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L'éducation est essentielle au changement, car l'éducation crée à la fois de nouveaux désirs et la capacité de les satisfaire.
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Une société libre chérit la non-conformité. Il sait que des non-conformistes, des excentriques, sont venues de nombreuses grandes idées.
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Les hommes en position d'autorité penseront toujours que la critique de leurs politiques est dangereuse. Ils assimileront toujours leurs politiques au patriotisme et trouveront la critique subversive.
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La censure va toujours à l'encontre de son propre but, car elle crée à la fin le genre de société qui est incapable d'exercer une réelle discrétion.
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Le changement n'assure pas nécessairement le progrès, mais le progrès exige implacablement le changement.
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La Déclaration des droits n'a pas été rédigée pour protéger les gouvernements des ennuis. Il a été écrit précisément pour donner au peuple les moyens constitutionnels de causer des ennuis aux gouvernements en qui il n'avait plus confiance.
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La décision pour la liberté religieuse complète et pour la séparation de l'Église et de l'État aux yeux du reste du monde était peut-être la décision la plus importante prise dans le Nouveau Monde. Partout dans le monde occidental du 18ème siècle, l'Église et l'État ne faisaient qu'un; et partout l'État maintenait une Église établie et essayait de forcer la conformité à son dogme.
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Les Américains qui ont rédigé notre Constitution ont estimé que sans la liberté de religion, aucune autre liberté ne comptait.
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Le peuple américain...avoir un intérêt dans la non-conformité. Car ils savent que le génie américain est non conformiste.
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La liberté n'est pas un luxe auquel nous pouvons nous livrer quand enfin nous avons la sécurité, la prospérité et l'illumination; c'est plutôt un antécédent à tout cela, car sans elle, nous ne pouvons avoir ni sécurité, ni prospérité, ni illumination.
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L'histoire, nous pouvons l'affirmer avec confiance, est utile dans le sens où l'art et la musique, la poésie et les fleurs, la religion et la philosophie sont utiles. Sans elle-comme avec celles - ci-la vie serait plus pauvre et plus méchante; sans elle, nous serions privés de certaines de ces expériences intellectuelles et morales qui donnent un sens et une richesse à la vie. Ce n'est sûrement pas un hasard si l'étude de l'histoire a été le réconfort de bon nombre des esprits les plus nobles de chaque génération.
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Le plus grand danger qui nous menace n'est ni la pensée hétérodoxe ni la pensée orthodoxe, mais l'absence de pensée.
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L'amour anglais pour la vie privée est proverbial et n'a pas été exagéré. Un étranger qui entame une conversation est considéré avec suspicion-à moins qu'il ne se trouve être un Américain, lorsque son ignorance des bonnes manières est satisfaite.
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L'histoire est un enchevêtrement d'accidents, de gaffes, de surprises et d'absurdités, tout comme notre connaissance de celle-ci, mais si nous voulons la rapporter, nous devons lui imposer un peu d'ordre.
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Tout effort pour confiner l'Américanisme à un seul modèle, pour le contraindre à une seule formule, est une déloyauté envers tout ce qui est valable dans l'américanisme.
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Il est décevant de se rappeler que bien que le programme de réinstallation japonais, mené à un coût incalculable en misère et en tragédie, ait été justifié au motif que les Japonais étaient potentiellement déloyaux, le dossier ne révèle aucun cas de déloyauté ou de sabotage japonais pendant toute la guerre.
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Il est probablement prudent de dire que sur une longue période de temps, la moralité politique a été aussi élevée que la moralité commerciale.
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Pour que notre démocratie prospère, elle doit être critiquée; pour que notre gouvernement fonctionne, il doit y avoir de la dissidence.
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La justification et le but de la liberté d'expression ne sont pas de faire plaisir à ceux qui veulent dire ce qu'ils pensent. C'est pour prévenir l'erreur et découvrir la vérité. Il peut y avoir d'autres moyens de détecter l'erreur et de découvrir la vérité que celui de la libre discussion, mais jusqu'à présent, nous ne les avons pas trouvés.
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L'Amérique est née de la révolte, a prospéré sur la dissidence, est devenue grande grâce à l'expérimentation.
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C'est terriblement difficile d'être le fils d'un grand homme et aussi d'une femme à moitié folle.
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Et nous nous demandons quelle peut être cette "philosophie de l'éducation" qui croit que les jeunes peuvent être formés aux devoirs de la citoyenneté en enveloppant leur esprit dans du coton.
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N'oublions pas que notre tradition est celle de la protestation et de la révolte et qu'il est abrutissant de célébrer les rebelles du passé. . .pendant que nous faisons taire les rebelles du présent.
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Le plus grand danger auquel nous sommes confrontés n'est pas un type particulier de pensée. Le plus grand danger auquel nous sommes confrontés est l'absence de pensée.
