Giacomo Leopardi citations célèbres

Aucun trait humain ne mérite moins de tolérance dans la vie quotidienne, et n'en obtient moins, que l'intolérance.

Les enfants trouvent tout dans rien; les hommes ne trouvent rien dans tout.

Les gens ne sont ridicules que lorsqu'ils essaient ou semblent être ce qu'ils ne sont pas.

Tout depuis Homère s'est amélioré, sauf la poésie.

Celui qui a le courage de rire est presque autant maître du monde que celui qui est prêt à mourir.

La fin de la douleur que nous prenons pour du bonheur.

Les vrais misanthropes ne se trouvent pas dans la solitude, mais dans le monde; puisque c'est l'expérience de la vie, et non la philosophie, qui produit la véritable haine de l'humanité.

L'expression courante selon laquelle la vie n'est rien d'autre qu'un jeu se vérifie avant tout en ceci: le monde parle de manière absolument cohérente d'une manière et agit de manière absolument cohérente d'une autre.

Il n'y a pas de plus grand signe d'être un pauvre philosophe et un homme sage que de vouloir que toute la vie soit sage et philosophique.

S'il est satisfait de lui-même et de l'humanité, un homme n'est jamais dur ou brusque.

Je me trompe peut-être, mais il semble rare à notre époque de trouver une personne largement louée dont la bouche n'est pas la source de ces éloges.

Les hommes agissent rarement à partir d'un sens correct de ce qui peut leur être nocif ou utile.

Il est intéressant d'observer que presque tous les hommes vraiment dignes ont des manières simples, et que les manières simples sont presque toujours considérées comme un signe de peu de valeur

Nous nous souvenons de l'enfance comme des années fabuleuses de nos vies, et les nations se souviennent de leur enfance comme des années fabuleuses.

Le monde se moque des choses qu'il préférerait vraiment admirer, et comme le renard d'Ésope, il critique les choses qu'il convoite.

Les hommes ne détestent pas tant un malfaiteur, ou le mal lui - même, qu'ils détestent l'homme qui appelle le mal par son vrai nom.

C'est pourquoi tous les grands hommes sont modestes: ils se mesurent constamment non pas par rapport aux autres, mais à l'idée de perfection toujours présente dans leur esprit, un idéal infiniment plus clair et plus grand que n'importe quel peuple, et ils réalisent aussi à quel point ils sont loin de réaliser leur idéal.

Je trouve terriblement difficile de déterminer si l'habitude de parler longuement de soi est contraire aux règles élémentaires de la bienséance, ou si au contraire l'homme exempté de ce vice est rare.

L'homme est condamné soit à gaspiller sa jeunesse, qui est le seul moment dont il dispose pour stocker des provisions pour les années à venir et pourvoir à son propre bien-être, soit à passer sa jeunesse à se procurer des plaisirs à l'avance pour cette période de la vie où il sera trop vieux pour en profiter.

Celui qui doute, sait-sait autant que l'on peut savoir.

La conception de l'artiste de son art ou celle du scientifique de sa science est généralement aussi grande que sa conception de sa propre valeur est petite.

Rien au monde n'est aussi rare qu'une personne que l'on peut toujours supporter.

Personne n'est si complètement désenchanté du monde, ou ne le connaît si bien, ou n'en est si complètement dégoûté, que lorsqu'il commence à lui sourire, il ne s'y réconcilie pas partiellement.

Celui qui voyage beaucoup a cet avantage sur les autres – que les choses dont il se souvient deviennent vite lointaines, de sorte qu'en peu de temps elles acquièrent la qualité vague et poétique qui n'est donnée aux autres choses que par le temps. Celui qui n'a pas du tout voyagé a cet inconvénient – que tous ses souvenirs sont des choses présentes quelque part, puisque les lieux auxquels tous ses souvenirs se rapportent sont présents.

Repose-toi pour toujours, cœur fatigué. L'illusion finale a péri. Celui que nous croyions éternel est parti. Juste comme ça. Par la porte, le désir suit l'espoir. Repose-toi pour toujours. Assez de lancinante. Rien ne mérite votre attention et la terre ne vaut pas un soupir. L'amertume et l'ennui, c'est la vie, rien d'autre, et le monde est de la boue. Silence maintenant. Désespoir pour la dernière fois. Le destin nous donne la mort comme un cadeau. Maintenant, détourne-toi des collines, l'horrible pouvoir caché qui règne pour le mal commun et la vanité infinie de tout cela.

