup dans cet âge (et dans tous les âges) deviennent des infidèles, des hérétiques, des schismatiques, des mécréants déloyaux de l'Église. Ils rejettent la forme de la vérité, parce qu'elle n'a jamais été pour eux plus qu'une forme. Ils ne supportent pas, parce qu'ils n'ont jamais goûté que le Seigneur est miséricordieux; et ils n'ont jamais fait l'expérience de Sa puissance et de Son amour, parce qu'ils n'ont jamais connu leur propre faiblesse et besoin.

Je veux des laïcs, pas arrogants, pas téméraires dans leurs discours, pas querelleurs, mais des hommes qui connaissent leur religion, qui y entrent, qui savent exactement où ils se tiennent, qui savent ce qu'ils détiennent et ce qu'ils ne détiennent pas, qui connaissent si bien leur croyance qu'ils peuvent en rendre compte, qui connaissent tellement l'histoire qu'ils peuvent la défendre.

Lorsque les hommes comprennent ce que signifient les uns et les autres, ils voient, pour la plupart, que la controverse est soit superflue, soit sans espoir

Une science n'est pas une simple connaissance, c'est une connaissance qui a subi un processus de digestion intellectuelle. C'est la compréhension de beaucoup de choses réunies en une seule, et donc son pouvoir; car, à proprement parler, c'est la Science qui est le pouvoir, pas la Connaissance..