George Henry Lewes citations célèbres

La science est la classification systématique de l'expérience.

L'originalité est l'indépendance, pas la rébellion; c'est la sincérité, pas l'antagonisme.

La véritable fonction de la philosophie est de nous éduquer aux principes du raisonnement et non de mettre fin au raisonnement ultérieur par l'introduction de conclusions fixes.

Aucun homme n'a jamais fait une grande découverte sans l'exercice de l'imagination.

Comme tout Art dépend de la Vision, les différents types d'Art dépendent des différentes façons dont les esprits regardent les choses.

Le public ne peut être vraiment ému que par ce qui est authentique.

Beaucoup de génies ont connu une croissance lente. Les chênes qui fleurissent pendant mille ans ne jaillissent pas en beauté comme un roseau.

L'insincérité est toujours une faiblesse; la sincérité même dans l'erreur est la force.

Le seul remède au chagrin est l'action.

Efforcez-vous d'être fidèle, et s'il y a de la beauté dans votre pensée, votre style sera beau; s'il y a une émotion réelle à exprimer, l'expression sera émouvante.

La nature morale de l'homme est plus sacrée à mes yeux que sa nature intellectuelle. Je sais qu'ils ne peuvent pas être divorcés - que sans intelligence nous devrions être des brutes-mais c'est la tendance de nos dispositions béantes et émerveillées de donner la prééminence aux facultés qui nous étonnent le plus. La force de caractère étonne rarement, voire jamais; la bonté, l'amour et le sacrifice de soi tranquille valent tous les talents du monde.

Un homme doit être lui-même convaincu s'il veut convaincre les autres. Le prophète doit être son propre disciple, sinon il n'en fera aucun. L'enthousiasme est contagieux: la croyance crée la croyance.

Ces œuvres seules peuvent avoir un succès durable qui font appel avec succès à ce qui est permanent dans la nature humaine-qui, tout en convenant au goût du jour, contiennent des vérités et une beauté plus profondes que les opinions et les goûts du jour.

Shakespeare est un bon radeau sur lequel flotter en toute sécurité dans le courant du temps; attachez-vous à cela et votre immortalité est en sécurité.

L'intensité de la vision chez l'artiste et de la vivacité dans ses créations sont les seuls tests de sa puissance imaginative.

J'ai toujours considéré Les joyeuses Épouses comme l'une des pires pièces, sinon tout à fait la pire, que Shakespeare nous ait laissée. L'esprit pour la plupart est morne ou insensé; le ton est grossier et farfelu; et les personnages veulent les belles touches distinctives qu'il savait si bien donner. Si un esprit malchanceux avait écrit une telle comédie à notre époque, j'aimerais voir ce que les critiques en diraient?

Si une œuvre d'art est placée devant moi, je crois que je peux en profiter; mais je ne néglige pas le fait que l'Art est une chose, un autre Amusement; et que les gens aiment les amusements et courront après.

Si j'avance de nouveaux points de vue en philosophie ou en théologie, je ne peux pas m'attendre à avoir de nombreux adhérents parmi les esprits qui ne sont absolument pas préparés à de tels points de vue; pourtant, il est certain que même ceux qui s'opposent le plus farouchement à moi reconnaîtront le pouvoir de ma voix si ce n'est pas un simple écho; et la nouveauté même défiera l'attention et gagnera enfin des adhérents si mes points de vue ont une réelle perspicacité.

Nos susceptibilités natives et nos goûts acquis déterminent laquelle des nombreuses qualités d'un objet nous impressionnera le plus et sera le plus clairement rappelée. Un homme se souvient des propriétés combustibles d'une substance qui, pour un autre, est mémorable pour sa propriété polarisante; pour un homme, un ruisseau est une telle force hydraulique, pour un autre un rendez-vous amoureux.

En science, l'appel primordial est à l'Intellect-son but étant l'instruction; en Art, l'appel primordial est aux Émotions-son but étant le plaisir.

Aucune tendance profondément enracinée n'a jamais été extirpée par un jugement défavorable. N'ayant pas été fondée à l'origine sur des arguments, elle ne peut être détruite par la logique

L'instinct sélectif de l'artiste lui dit quand son langage doit être simple, et quand il doit être plus élevé; et c'est précisément dans l'imperceptible mélange de la plaine avec l'orné qu'un grand écrivain se distingue. Il utilise les phrases les plus simples sans trivialité, et les plus grandioses sans suggestion de grandiloquence.

Le génie est rarement capable de rendre compte de ses propres processus.

La philosophie et l'Art rendent tous deux l'invisible visible par l'imagination.

Il y a des occasions où les mots les plus simples et les moins nombreux dépassent en effet toute la richesse de l'amplification rhétorique.

Tout ce que vous croyez être vrai et faux, qui proclame être vrai et faux; tout ce que vous trouvez admirable et beau, cela devrait être votre modèle, même si tous vos amis et tous les critiques vous assaillent en tant qu'excentrique et excentrique.

L'histoire de la race n'est que celle de l'individu "au sens large".

Si les membres d'une classe ne comprennent pas-si ceux qui sont directement adressés ne parviennent pas à écouter, ou à écouter, ne parviennent pas à reconnaître un pouvoir dans la voix-la faute incombe sûrement à l'orateur, qui, après avoir tenté d'attirer leur attention et d'éclairer leurs compréhensions, a échoué dans la tentative.

En exhortant tous les écrivains à se fier fermement à la victoire ultime de l'excellence, nous ne devrions pas moins les exhorter énergiquement à se méfier de l'arrogance intempestive qui attribue l'échec à un état dégradé de l'esprit public. L'instinct qui conduit le monde à adorer le succès n'est pas dangereux. Le livre qui réussit atteint son but. Le livre qui échoue peut avoir de nombreuses excellences, mais elles doivent avoir été mal dirigées.

