Saul Alinsky citations célèbres

Ne laissez jamais une crise se perdre

Le changement signifie mouvement. Le mouvement signifie friction. Ce n'est que dans le vide sans friction d'un monde abstrait inexistant que le mouvement ou le changement peuvent se produire sans ce frottement abrasif du conflit.

L'établissement peut accepter de se faire baiser, mais pas de se moquer de lui

Les vrais révolutionnaires ne font pas étalage de leur radicalisme. Ils se coupent les cheveux, enfilent des costumes et infiltrent le système de l'intérieur.

Si vous poussez un négatif assez fort, il passera et deviendra positif.

De peur que nous n'oubliions au moins une reconnaissance par-dessus l'épaule du tout premier radical: de toutes nos légendes, mythologie et histoire( et qui doit savoir où la mythologie s'arrête et où l'histoire commence-ou laquelle est laquelle), le tout premier radical connu de l'homme qui s'est rebellé contre l'establishment et l'a fait si efficacement qu'il a au moins gagné son propre royaume - Lucifer.

Le cri des Démunis n'a jamais été "donnez-nous nos cœurs", mais toujours "lâchez-nous"; ils ne demandent pas d'amour mais de l'espace pour respirer.

Un marxiste commence par sa vérité première que tous les maux sont causés par l'exploitation du prolétariat par les capitalistes. De là, il procède logiquement à la révolution pour mettre fin au capitalisme, puis à la troisième étape de la réorganisation en un nouvel ordre social de la dictature du prolétariat, et enfin à la dernière étape-le paradis politique du communisme.

Le changement vient du pouvoir et le pouvoir vient de l'organisation.

La première étape de l'organisation communautaire est la désorganisation de la communauté. La perturbation de l'organisation actuelle est le premier pas vers l'organisation communautaire. Les arrangements actuels doivent être désorganisés s'ils doivent être déplacés par de nouveaux motifs.... Tout changement signifie désorganisation de l'ancien et organisation du nouveau.

Curiosité et irrévérence vont de pair. La curiosité ne peut exister sans l'autre. La curiosité demande: "Est-ce vrai?""Juste parce que cela a toujours été ainsi, est-ce le meilleur ou le bon mode de vie, la meilleure ou la bonne religion, la valeur politique ou économique, la moralité?"Pour celui qui pose la question, rien n'est sacré. Il déteste les dogmes, défie toute définition finie de la morale, se rebelle contre toute répression d'une recherche libre et ouverte des idées, peu importe où elles peuvent mener. Il interpelle, insulte, agite, discrédite. Il suscite des troubles.

Une fois que vous acceptez votre propre mort, tout d'un coup, vous êtes libre de vivre. Vous ne vous souciez plus de votre réputation. Vous ne vous en souciez plus, sauf dans la mesure où votre vie peut être utilisée tactiquement pour promouvoir une cause en laquelle vous croyez.

Que le libéral se tourne vers la ligne de conduite, la ligne de conduite de tous les radicaux, et le regard amusé disparaît du visage de la société alors qu’elle grogne, “Thatâ € ™ s radical!La socià © tà © a de bonnes raisons de craindre le radical. Chaque avancée tremblante de l'humanité vers l'égalité et la justice est venue du radical. Il frappe, il fait mal, il est dangereux. Les intérêts conservateurs savent que si les libéraux sont les plus habiles à se briser le cou avec leur langue, les radicaux sont les plus habiles à briser le cou des conservateurs.

Le changement signifie mouvement. Le mouvement signifie friction.

Si les gens ne pensent pas qu'ils ont le pouvoir de résoudre leurs problèmes, ils ne penseront même pas à la façon de les résoudre.

Le plus grand ennemi de la liberté individuelle est l'individu lui-même.

Le premier travail des organisateurs est de créer les problèmes ou les problèmes, et les organisations doivent être basées sur de nombreux problèmes. L'organisateur doit d'abord frotter à vif les ressentiments des membres de la communauté; attiser les hostilités latentes de nombreuses personnes au point de s'exprimer ouvertement. Il doit rechercher la controverse et les problèmes, plutôt que de les éviter, car à moins qu'il n'y ait de controverse, les gens ne sont pas assez préoccupés pour agir. . . . Un organisateur doit susciter l'insatisfaction et le mécontentement.

Il faut croire que c'est le plus sombre avant l'aube d'un beau nouveau monde. Nous le verrons quand nous y croirons.

Faites l'une des trois choses suivantes. Premièrement, allez trouver un mur des lamentations et ayez pitié de vous. Deuxièmement, devenir psychopathe et commencer à bombarder but mais cela ne fera que faire basculer les gens vers la droite. Troisièmement, apprenez une leçon. Rentrez chez vous, organisez - vous, renforcez votre pouvoir et à la prochaine convention, vous serez les délégués.

Rappelez-vous toujours la première règle de la tactique du pouvoir; le pouvoir n'est pas seulement ce que vous avez, mais ce que l'ennemi pense que vous avez.

La tactique signifie faire ce que vous pouvez avec ce que vous avez.

Au début, le premier travail de l'organisateur est de créer les problèmes ou les problèmes.

