Isaac Barrow citations célèbres

Rien de valeur ou de poids ne peut être atteint avec un demi-esprit, avec un cœur faible et avec un effort boiteux.

La lecture de livres, qu'est-ce que c'est sinon converser avec les hommes les plus sages de tous âges et de tous pays.

Celui qui aime un livre ne voudra jamais d'un ami fidèle, d'un conseiller sain, d'un compagnon joyeux ou d'un consolateur efficace.

C'est une belle parure d'un homme et une grande commodité à la fois pour lui-même et pour tous ceux avec qui il converse et traite, d'agir avec droiture, uniformité et cohérence. La pratique de la piété libère un homme de la distraction intérieure et de l'irrésolution dans son esprit, de la duplicité ou de l'inconstance dans son caractère, et de la confusion dans ses procédures, et par conséquent assure aux autres la liberté de la tromperie et de la déception dans leurs transactions avec lui.

Mathématiques - le fondement inébranlable des Sciences et la Fontaine abondante d'Avantages pour les affaires humaines.

Les fruits de la terre n'exigent pas plus évidemment du travail et de la culture pour les préparer à notre usage et à notre subsistance, que nos facultés n'exigent de l'instruction et de la réglementation afin de nous qualifier pour devenir des membres droits et précieux de la société, utiles aux autres, ou heureux nous-mêmes.

Souriant toujours avec une sérénité de visage qui ne s'estompe jamais, et s'épanouissant dans une jeunesse immortelle.

La simplicité droite est la sagesse la plus profonde, et l'artisanat pervers la plus superficielle.

Pour que les hommes vivent honnêtement, tranquillement et confortablement ensemble, il est nécessaire qu'ils vivent dans le sens de la volonté de Dieu et dans la crainte de la puissance divine, espérant plaire à Dieu et craignant de l'offenser, respectivement par leur comportement.

Un mathématicien accompli, c'est-à-dire un orateur des plus misérables.

Que dans les affaires d'une importance très considérable, les hommes doivent traiter les uns avec les autres avec satisfaction d'esprit et confiance mutuelle, ils doivent recevoir des assurances compétentes concernant l'intégrité, la fidélité et la constance les uns des autres.

Aucun homme ne parle, ou ne devrait parler, de son prince, de ce qu'il n'a pas pesé pour savoir si cela correspondra à cette vénération qui devrait lui être préservée inviolée.

Si les hommes ont l'habitude de jouer avec les jurons n'importe où, pouvons-nous nous attendre à ce qu'ils y soient sérieux et stricts au bar ou à l'église.

Considérons que jurer est un péché de tous les autres particulièrement bruyant et provocateur du jugement divin.

Nous devrions permettre aux excellences des autres de conserver une opinion modeste de la nôtre.

Chaque oreille est chatouillée par la douce musique des applaudissements.

Celui qui aime un livre ne voudra jamais d'un ami [proche], d'un conseiller sain, d'un compagnon joyeux, d'un consolateur efficace. En étudiant, en lisant, en pensant, on peut innocemment se divertir et se divertir agréablement, comme par tous les temps, comme dans toutes les fortunes.

La facétie est permise lorsqu'elle est l'instrument le plus approprié pour exposer des choses apparemment basses et viles au mépris qui leur est dû.

Parce que les hommes ne croient pas en la Providence, c'est pourquoi ils grattent et thésaurisent avec avidité. Ils ne croient en aucune récompense pour la charité, donc ils ne se sépareront de rien.

Je passe par là qu'il est très coupable d'être facétieux en matière obscène et cochonne.

Aucun n'est trop sage pour se tromper, mais peu sont assez sages pour reconnaître et corriger leurs erreurs, et en particulier les erreurs de préjugés.

Le travail propre de l'homme, la grande dérive de la vie humaine, est de suivre la raison, cette noble étincelle allumée en nous du ciel.

Nous pouvons être aussi bons qu'il nous plaît, s'il nous plaît d'être bons.

Au mépris de toute la tortue, de toute la puissance, de toute la méchanceté du monde, l'homme libéral sera toujours riche; car la providence de Dieu est son domaine, la sagesse et la puissance de Dieu sont sa défense, l'amour et la faveur de Dieu sont sa récompense, et la parole de Dieu est sa sécurité.

