Joseph Priestley citations célèbres

La sensation à mes poumons n'était pas sensiblement différente de celle de l'air ordinaire; mais je m'imaginais que ma poitrine se sentait particulièrement légère et facile pendant quelque temps après. Qui peut dire mais que, avec le temps, cet air pur peut devenir un article à la mode dans le luxe. Jusqu'à présent, seules deux souris et moi-même avons eu le privilège de le respirer.

Pour moi, il y a dans le bonheur un élément d'oubli de soi. Vous vous perdez dans quelque chose d'extérieur à vous-même lorsque vous êtes heureux; tout comme lorsque vous êtes désespérément misérable, vous êtes intensément conscient de vous-même, êtes un solide petit morceau d'ego pesant une tonne.

Il ne sert à rien de parler d'un ton doux et doux si tout le monde crie.

Chaque homme, lorsqu'il en viendra à être sensible à ses droits naturels et à sentir sa propre importance, se considérera comme pleinement égal à toute autre personne quelle qu'elle soit

La volonté n'est rien de plus qu'un cas particulier de la doctrine générale de l'association des idées, et donc une chose parfaitement mécanique.

Orthodoxie, mon Seigneur, dit l'évêque Warburton, dans un murmure, †" l'orthodoxie est mon doxy, — l'hétérodoxie est le doxy d'un autre homme.

Combien glorieuse est donc la perspective, l'envers de tout le passé, qui s'ouvre maintenant sur nous et sur le monde. Le gouvernement, nous pouvons maintenant nous attendre à le voir, non seulement en théorie et dans les livres, mais dans la pratique réelle, calculé pour le bien général, et n'en prenant pas plus que ce que le bien général exige, laissant à tous les hommes la jouissance d'autant de leurs droits naturels que possible, et n'interférant pas plus avec les questions de religion, avec les notions des hommes concernant Dieu et un état futur, qu'avec la philosophie ou la médecine.

Nous aimerions avoir des génies imposants, pour nous révéler à nous-mêmes en couleur et en feu...

Le mensonge est un crime le moins susceptible de varier dans ses définitions. Un enfant, à la moindre tentation, dira un mensonge aussi facilement que la vérité. C'est-à-dire, dès qu'il peut soupçonner que ce sera à son avantage; et la crainte qu'il a ensuite de dire un mensonge s'acquiert principalement en étant menacé, puni et terrifié par ceux qui le détectent dedans, jusqu'à ce qu'à la longue, un certain nombre d'impressions douloureuses sont annexées à la narration d'un mensonge, et il en vient même à frémir à la pensée de cela.

[La doctrine de l'air] J'ai été amené à habiter une maison attenante à une brasserie publique, où je me suis d'abord amusé à faire des expériences sur l'air fixe [dioxyde de carbone] que j'ai trouvé prêt à l'emploi dans le processus de fermentation . Quand j'ai quitté cette maison, j'étais dans la nécessité de fabriquer l'air fixe pour moi-même; et une expérience menant à une autre, comme je l'ai distinctement et fidèlement noté dans mes diverses publications sur le sujet, j'ai progressivement conçu un appareil pratique à cet effet, mais du genre le moins cher.

Comme je conçois cette doctrine comme une grossière déformation du caractère et du gouvernement moral de Dieu, et comme affectant de nombreux autres articles du schéma du christianisme, la défigurant et la dépravantant grandement, je montrerai,... qu'il n'a aucun visage dans la raison, ni dans les Écritures; et, par conséquent, que toute la doctrine de l'expiation, avec chaque modification de celle-ci, a été un départ de la doctrine primitive et authentique du christianisme.

En complétant une découverte, nous ne manquons jamais d'acquérir une connaissance imparfaite des autres.

Je me suis procuré de l'air [oxygène] ... entre cinq et six fois plus bon que le meilleur air commun que j'ai jamais rencontré.

En complétant une découverte, nous ne manquons jamais d'obtenir une connaissance imparfaite des autres dont nous ne pouvions avoir aucune idée auparavant, de sorte que nous ne pouvons pas résoudre un doute sans en créer plusieurs nouveaux.

La sagesse d'une génération sera folie dans la suivante.

Aurions-nous pu entrer dans l'esprit de Sir Isaac Newton et retracer toutes les étapes par lesquelles il a produit ses grandes œuvres, nous n'aurions peut-être rien vu de très extraordinaire dans le processus.

La plupart des critiques sont des parasites qui, si rien n'avait été écrit, ne trouveraient rien à écrire.

C'est malheureusement un monde dans lequel les choses ont du mal, souvent impossible, à être à la hauteur de leurs noms.

Ce que j'ai connu par rapport à moi-même a beaucoup contribué à diminuer à la fois mon admiration et mon mépris des autres.

Plus le cercle de lumière est grand, plus grande est la limite de l'obscurité par laquelle il est confiné. Mais, malgré cela, plus il y a de lumière, plus nous devrions être reconnaissants, car par ce moyen, nous avons la plus grande marge de manœuvre pour une contemplation satisfaisante. avec le temps, les limites de la lumière seront encore plus étendues; et de l'infinité de la nature divine et des œuvres divines, nous pouvons nous promettre un progrès infini dans notre enquête sur elles: une perspective vraiment sublime et glorieuse.

