Gary L. Francione citations célèbres

Le véganisme est un acte de défi non violent. C'est notre déclaration que nous rejetons l'idée que les animaux sont des choses et que nous considérons les non-humains sensibles comme des personnes morales ayant le droit moral fondamental de ne pas être traitées comme la propriété ou les ressources des humains.

Le véganisme n'est pas un "sacrifice."C'est une joie.

L'idée que nous avons le droit d'infliger la souffrance et la mort à d'autres êtres sensibles pour des raisons insignifiantes de plaisir gustatif et de mode est, sans aucun doute, l'une des notions les plus arrogantes et moralement répugnantes de l'histoire de la pensée humaine.

Michael Vick peut aimer regarder les chiens se battre. Quelqu'un d'autre peut trouver cela répugnant mais ne voit rien de mal à manger un animal qui a eu une vie aussi pleine de douleur et de souffrance que la vie des chiens de combat. Il est étrange que nous considérions ce dernier comme moralement différent et supérieur au premier.

Le véganisme ne consiste pas à abandonner quoi que ce soit ou à perdre quoi que ce soit; il s'agit de gagner la paix en vous-même qui vient d'embrasser la non-violence et de refuser de participer à l'exploitation des personnes vulnérables

Vous ne pouvez pas vivre une vie non violente tant que vous consommez de la violence. Veuillez envisager de devenir végétalien.

Le véganisme n'est en aucun cas une limitation; c'est une expansion de votre amour, de votre engagement envers la non-violence et de votre croyance en la justice pour tous.

Tous les êtres sensibles devraient avoir au moins un droit-le droit de ne pas être traités comme des biens

Le véganisme est une question de non-violence. Il s'agit de ne pas nuire aux autres êtres sensibles; à soi-même; et à l'environnement dont tous les êtres dépendent pour la vie. À mon avis, le mouvement des droits des animaux est, à la base, un mouvement visant à mettre fin à la violence envers tous les êtres sensibles. C'est un mouvement qui recherche la justice fondamentale pour tous. C'est un mouvement de paix émergent qui ne s'arrête pas à la ligne arbitraire qui sépare les humains des non-humains.

Chaque fois que vous buvez un verre de lait ou mangez un morceau de fromage, vous faites du mal à une mère. S'il te plaît, deviens végétalien.

Si vous pensez qu'être végétalien est difficile, imaginez à quel point il est difficile pour les animaux de ne pas être végétalien.

Si vous aimez les animaux mais pensez que le véganisme est extrême, alors vous êtes confus quant à la signification de l'amour.

Être végétalien nous procure la paix de savoir que nous ne participons plus à la violence hideuse qu'est l'exploitation animale.

Vous n'avez pas besoin d'aimer les animaux pour reconnaître qu'il est immoral et injuste de les exploiter. Mais si vous aimez les animaux, mais que vous continuez à participer à leur exploitation, vous devez repenser votre idée de ce que signifie l'amour.

Les gens ont besoin d'être éduqués pour pouvoir faire des choix moraux intelligents

Parce que les animaux sont des biens, nous considérons comme un "traitement humain" que nous considérerions comme de la torture s'il était infligé à des humains.

Si vous vous souciez des animaux, il n'y a qu'un seul et unique choix: devenir végétalien. Pouvez-vous choisir de ne pas être végétalien? Â Bien sur. Â Vous pouvez choisir de ne pas vous en soucier.

Nous n'avons pas besoin de manger des animaux, de porter des animaux ou d'utiliser des animaux à des fins de divertissement, et notre seule défense de ces utilisations est notre plaisir, notre amusement et notre commodité.

Tout changement social, politique et économique sérieux doit inclure le véganisme.

Chaque être sensible valorise sa vie même si personne d'autre ne le fait. Â C'est ce que l'on entend en disant que la vie de tous a une valeur inhérente.

Le véganisme éthique représente un engagement envers la non-violence.

Le véganisme nécessite - t-il un "sacrifice"? Oui. Cela exige que vous abandonniez ce à quoi vous n'aviez jamais eu le droit en premier lieu.