Tout ce qui se situe au-delà des limites de l'expérience, et revendique une autre origine que celle de l'induction et de la déduction à partir de données établies, est illégitime.

La plupart des exposés des doctrines d'Aristote, lorsqu'ils n'ont pas été dictés par un esprit de détraction virulente ou d'indifférence antipathique, ont soigneusement supprimé toutes, ou presque toutes, les absurdités, et n'ont retenu que ce qui semblait plausible et cohérent. Mais dans cette procédure, leur signification historique disparaît.

Le caractère est construit à partir des circonstances. Avec exactement les mêmes matériaux, un homme construit des palais, tandis qu'un autre construit des taudis.

Rappelez-vous que chaque goutte de pluie qui tombe porte au sein de la terre une qualité de belle fertilité.

Il n'est pas vrai qu'un homme puisse croire ou ne pas croire ce qu'il veut. Mais il est certain qu'un désir actif de trouver une proposition vraie tendra inconsciemment à ce résultat en rejetant les suggestions importunes qui vont à l'encontre de la croyance et en accueillant celles qui la favorisent. La loi psychologique, selon laquelle nous ne voyons que ce qui nous intéresse et n'assimilons que ce qui est adapté à notre condition, amène l'esprit à sélectionner ses preuves.

Non seulement l'expérience individuelle lentement acquise, mais l'expérience accumulée de la race, organisée en langage, condensée en instruments et axiomes, et dans ce que l'on peut appeler les intuitions héritées form celles-ci forment l'unité multiple qui s'exprime dans le terme abstrait "expérience".

Un homme peut être stimulé par l'effleurement de ses désirs sauvages de braver n'importe quel péril imaginable; mais il ne peut pas voir calmement celui qu'il aime braver le même péril; simplement parce qu'il ne peut pas sentir à son tour ce qui incite un autre. Il voit le danger et ne ressent pas le pouvoir de le surmonter.

Il y a de nombreuses justifications du silence; il ne peut y en avoir aucune de manque de sincérité.

Dans ses efforts les plus heureux, la traduction n'est qu'approximation, et ses efforts ne sont pas souvent heureux. Une traduction peut être bonne en tant que traduction, mais elle ne peut pas être une reproduction adéquate de l'original.

Pline... fait la déclaration, et pour la non-fiabilité de la déclaration, il ne peut pas être facilement surpassé.

À sa grande déception [Platon], il trouva Anaxagore invoquant de simples raisons physiques, au lieu des raisons téléologiques auxquelles il s'attendait. Un tel professeur ne pouvait plus le séduire.

Il y a une base de la science", dit Descartes, " un test et une règle de vérité, à savoir que tout ce qui est clairement et distinctement conçu est vrai."Une profonde erreur psychologique. Cela n'est vrai que de la logique formelle, dans laquelle l'esprit ne quitte jamais la sphère de ses premières suppositions pour passer dans la sphère des existences réelles; à peine l'esprit passe-t-il de l'ordre interne à l'ordre externe, que la nécessité de vérifier la stricte correspondance entre les deux devient absolue. Le Test Idéal doit être complété par le Test Réel, pour s'adapter aux nouvelles conditions du problème.

Roger Bacon a exprimé un sentiment qui a ensuite ému de nombreux esprits, lorsqu'il a dit que s'il en avait le pouvoir, il brûlerait toutes les œuvres de la Stagirite, car leur étude n'était pas simplement une perte de temps, mais une multiplication de l'ignorance. Pourtant, malgré cette épidémie, chaque page est parsemée de citations d'Aristote, dont il parle partout avec la plus grande admiration.

Roger Bacon, un disciple des Arabes, a également insisté sur la nécessité primordiale des mathématiques, sans lesquelles aucune autre science ne peut être connue; pourtant, par Mathématiques, il est clair qu'il entendait quelque chose de très différent de ce que nous entendons, y compris sous cette tête même la danse, le chant, la gesticulation et la performance sur des instruments de musique.

La science telle que nous comprenons maintenant le mot est de naissance plus tardive. Si son origine germinale peut être attribuée à la première période où l'Observation, l'Induction et la Déduction ont été employées pour la première fois, sa naissance doit être renvoyée à cette période relativement récente où l'esprit, rejetant la tendance primitive à chercher dans les agences surnaturelles une explication de tous les phénomènes extérieurs, s'est efforcé, par une enquête systématique sur les phénomènes eux-mêmes, de découvrir leur ordre et leur connexion invariables.

La séparation de la Science de la Connaissance a été effectuée étape par étape lorsque la Méthode Subjective a été remplacée par la Méthode Objective: c'est-à-dire lorsque, dans chaque enquête, les phénomènes de nature externe ont cessé d'être interprétés sur les prémisses suggérées par les analogies de la nature humaine.

Celui qui ignore le mouvement, dit Aristote, est nécessairement ignorant de toutes les choses naturelles. ...Non seulement il était tout à fait dans l'ignorance du respect des Lois, mais il se trompait complètement dans sa conception de la nature du Mouvement. ...Il pensait que tout corps en mouvement tend naturellement à se reposer.

Écrire beaucoup, et écrire rapidement, sont des vantardises vides. Le monde désire savoir ce que vous avez fait, et non comment vous l'avez fait.

La tendance spontanée à invoquer une Cause finale pour expliquer chaque difficulté est caractéristique de la philosophie métaphysique. Il découle d'une tendance générale à l'usurpation d'identité des abstractions qui est visible à travers l'Histoire.

Pour un homme, un ruisseau est tellement d'énergie hydraulique, pour un autre un rendez-vous amoureux.