Quintilian citations célèbres

Alors que nous délibérons sur la façon de commencer une chose, il est trop tard pour la commencer.

Écris vite et tu n'écriras jamais bien; écris bien et tu écriras bientôt vite.

Nous ne devons pas écrire pour qu'il soit possible au lecteur de nous comprendre, mais pour qu'il lui soit impossible de se méprendre sur nous.

Élaguez ce qui est turgescent, élevez ce qui est banal, arrangez ce qui est désordonné, introduisez du rythme là où le langage est dur, modifiez là où il est trop absolu.

Un menteur devrait avoir une bonne mémoire.

En ce qui concerne les parents, je voudrais les voir aussi instruits que possible, et je ne limite pas cette remarque aux seuls pères.

Pendant que nous décidons du moment où nous commencerons. l'occasion est perdue.

Nos esprits sont comme nos estomacs; ils sont aiguisés par le changement de leur nourriture, et la variété fournit à la fois un appétit frais.

La perfection de l'art est de dissimuler l'art.

Tout ce qui a un commencement a une fin.

Un discours médiocre soutenu par toute la puissance de la livraison sera plus impressionnant que le meilleur discours non accompagné d'une telle puissance.

Les dons de la nature sont infinis dans leur variété, et l'esprit diffère de l'esprit presque autant que le corps du corps.

Nous excusons notre paresse sous prétexte de difficulté.

Il ne faut pas viser à être possible de comprendre, mais à être impossible de se méprendre.

Elle abonde de défauts lucides.

La souffrance elle-même afflige moins les sens que l'appréhension de la souffrance.

Car l'esprit est d'autant plus facile à enseigner avant qu'il ne soit établi.

Une femme qui est généreuse avec son argent doit être louée; pas ainsi, si elle est généreuse avec sa personne

Donnez du pain à un étranger, au nom de la fraternité universelle qui lie tous les hommes sous le père commun de la nature.

Les hommes, même seuls, allègent leurs travaux par des chants, aussi grossiers soient-ils.

La satire en vers est en effet entièrement la nôtre.

Il est plus facile de faire beaucoup de choses que de faire une chose en continu pendant une longue période.

Car les auteurs de bandes dessinées accusent Socrate de faire apparaître le pire comme la meilleure raison.

Il est beaucoup plus facile de s'essayer à plusieurs choses que de concentrer ses pouvoirs sur une seule chose.

(Abattage) signifie sang et fer. [Lat., Coedes videtur signifient sang et fer.]

Bien que la vertu reçoive certaines de ses excellences de la nature, elle est néanmoins perfectionnée par l'éducation. [Lat., Virtus, étiamsi quosdam impulse une nature soumise, tamen perficienda doctrina est.]

Jurer, sauf en cas de nécessité, c'est devenir un homme honorable. [Lat., Dans totum jurare, nisi ubi necesse est, gravi viro parum convenit.]

L'âme languissant dans l'obscurité contracte une sorte de rouille, ou s'abandonne à la chimère de la présomption; car il est naturel qu'elle acquière quelque chose, même lorsqu'elle est séparée de quiconque.

Trop exact, et studieux de similitude plutôt que de beauté. [Lat., Nimis dans la vérité, et similitudinis quam pulchritudinis amantior.]

Bien que l'ambition soit en soi un vice, elle est pourtant souvent la mère des vertus. [Lat., Licet ipsa vitium sit ambitio, fréquenter tamen causa virtutem est.]

La satiété est voisine des plaisirs continus. [Lat., Continuis voluptatibus près de satietas.]

Ceux qui veulent paraître sages parmi les imbéciles, parmi les sages semblent insensés. [Lat., Qui sont des érudits érudits volontaires, érudits érudits videntur.]

Donne-moi le garçon qui se réveille quand il est félicité, qui profite quand il est encouragé et qui pleure quand il est vaincu. Un tel garçon sera enflammé d'ambition; il sera piqué de reproches et animé de préférence; jamais je n'appréhenderai de mauvaises conséquences de l'oisiveté chez un tel garçon.

Les esprits stupides et incapables de science sont dans l'ordre de la nature à considérer comme des monstres et d'autres phénomènes extraordinaires; les esprits de ce genre sont rares. J'en conclus donc qu'il y a de grandes ressources à trouver chez les enfants, qui souffrent de disparaître avec leurs années. Il est donc évident que ce n'est pas de la nature, mais de notre propre négligence, que nous devons nous plaindre.

Les savants comprennent la raison de l'art; les ignorants ressentent le plaisir.

Quand on ne peut espérer gagner, c'est un avantage de céder.

Dans presque tout, l'expérience est plus précieuse que le précepte.

Il convient qu'un menteur soit un homme de bonne mémoire.

Lorsque la défaite est inévitable, il est plus sage de céder.

Bien que l'ambition puisse être une faute en soi, elle est souvent la mère des vertus.

Les vains espoirs sont comme certains rêves de ceux qui se réveillent.

Car tous les meilleurs enseignants sont fiers d'avoir un grand nombre d'élèves et se croient dignes d'un plus grand public.

Sans dons naturels, les règles techniques sont inutiles.

Là où les mauvaises habitudes sont une fois installées, elles sont plus facilement brisées que réparées.

La nature elle-même n'a jamais tenté d'effectuer de grands changements rapidement.

Seuls les plaisirs interdits sont aimés immodérément; lorsqu'ils sont licites, ils n'excitent pas le désir.

Par conséquent, l'étudiant dépourvu de talent ne tirera pas plus de profit de ce travail qu'un sol stérile d'un traité d'agriculture.

Car il aurait mieux valu que l'homme naisse muet, voire vide de toute raison, plutôt qu'il emploie les dons de la Providence à la destruction de son prochain.

Il vaut également la peine d'avertir l'enseignant qu'une sévérité excessive dans la correction des fautes est parfois susceptible de décourager l'esprit d'un garçon de faire des efforts.

Nous devons former nos esprits en lisant en profondeur plutôt qu'en largeur.