Evelyn Underhill citations célèbres

Si Dieu était assez petit pour être compris, Il ne serait pas assez grand pour être adoré.

Par manque d'attention, mille formes de beauté nous échappent chaque jour.

La fixation déterminée de notre volonté sur Dieu, et la pression vers lui fermement et sans déviation; c'est le centre même et l'art de la prière.

La vie spirituelle n'est pas une carrière spéciale, impliquant l'abstraction du monde des choses. Cela fait partie de la vie de chaque homme; et jusqu'à ce qu'il l'ait réalisé, il n'est pas un être humain complet, il n'est pas entré en possession de tous ses pouvoirs.

N'entretenez pas l'idée que vous devriez avancer dans votre prière. Si vous le faites, vous constaterez seulement que vous avez mis le frein au lieu de l'accélération. Tout progrès réel dans les choses spirituelles vient doucement, imperceptiblement, et est l'œuvre de Dieu. Nos efforts grossiers le gâchent. Connaissez-vous pour l'âme enfantine, limitée et dépendante que vous êtes. Rappelez-vous que la seule croissance qui compte se produit à notre insu et qu'essayer de nous étirer est à la fois dangereux et idiot. Pensez à la Bonté Infinie, jamais à votre propre état.

Après tout, ce sont ceux qui ont une vie intérieure profonde et réelle qui sont les mieux à même de gérer les détails irritants de la vie extérieure.

À tous les niveaux de la vie, des tâches ménagères aux hauteurs de la prière, dans tous les jugements et efforts pour faire avancer les choses, la hâte et l'impatience sont des marques sûres de l'amateur.

Le mysticisme est l'art de l'union avec la réalité.

Dans le mysticisme, cet amour de la vérité que nous considérions comme le commencement de toute philosophie quitte la sphère purement intellectuelle et prend l'aspect assuré d'une passion personnelle. Là où le philosophe devine et argumente, le mystique vit et regarde; et parle, par conséquent, le langage déconcertant de l'expérience de première main, pas la dialectique soignée des écoles. Ainsi, alors que l'Absolu des métaphysiciens reste un diagramme”impersonnel et inatteignable”, l'Absolu des mystiques est aimable, atteignable, vivant.

Essayez d'arranger les choses pour que vous puissiez avoir un peu de calme raisonnable chaque jour.

Nous passons la plupart de nos vies à conjuguer trois verbes: Vouloir, Avoir et Faire... oubliant qu'aucun de ces verbes n'a de signification ultime, sauf dans la mesure où ils sont transcendés et inclus dans le verbe fondamental , Être.

C'est le secret de la joie. Nous ne lutterons plus pour notre propre chemin; mais nous nous engagerons, facilement et simplement, à la voie de Dieu, acquiescerons à Sa volonté et, ce faisant, trouverons notre paix.

Chaque minute où vous pensez au mal, vous avez peut-être pensé au bien à la place. Refusez de vous laisser aller à un intérêt morbide pour vos propres méfaits. Relevez - vous, soyez désolé, secouez-vous et recommencez.

Nous sommes descendus dans le jardin et avons attrapé trois cents limaces. Comme j'aime le mélange du beau et du sordide dans le jardinage. Cela le rend si réaliste.

Dieu agit sur votre âme tout le temps, que vous ayez des sensations spirituelles ou non.

Toutes choses sont perçues à la lumière de la charité, et donc sous l'aspect de la beauté; car la beauté est simplement la réalité vue avec les yeux de l'amour.

Il semble tellement plus facile de nos jours de vivre moralement que de vivre magnifiquement. Beaucoup d'entre nous parviennent à exister pendant des années sans jamais pécher contre la société, mais nous péchons contre la beauté à chaque heure de la journée.

La foi n'est pas un refuge contre la réalité. C'est une exigence à laquelle nous devons faire face à la réalité ... Le vrai sujet de la religion n'est pas nos propres petites âmes, mais le Dieu Éternel et tout Son dessein mystérieux, et notre responsabilité solennelle envers Lui.

Dieu vient toujours à vous dans le Sacrement du Moment Présent. Rencontrez-Le et recevez-Le là avec gratitude dans ce sacrement.

Le mysticisme, selon ses définitions historiques et psychologiques, est l'intuition directe ou l'expérience de Dieu; et un mystique est une personne qui a, à un degré plus ou moins grand, une telle expérience directe-une personne dont la religion et la vie sont centrées, non seulement sur une croyance ou une pratique acceptée, mais sur ce que la personne considère comme une connaissance personnelle de première main.

À mesure que l'impulsion religieuse authentique devient dominante, l'adoration prend de plus en plus le dessus. "Je viens chercher Dieu parce que j'ai besoin de Lui", peut être une formule adéquate pour la prière. "Je viens adorer Sa splendeur, et me jeter moi-même et tout ce que j'ai à Ses pieds", est la seule formule d'adoration possible.

Nous passons la majeure partie de notre vie à conjuguer trois verbes: vouloir, avoir et faire.

Lorsque vous laissez l'intuition faire son chemin avec vous, vous ouvrez de nouveaux niveaux du monde. Cette ouverture est la plus pratique de toutes les activités.

Cherchez délibérément des occasions de gentillesse, de sympathie et de patience.

Parfois, je pense que la résurrection du corps, à moins d'une amélioration considérable de la construction, est une erreur!

Le mysticisme est le désir passionné de l'âme pour Dieu ...