Ce sont des personnes non humaines. Ce ne sont pas de la nourriture. Si les animaux comptent moralement, il n'y a qu'une seule et unique réponse rationnelle: devenir végétalien. Tout le reste n'est que participation à l'exploitation animale.

Être végétalien est facile. Y a-t-il des pressions sociales qui vous encouragent à continuer à manger, à porter et à utiliser des produits d'origine animale? Bien sûr qu'il y en a. Mais dans une société patriarcale, raciste, homophobe et capacitiste, il existe des pressions sociales pour participer et s'engager dans le sexisme, le racisme, l'homophobie et le capacitisme. À un moment donné, vous devez décider qui vous êtes et ce qui compte moralement pour vous. Et une fois que vous décidez que vous considérez que victimiser des non-humains vulnérables n'est pas moralement acceptable, il est facile d'aller et de rester végétalien

Les gens disent qu'être végétalien crée un problème social dans la mesure où les autres peuvent réagir négativement. Mais n'est-ce pas le cas si vous adoptez une position de principe sur n'importe quelle question, qu'il s'agisse de racisme, de sexisme, d'hétérosexisme, de violence en général ou de spécisme? La clé est d'éduquer les autres sur *pourquoi* vous prenez le poste.

Pour être enseignant, il faut d'abord être étudiant

Le véganisme est l'application du principe d'abolition dans votre propre vie; il représente votre reconnaissance que les animaux ne sont pas des choses. Le véganisme est la reconnaissance de la personnalité morale des animaux non humains.

Le véganisme éthique entraîne une profonde révolution au sein de l'individu; un rejet complet du paradigme de l'oppression et de la violence qu'on lui a appris dès l'enfance à accepter comme l'ordre naturel. Cela change sa vie et celle de ceux avec qui elle partage cette vision de la non-violence. Le véganisme éthique est tout sauf passif; au contraire, c'est le refus actif de coopérer avec l'injustice

Le spécisme est moralement répréhensible parce que, comme le racisme, le sexisme et l'hétérosexisme, il lie la personnalité à un critère non pertinent. Ceux qui rejettent le spécisme s'engagent à rejeter le racisme, le sexisme, l'hétérosexisme et d'autres formes de discrimination également.

Quarante-deux ans après l'assassinat du Dr King, nous sommes toujours une nation inégalitaire. Les personnes de couleur, les femmes, les gays, les lesbiennes et autres sont toujours traités comme des citoyens de seconde zone. Oui, les choses ont changé mais nous n'avons toujours pas atteint l'égalité entre tous les humains. Et les animaux non humains continuent d'être des biens meubles sans aucune valeur inhérente.

Si nous pouvons vivre et prospérer sans tuer, pourquoi ne le ferions-nous pas? Je ne vois en aucun cas le véganisme comme "extrême". Je considère que tuer sans raison est extrême à tous points de vue.

La distinction entre la viande et les autres produits d'origine animale est un non-sens total. Le végétarisme est une position moralement incohérente. Si vous considérez les animaux comme des membres de la communauté morale, vous n'avez vraiment pas d'autre choix que de devenir végétalien.

Ce n'est vraiment pas sorcier. Si les animaux ne sont pas de simples choses; s'ils ont une valeur morale, nous ne pouvons justifier de les manger, de les porter ou de les utiliser, en particulier lorsque nous n'avons pas de meilleure raison que le plaisir gustatif ou la mode. Si vous mangez, portez ou utilisez des animaux, alors vos actions indiquent que vous les considérez comme de simples choses, malgré ce que disent vos paroles.

Si vous n'êtes pas végétalien, envisagez de devenir végétalien. C’est une question de non-violence. Être végétalien est votre déclaration selon laquelle vous rejetez la violence envers les autres êtres sensibles, envers vous-même et envers l'environnement, dont dépendent tous les êtres sensibles.

Si vous prétendez "aimer" les animaux mais que vous mangez des produits d'origine animale, vous devez réfléchir de manière critique à la façon dont vous comprenez l'amour.

Nous ne pouvons pas plus justifier l'utilisation de non-humains comme ressources humaines que nous ne pouvons justifier l'esclavage humain. L'utilisation des animaux et l'esclavage ont au moins un point commun important: les deux institutions traitent les êtres sensibles exclusivement comme des ressources des autres. Cela ne peut pas être justifié vis-à-vis des humains; cela ne peut pas être justifié vis-à-vis des non-humains-quelle que soit la manière”humaine " dont nous les traitons.