Sous tous les climats, sous tous les cieux, le bonheur de l'homme est toujours ailleurs.

Un dictionnaire ne peut embrasser qu'une petite partie de la vaste tapisserie d'une langue.

L'ennui est la plus sublime de toutes les émotions humaines car il exprime le fait que l'esprit humain, dans un certain sens, est plus grand que l'univers entier. L'ennui est l'expression d'un profond désespoir de ne rien trouver qui puisse satisfaire les besoins illimités de l'âme.

Ce ne sont pas nos inconvénients ou nos défauts qui sont ridicules, mais plutôt la manière studieuse dont nous essayons de les cacher, et notre désir d'agir comme s'ils n'existaient pas.

La liberté est le rêve que vous rêvez En enchaînant à nouveau vos pensées --

Que fais-tu là, lune, dans le ciel? Dis-moi ce que tu fais, lune silencieuse. Le soir venu, vous vous levez et allez contempler des terrains vagues; puis vous vous couchez.

Si la meilleure entreprise est celle que nous quittons en nous sentant le plus satisfaits de nous-mêmes, il s'ensuit que c'est l'entreprise que nous quittons le plus ennuyée.

La mort n'est pas un mal, parce qu'elle nous libère de tous les maux, et alors qu'elle enlève les bonnes choses, elle enlève aussi le désir d'en avoir. La vieillesse est le mal suprême, car elle nous prive de tous les plaisirs, ne nous laissant que l'appétit pour eux, et elle entraîne avec elle toutes les souffrances. Néanmoins, nous craignons la mort et nous désirons la vieillesse.

Les hommes irrésolus sont parfois très persistants dans leurs entreprises, car s'ils abandonnaient leurs desseins, ils devraient prendre une deuxième résolution.

Vous pouvez être heureux en effet si vous avez de l'espace pour respirer de la douleur.

La pensée qui nous écrase vraiment est la pensée de la futilité de la vie dont la mort est la manifestation visible.

Chaque homme se souvient de son enfance comme d'une sorte d'âge mythique, tout comme l'enfance de chaque nation est son âge mythique.

Le moyen le plus sûr de cacher aux autres les limites de sa propre connaissance est de ne pas les dépasser.

Les hommes sont prêts à tout souffrir des autres ou du ciel lui-même, à condition que, lorsqu'il s'agit de mots, ils soient intacts.

La nature, avec sa bienfaisance coutumière, a ordonné que l'homme n'apprenne pas à vivre jusqu'à ce que les raisons de vivre lui soient volées, qu'il ne trouve aucune jouissance jusqu'à ce qu'il soit devenu incapable de plaisir vif.

Le vieil homme, surtout s'il est en société dans l'intimité de ses pensées, bien qu'il proteste le contraire, ne cesse de croire que, par une exception singulière à la règle universelle, il peut d'une manière inconnue et inexplicable encore impressionner les femmes.

La plus grande partie des personnes que nous affectons pour éduquer nos fils, nous le savons avec certitude, ne sont pas éduquées. Pourtant, nous ne doutons pas qu'ils puissent donner ce qu'ils n'ont pas reçu, une chose qui ne peut être acquise autrement.

L'artisan ou le scientifique ou l'adepte de n'importe quelle discipline qui a l'habitude de se comparer non pas aux autres adeptes mais à la discipline elle-même aura une opinion inférieure de lui-même, plus il est excellent.

La vieillesse est le mal suprême, car elle prive l'homme de tous les plaisirs tout en laissant subsister ses appétits, et elle entraîne avec elle toutes les peines possibles. Pourtant, les hommes craignent la mort et désirent la vieillesse.

Il y a des siècles qui - en dehors de tout le reste-dans l'art et d'autres disciplines prétendent tout refaire parce qu'ils savent ne rien faire.

La mort n'est pas un mal, car elle libère l'homme de tous les maux et lui enlève ses désirs avec les récompenses du désir.