Dans la prière, l'âme se rapproche de l'expérience de l'amour absolu: dans la croyance, elle monte au moyen de symboles vers la vérité absolue.

Il est immédiatement évident, cependant, que ce monde sensible, cet univers extérieur apparemment réel-bien qu'il puisse être utile et valable à d'autres égards - ne peut pas être le monde extérieur, mais seulement l'image projetée par le Soi de celui-ci ... L'évidence des sens ne peut donc pas être acceptée comme une évidence de la nature de la réalité ultime; serviteurs utiles, ils sont des guides dangereux.

la méditation est une maison à mi-chemin entre la pensée et la contemplation ...

Le monde de la religion n'est plus un fait concret proposé à notre acceptation et à notre adoration. C'est un univers insondable qui nous engloutit et qui vit sa propre vie majestueuse incomprise: et nous découvrons que nos cartes soignées et nos définitions chéries ont peu de rapport avec sa réalité non mesurée.

Votre rêveur peut se passer d'un credo, mais il veut toujours un rituel ...

Un saint est simplement un être humain dont l'âme a... grandi à sa pleine stature, par une réponse pleine et généreuse à son environnement, Dieu. Il a atteint une vie plus profonde et plus grande que le reste d'entre nous, un contact plus merveilleux avec les mystères de l'Univers; une vie de possibilités infinies, dont il ne sent jamais qu'il a atteint le terme.

De même que le moi social ne peut se développer que par contact avec la société, de même le moi spirituel ne peut se développer que par contact avec le monde spirituel.

La vie de prière est tellement grande et variée qu'il y en a pour tous les goûts. C'est comme un jardin qui cultive de tout, des alpines aux pommes de terre.

Je ne pense pas que lire les mystiques vous blesserait moi-même: vous dites que vous devez éviter les livres qui traitent des "sentiments" - mais les mystiques ne traitent pas des sentiments mais de l'amour, ce qui est une chose très différente. Vous avez trop de "sentiments", mais pas assez d'amour.

Le cœur dépasse les sens maladroits et voit - peut - être pour un instant, peut-être pour de longues périodes de félicité-un monde non déformé et plus véritable.

Si nous demandons aux saints comment ils ont atteint l'efficacité spirituelle, ils ne peuvent que répondre que, dans la mesure où ils l'ont fait eux-mêmes, ils l'ont fait par amour et par prière.

bien que l'humilité et la reconnaissance de ses véritables défauts soient bonnes, le fait de manger gratuitement des vers qui ne nous sont pas présentés par Dieu ne nourrit pas un peu nos âmes - simplement en fait bouleverse le ventre spirituel.

Les rues de Londres sont des chemins de beauté; les omnibus mêmes ressemblent à des archanges colorés, leurs genoux remplis de petites âmes confiantes.

Les saints sont les grands enseignants de la bonté et de la fascination pour Dieu.

La réussite spirituelle coûte cher, mais jamais autant qu'elle en vaut la peine.

la religion, comme la beauté, ne peut être vécue de sang-froid.

La vie spirituelle des individus doit être étendue à la fois verticalement à Dieu et horizontalement aux autres âmes; et plus elle grandit dans les deux sens, moins elle deviendra simplement individuelle et donc plus elle deviendra vraiment personnelle.

Mais tant de chrétiens sont comme des sourds à un concert. Ils étudient attentivement le programme, croient chaque déclaration qu'ils y font, parlent respectueusement de la qualité de la musique, mais n'entendent vraiment qu'une phrase de temps en temps. Ils n'ont donc aucune notion de la puissante symphonie qui remplit l'univers, à laquelle nos vies sont destinées à apporter leur minuscule contribution, et qui est l'expression de soi du Dieu Éternel.

La vie, la beauté et la signification de tout l'ordre créé, du tomtit à la Voie Lactée, renvoient à la Vie et à la Beauté Absolues de son Créateur: et ainsi vécues, chaque parcelle a une signification spirituelle.

Dans le monde créé autour de nous, nous voyons l'Artiste Éternel, l'Amour Éternel à l'œuvre.

Pour la plupart, bien sûr, la présence du grand univers spirituel qui nous entoure n'est pas plus remarquée par nous que la pression de l'air sur nos corps, ou l'action de la lumière. Notre champ d'attention n'est pas assez large pour cela; nos sens spirituels ne sont pas suffisamment alertes. La plupart des gens travaillent si dur à développer leur correspondance avec le monde visible, que leur pouvoir de correspondance avec l'invisible est laissé dans un état rudimentaire.

En fait, la vie pratique d'un grand nombre de personnes ne vaut pas du tout la peine. C'est comme un manteau de fourrure impressionnant sans personne à l'intérieur. On voit beaucoup de ces manteaux occuper des postes de grande responsabilité. L'histoire du roi sans vêtements de Hans Andersen racontait une vérité amère et commune sur la nature humaine; mais l'histoire des vêtements sans roi décrit une situation tout aussi commune et encore plus pitoyable.

De même que les logiciens les plus prudents pourraient s'aventurer à déduire d'un écheveau de laine l'existence probable d'un mouton; de même, vous, de la matière brute de la perception, pouvez vous aventurer à déduire un univers qui transcende les pouvoirs reproducteurs de votre métier à tisser.

Il n'y a aucun endroit dans mon âme, aucun coin de mon caractère, où Dieu ne soit pas.