Asghar Farhadi citations célèbres

Je pense qu’il est important de parler des problèmes complexes qui nous touchent. Et ce sont des questions complexes. Je pense que c’est insultant pour un public de les faire sâ € ™ asseoir et de regarder un film, puis de leur transmettre un message en une phrase.

Je vois l'écriture de scénario un peu comme une équation mathématique que je dois résoudre.

Quand je décide d'écrire une histoire, je ne pense pas trop à ce que je veux qu'elle soit, je laisse simplement les choses venir naturellement et c'est comme ça que ça se passe. C'est juste comme ça que fonctionne mon subconscient.

Chaque personne fait son propre choix, mais mon esprit est censé rester en Iran, surtout avec le travail que je fais, et avec le lien émotionnel que j'ai avec le pays - avec toutes ses difficultés, c'est pourquoi je reste.

J'aime les films de contes et plus que cela, j'aime les films historiques; et je pense qu'un jour je ferai certainement un film sur l'histoire des 50 dernières années.

Je préfère rester dans mon pays. Mais cela ne veut pas dire que si quelqu'un veut quitter l'Iran, je pense qu'il a fait quelque chose de mal - le désir de partir est tout à fait compréhensible.

Les cinéastes iraniens ne sont pas passifs. Ils se battent chaque fois qu'ils le peuvent, car l'expression créative compte beaucoup pour eux. Les restrictions et la censure en Iran sont un peu comme la météo britannique: un jour il fait beau, le lendemain il pleut. Vous devez juste espérer que vous sortirez au soleil.

Il a été intéressant de voir à quel point les publics de l'Est et de l'Ouest sont similaires, en fait, et comment cela vous fait réaliser que lorsque les politiciens mettent l'accent sur les différences entre nos cultures, c'est généralement parce que cela leur profite plus qu'à nous.

C'est une erreur et une idée fausse de penser qu'il faut tout énoncer clairement et simplement pour que le public puisse suivre le personnage, et c'est ce qui fait descendre le cinéma américain de sa position dans la période dorée classique. Il y a cette idée fausse que le public n'est pas intelligent.

Souvent, la musique est utilisée pour évoquer une émotion et c'est devenu un cliché, donc je ne veux pas faire ça, et en fait ce que je fais, c'est cette intensité émotionnelle qui s'est développée tout au long du film, je la laisse se libérer en ayant cette musique à la fin avec le générique.

Il y a ceux qui veulent simplement vivre leur vie et estiment qu'ils ne peuvent pas vivre comme ils le souhaitent en Iran. D'autres sont motivés idéologiquement: ils resteront quoi qu'il arrive et essaieront de changer les choses.

Il n'y a pas de privilège dans la restriction. En d'autres termes, je ne suis pas d'accord avec les gens qui disent que la restriction vous rend plus créatif. Je pense que c'est un slogan trompeur. J'aurais peut-être été plus créatif sans eux qu'avec eux.

Lorsque nous parlons de confrontations personnelles, nous parlons de problèmes moraux plutôt que de problèmes sociaux.

Quand j'ai appris à connaître le théâtre, le théâtre est devenu précieux pour moi.

Le fait est que je ne fais pas un film pour dessiner des images ou faire des images sur l'Iran.

J'aurais eu le même récit, quelles que soient l'atmosphère et les restrictions.

Je pense qu'il est important de parler des problèmes complexes qui nous touchent.

Au moment où l'on parle de guerre, d'intimidation et d'agression entre politiciens, le nom de leur pays, l'Iran, est prononcé ici à travers sa glorieuse culture, une culture riche et ancienne qui a été cachée sous la lourde poussière de la politique.

La tragédie classique était la guerre entre le bien et le mal. Nous voulions que le mal soit vaincu et que le bien soit victorieux. Mais la bataille dans la tragédie moderne est entre le bien et le bien. Et peu importe quel camp gagne, nous aurons toujours le cœur brisé.

Y a-t-il une source spécifique qui détermine la moralité correcte et tout le monde devrait la suivre? Ou les individus devraient-ils suivre cette source ou non en fonction de leur situation?

J'ai beaucoup gagné de la période pendant laquelle j'ai travaillé dans le théâtre et j'apprécie beaucoup ces choses.

Ce n'est pas un grand événement qui crée le drame, ce sont les petites choses de la vie quotidienne qui provoquent ce drame.

Il est très difficile de parler de religion en Iran parce que la religion s'est tellement mêlée de politique.

La poésie, en particulier la poésie iranienne traditionnelle, est très douée pour regarder les choses sous plusieurs angles différents simultanément.

La plus grande confrontation est celle qu'un individu a avec lui-même.

J'ai tendance à noter des moments, des répliques, des interactions qui n'ont vraiment aucun sens. J'essaie d'expliquer ces notes éparses à mes amis proches, et elles deviennent de plus en plus logiques. Je vois l'écriture de scénario un peu comme une équation mathématique que je dois résoudre.