Dire qu'un être sensible n'a aucun intérêt à continuer à vivre, c'est comme dire qu'un être avec des yeux n'a aucun intérêt à continuer à voir. La mortâ € "cependant â € œhumaneâ € â €" est un mal pour les humains et les non-humains.

Les réformes de l'aide sociale et l'ensemble du mouvement d'exploitation du "bonheur" ne sont pas des "pas de bébé"."Ce sont de grands pas"dans une direction sérieusement rétrograde.

Être végétalien n'est pas une question de "style de vie"."C'est une question d'obligation morale fondamentale. Est-ce qu'être végétalien est une question de "choix"? Seulement dans la mesure où nous sommes en mesure de choisir d'ignorer nos obligations morales de ne pas exploiter les personnes vulnérables.

Les humains traitent les animaux comme des choses qui existent comme des moyens pour atteindre des fins humaines. Â C'est moralement mauvais. Le sexisme promeut l'idée que les femmes sont des choses qui existent comme des moyens aux fins des hommes. Â C'est moralement mauvais. Â Nous devons cesser de traiter toutes les personnes - qu'elles soient humaines ou non - humaines-comme des choses.

Rien de tout cela n'est nécessaire. Ce n'est pas comme si nous étions dans une situation où c'était nous ou eux.Il y a quelque chose de particulier à parler du statut moral des animaux, alors que nous les tuons et les mangeons sans aucune raison.

Nous proclamons que l'intelligence humaine a une valeur morale en soi parce que nous sommes humains. Si nous étions des oiseaux, nous proclamerions que la capacité de voler est moralement précieuse en soi. Si nous étions des poissons, nous proclamerions que la capacité de vivre sous l'eau est moralement précieuse en soi. Mais à part nos proclamations manifestement intéressées, il n'y a rien de moralement précieux en soi dans l'intelligence humaine.

Il y a une préoccupation sociale croissante concernant notre utilisation de non-humains pour des expériences, de la nourriture, des vêtements et des divertissements. Cette préoccupation pour les animaux reflète à la fois notre propre développement moral en tant que civilisation et notre reconnaissance du fait que les différences entre les humains et les animaux sont, pour la plupart, des différences de degré et non de genre.

Les droits des animaux sans véganisme, c'est comme les droits de l'homme avec l'esclavage. Ça n'a aucun sens. Aucune du tout.

En ce qui concerne l'agriculture animale, il y a l'agriculture conventionnelle, qui est hideuse, et "compatissante" et "certifiée sans cruauté" ou autre, qui "peut" être "légèrement" moins hideuse. Mais tout est torture. Tout est faux. Ces gadgets "heureux" sont simplement conçus pour que le public se sente mieux face à l'exploitation des animaux. N'achetez pas la propagande de l'exploitation "heureuse". Devenez végétalien et faites la promotion du véganisme.

Cela nous coûte si peu de devenir végétalien. Cela coûte tellement cher aux animaux si nous ne le faisons pas.

Il est donc toujours préférable de discuter de la question du véganisme sans porter de jugement. Rappelez-vous que pour la plupart des gens, manger de la chair ou des produits laitiers et utiliser des produits d'origine animale tels que le cuir, la laine et la soie, est aussi normal que respirer de l'air ou boire de l'eau. Une personne qui consomme des produits laitiers ou utilise des produits d'origine animale n'est pas nécessairement ou généralement ce qu'un président américain récent et impopulaire a qualifié de "malfaiteur".

Le véganisme doit être la ligne de base si nous voulons espérer déplacer le paradigme des animaux en tant que choses vers les animaux en tant que personnes non humaines.

Le véganisme parle de non-violence: non-violence envers les autres êtres sensibles; non-violence envers vous - même; non-violence envers la terre.

Il n'y a rien de plus "élitiste" que de penser que notre plaisir gustatif peut jamais justifier une seconde de souffrance ou une seule mort. S'il te plaît, deviens végétalien.