Rudolf Virchow citations célèbres

La médecine est une science sociale, et la politique n'est rien d'autre qu'une médecine à grande échelle. La médecine, en tant que science sociale, en tant que science des êtres humains, a l'obligation de signaler les problèmes et de tenter leur solution théorique: le politicien, l'anthropologue pratique, doit trouver les moyens de leur solution réelle. Les médecins sont les avocats naturels des pauvres, et les problèmes sociaux relèvent dans une large mesure de leur compétence.

C'est la malédiction de l'humanité qu'elle apprenne à tolérer même les situations les plus horribles par accoutumance.

L'éducation médicale n'existe pas pour fournir aux étudiants un moyen de gagner leur vie, mais pour assurer la santé de la communauté.

La maladie n'est pas quelque chose de personnel et de spécial, mais seulement une manifestation de la vie dans des conditions modifiées, fonctionnant selon les mêmes lois qui s'appliquent au corps vivant à tout moment, du premier instant jusqu'à la mort.

Entre la médecine animale et la médecine humaine, il n'y a pas de ligne de démarcation-et il ne devrait pas y en avoir.

Le corps est un état cellulaire dans lequel chaque cellule est un citoyen. La maladie est simplement le conflit des citoyens de l'État provoqué par l'action de forces extérieures.

Des lois devraient être faites, non pas contre les charlatans mais contre la superstition.

Ma politique était celle de la prophylaxie, mes adversaires préféraient celles de la palliation.

Corps: Un état cellulaire dans lequel chaque cellule est un citoyen.

Les mariages ne sont normalement pas faits pour éviter d'avoir des enfants.

Tant que le vitalisme et le spiritualisme seront des questions ouvertes, la porte de la science sera ouverte au mysticisme.

La pathologie cellulaire n'est pas une fin si l'on ne voit aucune altération dans la cellule. La chimie apporte la clarification des processus vivants plus près que ne le fait l'anatomie. Chaque changement anatomique doit avoir été précédé d'un changement chimique.

Les statistiques médicales seront notre étalon de mesure: nous pèserons vie pour vie et verrons où les morts sont les plus épais, parmi les travailleurs ou parmi les privilégiés.

La médecine est une science sociale, et la politique n'est rien de plus que de la médecine à grande échelle.

Si la médecine populaire donnait au peuple la sagesse ainsi que la connaissance, ce serait la meilleure protection pour les médecins scientifiques et bien formés.

La croyance n'a pas sa place dans la mesure où la science atteint, et peut d'abord être autorisée à s'enraciner là où la science s'arrête.

Il ne fait aucun doute que la science ne peut admettre de compromis et ne peut que révéler la vérité complète. Par conséquent, il doit y avoir une controverse, et la lutte peut être, et doit parfois être, aiguë. Mais cela doit-il encore être personnel? Cela aide-t-il la science à attaquer l'homme aussi bien que la déclaration? Au contraire, la science n'a-t-elle pas le noble privilège de poursuivre ses controverses sans querelles personnelles?

La vie elle-même n'est que l'expression d'une somme de phénomènes, dont chacun suit les lois physiques et chimiques ordinaires.

La tâche de la science n'est donc pas d'attaquer les objets de la foi, mais d'établir les limites au-delà desquelles la connaissance ne peut pas aller et de fonder une conscience de soi unifiée dans ces limites.

La "science en soi" n'est rien, car elle n'existe que dans les êtres humains qui en sont les porteurs. "La science pour elle - même" ne signifie généralement rien de plus que la science pour le bien des personnes qui la poursuivent.

Premièrement, ce doit être un plaisir d'étudier le corps humain, le chef-d'œuvre le plus miraculeux de la nature, et d'en apprendre davantage sur le plus petit vaisseau et la plus petite fibre. Mais deuxièmement et surtout, la profession médicale donne l'occasion d'atténuer les troubles du corps, d'atténuer la douleur, de consoler une personne en détresse et d'alléger l'heure de la mort de nombreuses personnes souffrantes.

Il ne peut y avoir de dispute scientifique en ce qui concerne la foi, car la science et la foi s'excluent mutuellement.

La croyance ne peut pas être prise en compte en termes de science, car la science et la foi s'excluent mutuellement.

Seuls ceux qui considèrent la guérison comme le but ultime de leurs efforts peuvent donc être désignés comme médecins.

Les charlatans emprisonnés sont toujours remplacés par de nouveaux.

La croyance commence là où la science s'arrête et se termine là où la science commence.

Les médecins sont les avocats naturels des pauvres, et les problèmes sociaux devraient en grande partie être résolus par eux.

La brièveté de l'écriture est la meilleure assurance pour sa lecture.

La tâche de la science est d'établir les limites du connaissable et de centrer la conscience en elles.

Si nous voulons servir la science, nous devons étendre ses limites, non seulement en ce qui concerne nos propres connaissances, mais dans l'estimation des autres.