Herbert Spencer citations célèbres

Le grand but de l'éducation n'est pas la connaissance mais l'action.

Soyez audacieux, soyez audacieux et partout soyez audacieux.

Tout socialisme implique l'esclavage.

Si chaque homme a la liberté de faire tout ce qu'il veut, à condition qu'il n'empiète pas sur la liberté égale de tout autre homme, alors il est libre d'abandonner ses liens avec l'État-de renoncer à sa protection et de refuser de payer pour son soutien.

Les libertés d'un homme n'en sont pas moins agressées parce que ceux qui le contraignent le font dans la conviction qu'il en bénéficiera.

La société existe pour le bénéfice de ses membres-pas les membres pour le bénéfice de la société.

La science est une connaissance organisée.

Si les hommes usent de leur liberté de manière à abandonner leur liberté, sont-ils par la suite moins esclaves? Si les gens élisent par plébiscite un homme despote sur eux, restent-ils libres parce que le despotisme était de leur propre fabrication?

Que les hommes apprennent qu'une législature n'est pas "notre Dieu sur terre", bien que, par l'autorité qu'ils lui attribuent et les choses qu'ils en attendent, ils sembleraient penser que c'est le cas. Qu'ils apprennent plutôt qu'il s'agit d'une institution servant un but purement temporaire, dont le pouvoir, lorsqu'il n'est pas volé, est au mieux emprunté.

Le culte des héros est le plus fort là où il y a le moins de respect pour la liberté humaine.

La préservation de la santé est un devoir. Peu semblent conscients qu'il existe une moralité physique.

Chaque cause produit plus d'un effet.

Les gens commencent à voir que la première condition pour réussir dans la vie est d'être un bon animal.

Le progrès, par conséquent, n'est pas un accident, mais une nécessité…Il fait partie de la nature.

L'éducation a pour objet la formation du caractère. Freiner les propensions rétives, éveiller les sentiments dormants, renforcer les perceptions et cultiver les goûts, encourager ce sentiment et le réprimer, pour finalement développer l'enfant en un homme de nature bien proportionnée et harmonieuse, tel est le but du parent et de l'enseignant.

Qu'il soit vrai ou non que l'Homme soit façonné dans l'iniquité et conçu dans le péché, il est incontestablement vrai que le gouvernement est engendré par l'agression et par l'agression.

La vie est l'ajustement continu des relations internes aux relations externes.

Quand des hommes se louent pour tirer sur d'autres hommes sur ordre, sans rien demander de la justice de leur cause, je me fiche qu'ils se fassent tirer dessus eux-mêmes.

Au cours du progrès humain, chaque science est issue de son art correspondant.

Le sage doit se rappeler que s'il est un descendant du passé, il est un parent du futur.

Les anciennes formes de gouvernement deviennent finalement si oppressives qu'elles doivent être rejetées même au risque de règne de terreur.

Bien jouer au billard était le signe d'une jeunesse mal dépensée

L'opinion est finalement déterminée par les sentiments et non par l'intellect.

Nos vies sont universellement raccourcies par notre ignorance.

L'éducation a pour objet la formation du caractère.

La musique doit prendre le rang de plus haut des beaux-arts - comme celui qui, plus que tout autre, sert l'esprit humain.

Car qu'entend-on par dire qu'un gouvernement doit éduquer le peuple? Pourquoi devraient-ils être éduqués? À quoi sert l'éducation? Clairement, pour adapter les gens à la vie sociale - pour en faire de bons citoyens. Et qui peut dire ce que sont de bons citoyens? Le gouvernement: il n'y a pas d'autre juge. Et qui peut dire comment ces bons citoyens peuvent être faits? Le gouvernement: il n'y a pas d'autre juge. Par conséquent, la proposition est convertible en ceci - un gouvernement devrait modeler les enfants en bons citoyens, en utilisant sa propre discrétion pour déterminer ce qu'est un bon citoyen et comment l'enfant peut être modelé en un seul.

Personne ne peut être parfaitement libre tant que tous ne sont pas libres; personne ne peut être parfaitement moral tant que tous ne sont pas moraux; personne ne peut être parfaitement heureux tant que tous ne sont pas heureux.

Quand la connaissance d'un homme n'est pas en ordre, plus il en a, plus sa confusion sera grande.

La civilisation est un progrès d'une homogénéité indéfinie et incohérente vers une hétérogénéité définie et cohérente.

L'équité ne connaît pas de différence de sexe. Dans son vocabulaire, le mot homme doit être compris dans un sens générique et non dans un sens spécifique.

La liberté dont jouit le citoyen ne doit pas être mesurée par l'appareil gouvernemental sous lequel il vit, qu'il soit représentatif ou autre, mais par le peu de restrictions qu'il lui impose.