Ne nous laissons pas faire... disputons-nous sur le mérite, mais ayons tous l'intention de faire avancer l'entreprise commune , et jouissons également de tous les progrès que nous pouvons faire pour y réussir; et surtout, reconnaissons la direction de ce Grand Être, qui a mis un esprit dans l'homme, et dont l'inspiration lui donne la compréhension .

Si M. Gibbon avait vécu en France, en Espagne ou en Italie, il aurait pu, avec la renommée de la raison, classer la doctrine de la transsubstantiation et le culte des saints et des anges parmi les éléments essentiels du christianisme, comme les doctrines de la trinité et de l'expiation.

Trop de chrétiens ont été accusés... confondre le Logos de Platon avec celui de Jean, et en faire une deuxième personne dans la trinité, que deux choses ne peuvent être plus différentes.

De l'opinion célèbre d'une âme distincte du corps est venue la pratique de prier, d'abord pour les morts, puis pour eux avec un long train d'autres opinions absurdes et pratiques superstitieuses.

Il n'est guère possible de ne pas soupçonner la vérité de cette doctrine de l'expiation, quand on considère que les maximes générales auxquelles elle peut être réduite, ne sont nulle part énoncées, ou affirmées, dans les Écritures, mais d'autres tout à fait contraires à celles-ci.

Il est suffisamment évident d'après de nombreuses circonstances, que la doctrine de la divinité du Christ ne s'est pas établie sans beaucoup d'opposition, en particulier de la part des ignorants parmi les chrétiens, qui pensaient qu'elle goûtait le polythéisme , qu'elle avait été introduite par ceux qui avaient eu une éducation philosophique, et a été progressivement adoptée par d'autres, en raison de sa couverture de la grande offense de la croix , en exaltant la dignité personnelle de notre Sauveur.

La plupart des premiers écrivains chrétiens pensaient que le texte "Moi et mon Père sommes un" devait être compris uniquement comme une unité ou une harmonie de disposition. Ainsi Tertullien observe que l'expression est unum, une chose, pas une personne; et il l'explique pour signifier l'unité, la ressemblance, la conjonction et de l'amour que le Père portait au Fils. Origène dit: "qu'il considère ce texte:" tous ceux qui croyaient étaient d'un seul cœur et d'une seule âme", et alors il comprendra ceci: "Moi et mon Père sommes un.

Quand nous disons qu'il y a un DIEU, nous voulons dire qu'il y a une cause intelligente de conception de ce que nous voyons dans le monde qui nous entoure, et un être qui était lui-même sans cause.

L'esprit de l'homme ne peut jamais être entièrement stérile. Tout au long de notre vie, nous sommes soumis à des impressions successives; car, soit de nouvelles idées affluent continuellement, soit les traces des anciennes sont marquées plus profondément. Si, par conséquent, vous n'acquérez pas de bons principes, soyez assurés que vous en acquérez de mauvais; si vous ne formez pas des habitudes vertueuses, vous êtes, insensiblement pour vous-mêmes, en train de former des habitudes vicieuses...

Il est connu de toutes les personnes qui sont au courant de la philosophie expérimentale, qu'il y a beaucoup de petites attentions et précautions nécessaires à observer dans la conduite des expériences, qui ne peuvent pas bien être décrites en mots, mais qu'il est inutile de décrire, car la pratique les suggérera nécessairement; bien que, comme tous les autres arts dans lesquels les mains et les doigts sont utilisés, ce n'est que beaucoup de pratique qui peut permettre à une personne de passer par des expériences complexes, de ce genre ou de n'importe quel genre, avec facilité et promptitude.

Il a plu à Dieu de faire d'une nation le moyen de toutes Ses communications avec l'humanité: C'est ce que la nation des Juifs a fait à un degré considérable à tous les âges, à mesure que la civilisation s'étendait, ils se sont, d'une manière ou d'une autre, merveilleusement dispersés à travers tous les pays; et à ce jour, ils sont presque littéralement partout, la nation la plus remarquable, et aux yeux de la raison et de la religion, la nation la plus respectable sur la surface de la terre.

Mais il n'est pas donné à chaque électricien de mourir d'une manière aussi glorieuse que Richmann, justement envié.

Nous trouvons à toutes les occasions, les premiers écrivains chrétiens parlent du Père comme supérieur au Fils, et en général ils lui donnent le titre de Dieu, comme distingué du Fils; et parfois ils l'appellent expressément, exclusivement du Fils, le seul vrai Dieu; une phraséologie qui ne s'accorde pas du tout avec l'idée de l'égalité parfaite de toutes les personnes dans la Trinité. Mais on pourrait bien s'attendre à ce que les progrès de la doctrine actuelle de la Trinité soient graduels et lents. C'était, en effet, quelques siècles avant qu'il ne soit complètement formé.