C'est un monde non pas d'anges mais d'angles, où les hommes parlent de principes moraux mais agissent selon des principes de pouvoir; un monde où nous sommes toujours moraux et nos ennemis toujours immoraux;

Dans la mesure du possible, sortez de l'expertise de l'ennemi.

C'est une triste réalité de la vie que le pouvoir et la peur sont les sources de la foi.

Les moyens les plus efficaces sont ceux qui permettront d'obtenir les résultats souhaités.

Le Prince a été écrit par Machiavel pour les nantis sur la façon de détenir le pouvoir. Rules for Radicals est écrit pour les démunis sur la façon de l'enlever.

Je tiens trop à ma propre indépendance. Et philosophiquement, je ne pourrais jamais accepter un dogme ou une idéologie rigide, que ce soit le christianisme ou le marxisme-Les plus grands crimes de l'histoire ont été perpétrés par de tels fanatiques religieux, politiques et raciaux, des persécutions de l'Inquisition aux purges communistes et au génocide nazi.

En tant qu'organisateur, je pars de là où se trouve le monde, tel qu'il est, pas tel que je voudrais qu'il soit. Que nous acceptions le monde tel qu'il est n'affaiblit en aucun sens notre désir de le changer en ce que nous pensons qu'il devrait être - il est nécessaire de commencer là où se trouve le monde si nous voulons le changer en ce que nous pensons qu'il devrait être. Cela signifie travailler dans le système.

Ma seule vérité fixe est une croyance en les gens, une conviction que si les gens ont la possibilité d'agir librement et le pouvoir de contrôler leur propre destin, ils prendront généralement les bonnes décisions.

Il y a une autre raison de travailler à l'intérieur du système. Dostoïevski a dit que franchir une nouvelle étape est ce que les gens craignent le plus. Tout changement révolutionnaire doit être précédé d'une attitude passive, affirmative et non contestatrice envers le changement au sein de la masse de notre peuple. Ils doivent se sentir si frustrés, si vaincus, si perdus, si sans avenir dans le système dominant qu'ils sont prêts à abandonner le passé et à changer l'avenir. Cette acceptation est la réforme essentielle à toute révolution.

Demander à un sociologue de résoudre un problème, c'est comme prescrire un lavement pour la diarrhée.

Aimez-vous les gens? La plupart des gens affirment qu'ils aiment les gens avec, bien sûr, quelques " exceptions."Lorsque les exceptions sont additionnées, il devient clair qu'elles incluent une grande majorité de la population. Il devient tout aussi clair que la plupart des gens n'aiment que quelques personnes, leur genre de personnes, et ne se soucient pas activement ou n'aiment pas activement la plupart des "autres" personnes.

L'organisation pour l'action se concentrera maintenant et dans la décennie à venir sur la classe moyenne blanche américaine. C'est là qu'est le pouvoir. ... Nos rebelles ont rejeté avec mépris les valeurs et le mode de vie de la classe moyenne. Ils l'ont stigmatisée comme matérialiste, décadente, bourgeoise, dégénérée, impérialiste, belliciste, brutalisée et corrompue. Ils ont raison; mais nous devons commencer là où nous en sommes si nous voulons renforcer le pouvoir pour le changement, et le pouvoir et le peuple sont majoritaires dans la classe moyenne.

Le révolutionnaire pratique comprendra que "la conscience est la vertu des observateurs et non des agents d'action" de Goethe; dans l'action, on ne jouit pas toujours du luxe d'une décision conforme à la fois à sa conscience individuelle et au bien de l'humanité.

Dans un combat, presque tout est permis. Il atteint presque le point où vous vous arrêtez pour vous excuser si un coup fortuit atterrit au-dessus de la ceinture.

En tant qu'organisateur, je pars de là où se trouve le monde, tel qu'il est, pas tel que je voudrais qu'il soit.

Vous ne pouvez pas faire face à la crise d'aujourd'hui demain.

Les êtres humains n'aiment pas regarder carrément en face la tragédie. La morosité est impopulaire.

Les radicaux, d'autre part, veulent passer de la jungle du capitalisme de laissez-faire à un monde digne du nom de civilisation humaine. Ils espèrent un avenir où les moyens de production économique appartiendront à tous les peuples plutôt qu'à une poignée comparative. Ils estiment que ce contrôle minoritaire des installations de production est préjudiciable aux grandes masses populaires non seulement à cause des monopoles économiques, mais parce que le pouvoir politique inhérent à cette forme d'économie centralisée n'augure pas d'un mode de vie démocratique en expansion constante.

Les entreprises organisées ont supposé que des profits plus importants seraient à peu près une panacée, et elles ont dans une large mesure ignoré le fait que le bien-être des entreprises repose sur le bien-être des consommateurs d'une nation; que les affaires ou la libre entreprise ne fonctionneront dans une démocratie que tant que la démocratie fonctionne.

La démocratie est vivante et, comme tout autre être vivant, elle s'épanouit et grandit ou se dessèche et meurt. Il n'y a pas d'entre-deux. C'est la liberté et la vie ou la dictature et la mort.

On n'agit de manière décisive que dans la conviction que tous les anges sont d'un côté et tous les démons de l'autre.

L'ennemi correctement aiguillonné et guidé dans sa réaction sera votre principale force.