Le péché n'est jamais en sursis; si nous ne nous en retirons pas, nous y avancerons; et plus nous avançons, plus nous devons revenir.

La calomnie est une complication, une composante et une somme de toutes les méchancetés.

La nature a concaténé nos fortunes et nos affections avec des bandes indissolubles de sympathie mutuelle.

La générosité n'est rien de plus vu que dans une estimation franche des vertus et des bonnes qualités des autres hommes.

Comme un bâton, une fois qu'il est sec et raide, vous pouvez le casser, mais vous ne pouvez jamais le plier dans une posture plus droite; ainsi devient incorrigible l'homme qui est installé et raidi dans le vice.

Il consiste en on ne sait quoi, et surgit on peut à peine dire comment. Ses voies sont inexplicables et inexplicables, étant responsables des innombrables vagabondages de fantaisie et des enroulements du langage.

L'industrie y a annexé les fruits les plus justes et les récompenses les plus riches.

L'incrédulité n'est pas la sagesse, mais la pire espèce de folie. C'est de la folie, parce qu'elle cause l'ignorance et l'erreur, avec toutes leurs conséquences; et c'est très mauvais, car accompagné de malhonnêteté, d'obstination, d'impolitesse, de manque de charité et de mauvaises dispositions similaires; dont la crédulité elle-même, l'autre extrême sorte de folie, est exempte.

Le hasard n'a jamais écrit un livre lisible; le hasard n'a jamais construit une belle maison; le hasard n'a jamais dessiné un tableau soigné; il n'a jamais fait aucune de ces choses, et ne le fera jamais; et il ne peut pas non plus être sans absurdité supposé capable de les faire; qui sont pourtant des travaux très grossiers et grossiers, très faciles et réalisables, pour ainsi dire, en comparaison de la production d'une fleur ou d'un arbre.

Il est prudent de faire un choix de vos pensées, rarement sûr de toutes les exprimer.

C'est pourquoi, pour l'intérêt public et le bénéfice de la société humaine, il est nécessaire que les obligations les plus élevées possibles soient imposées à la conscience des hommes.

La poésie est une sorte de non-sens ingénieux (Spence, Anecdotes

Si nous désirons vivre en sécurité, confortablement et tranquillement, par tous les moyens honnêtes, nous devrions nous efforcer d'acheter la bonne volonté de tous les hommes et de ne provoquer inutilement l'inimitié d'aucun homme; car l'amour de tout homme peut être utile, et la haine de tout homme est dangereuse.

Aucune adversité ne nous est particulière en nature ou en degré; mais si nous examinons les conditions des autres hommes (de nos frères partout, de nos voisins tout autour de nous), et comparons notre cas avec le leur, nous constaterons que nous avons de nombreux conjoints et associés dans l'adversité, la plupart aussi malades, beaucoup bien pires que nous-mêmes; d'où il doit y avoir un grand penchant et une grande perversité à être mécontent que nous ne soyons pas exemptés, mais exposés à prendre part aux ennuis et aux fardeaux communs de l'humanité.

Devons-nous garder nos mains dans notre sein, ou nous étirer sur nos lits de paresse, pendant que tout le monde autour de nous travaille dur, en poursuivant les desseins de sa création?

Rien n'a causé plus de préjudice à la religion, ou apporté plus de dénigrement de la vérité, qu'un zèle bruyant et hors saison.

La vertu n'est pas un champignon qui jaillit de lui-même en une nuit lorsque nous dormons ou que nous ne le considérons pas; mais une plante délicate, qui pousse lentement et tendrement, nécessitant beaucoup de peine pour la cultiver, beaucoup de soin pour la garder, beaucoup de temps pour la mûrir, dans notre sol peu propice, dans le mauvais temps de ce monde.

Il reste dispersé dans le sol de la nature humaine diverses graines de bonté, de bonté, d'ingéniosité, qui, chéries, excitées et vivifiées par une bonne culture, poussent, par expérience commune, de très belles fleurs et donnent des fruits très agréables de vertu et de bonté.

Même des personnes privées en temps voulu, avec discrétion et tempérament, peuvent réprimander les autres, qu'elles observent commettre un péché, ou suivre de mauvaises voies, par dessein charitable, et avec l'espoir de les récupérer.