Aussi fort qu'il paraisse au départ, l'agence d'État déçoit perpétuellement tout le monde. Aussi chétifs que soient ses premières étapes, les efforts privés obtiennent quotidiennement des résultats qui étonnent le monde.

Chaque homme est libre de faire ce qu'il veut, à condition qu'il n'empiète sur la liberté égale d'aucun autre homme.

La droiture exprime des actions, ce que la rectitude fait des lignes; et il ne peut pas plus y avoir deux sortes d'action juste qu'il ne peut y avoir deux sortes de lignes droites.

Diverses manifestations de la nature chez les hommes et les femmes sont grandement perverties par les conventions sociales existantes soutenues par les deux. Il y a des sentiments que, sous notre régime prédateur, avec sa norme de BIENSà © ante adaptà © e, il n'est pas considà © rà © comme viril de montrer; mais qui, au contraire, sont considà © rà © s admirables chez les femmes. D'où des manifestations refoulées dans un cas, et des manifestations exagérées dans l'autre; conduisant à des estimations erronées.

Le dicton selon lequel la beauté n'est que superficielle, n'est qu'un dicton superficiel.

Le progrès n'est pas un accident, pas une chose sous le contrôle de l'homme, mais une nécessité bienfaisante ... en raison du fonctionnement d'une loi universelle. Aussi sûrement les choses que nous appelons le mal et l'immoralité doivent-elles disparaître; aussi sûrement l'homme doit-il devenir parfait.

Quiconque étudie l'état des choses qui a précédé la Révolution française verra que l'énorme catastrophe est venue d'une réglementation si excessive des actions des hommes dans tous leurs détails, et d'une rédaction si énorme des produits de leurs actions pour maintenir l'organisation régulatrice, que la vie devenait rapidement impraticable. Et si nous demandons ce qui a alors rendu, et rend maintenant, cette erreur possible, nous trouvons que c'est la superstition politique selon laquelle le pouvoir gouvernemental n'est soumis à aucune contrainte.

La présomption que toute opinion actuelle n'est pas entièrement fausse, gagne en force selon le nombre de ses adhérents.

Ceux qui rejettent cavalièrement la Théorie de l'Évolution, car elle n'est pas suffisamment étayée par des faits, semblent tout à fait oublier que leur propre théorie n'est étayée par aucun fait.

Toute connaissance que l'élève a lui - même acquise, tout problème qu'il a lui-même résolu, devient, en vertu de la conquête, beaucoup plus complètement sien qu'il ne pourrait l'être autrement. L'activité préliminaire de l'esprit que son succès implique, la concentration de la pensée qui lui est nécessaire, et l'excitation consécutive à son triomphe, conspirent pour enregistrer les faits dans sa mémoire d'une manière qu'aucune simple information entendue d'un enseignant, ou lue dans un manuel scolaire, ne peut être enregistrée.

Le fait révélé par une enquête sur le passé que les majorités ont eu tort ne doit pas nous aveugler sur le fait complémentaire que les majorités n'ont généralement pas tout à fait tort.

Le foyer est le facteur le plus important de la civilisation, et cette civilisation doit être mesurée à différents stades en grande partie par le développement du foyer.

De toutes les connaissances, celle qui vaut le plus la peine d'être acquise est la connaissance de la santé! La première condition d'une bonne vie est d'être une personne en bonne santé.

La lumière blanche de la vérité, en traversant l'âme transparente aux multiples facettes du poète, est réfractée en une poésie aux teintes d'iris.

Bien jouer au billard est le signe d'une jeunesse mal dépensée.

Est-ce de la stupidité ou est-ce de la lâcheté morale qui conduit les hommes à continuer à professer un credo qui fait du sacrifice de soi un principe cardinal, alors qu'ils poussent au sacrifice des autres, même jusqu'à la mort, lorsqu'ils nous transgressent? Est-ce de l'aveuglement, ou est-ce une inconséquence insensée, qui les fait considérer comme le plus admirable le fait de porter le mal au profit des autres, alors qu'ils prodiguent de l'admiration à ceux qui, par vengeance, infligent de grands maux en échange de petits soufferts? Notre code de droit barbare a sûrement besoin d'être révisé, et notre norme d'honneur barbare devrait être quelque peu modifiée.

J'avais une grande aversion pour les désagréments entraînés par les bagages; et c'était toujours avec un certain sentiment d'exaltation que je me libérais de tout sauf de ce que je pouvais transporter autour de moi. Comme les enfants, les portemanteaux et les malles sont les otages de la fortune.

Dans l'art littéraire, comme dans l'art de l'architecte, du peintre, du musicien, les signes que l'artiste pense à sa propre réalisation plus qu'à son sujet m'offensent toujours.