Antonio Gramsci citations célèbres

Je suis pessimiste à cause de l'intelligence, mais optimiste à cause de la volonté.

La crise consiste précisément dans le fait que l'ancien se meurt et que le nouveau ne peut pas naître

Dire la vérité est révolutionnaire.

Le défi de la modernité est de vivre sans illusions et sans devenir désabusé.

Un groupe social peut, en effet doit, déjà exercer un "leadership" avant de gagner le pouvoir gouvernemental (c'est d'ailleurs l'une des principales conditions pour gagner un tel pouvoir); il devient ensuite dominant lorsqu'il exerce le pouvoir, mais même s'il le tient fermement entre ses mains, il doit continuer à "diriger" également.

Le socialisme est précisément la religion qui doit submerger le christianisme. … Dans le nouvel ordre, le socialisme triomphera en capturant d'abord la culture par l'infiltration des écoles, des universités, des églises et des médias en transformant la conscience de la société.

Pessimisme de l'esprit; optimisme de la volonté.

C'est vraiment la mentalité commune des prisonniers: ils lisent avec une grande attention tous les articles qui traitent des maladies et envoient chercher des traités et "soyez votre propre médecin" ou "traitements d'urgence" et finissent par découvrir qu'ils ont au moins 300 ou 400 maladies, dont ils ressentent les symptômes.

Économie et idéologie. L'affirmation (présentée comme un postulat essentiel du matérialisme historique) selon laquelle toute fluctuation de la politique et de l'idéologie peut être présentée et exposée comme une expression immédiate de la structure, doit être contestée en théorie comme un infantilisme primitif et combattue en pratique avec le témoignage authentique de Marx, l'auteur d'ouvrages politiques et historiques concrets.

L'indifférence est le poids mort de l'histoire.

Je tourne et tourne dans ma cellule comme une mouche qui ne sait pas où mourir.

Le point de départ de l'élaboration critique est la conscience de ce que l'on est réellement, et c'est "se connaître soi-même" comme un produit des processus historiques à ce jour, qui a déposé en vous une infinité de traces, sans laisser d'inventaire.

Après la puberté, la personnalité se développe impétueusement et toute intervention étrangère devient odieuse.... Maintenant, il se trouve que les parents ressentent la responsabilité envers leurs enfants précisément pendant cette deuxième période, quand il est trop tard.

Dire la vérité est toujours révolutionnaire

La philosophie de la praxis ne vise pas à la résolution pacifique des contradictions existantes dans l'histoire et la société, mais est la théorie même de ces contradictions. Ce n'est pas l'instrument de gouvernement des groupes dominants pour obtenir le consentement et exercer l'hégémonie sur les classes subalternes. C'est l'expression des classes subalternes qui veulent s'instruire dans l'art du gouvernement et qui ont intérêt à connaître toutes les vérités, même les plus désagréables, et à éviter les tromperies impossibles de la classe supérieure, et encore plus les leurs.

Les révolutionnaires voient l'histoire comme une création de leur propre esprit, comme étant constituée d'une série continue de remorqueurs violents contre les autres forces de la société-actives et passives, et ils préparent le maximum de conditions favorables au remorqueur définitif (révolution).

Combien de fois me suis-je demandé s'il était vraiment possible de tisser des liens avec une masse de personnes quand on n'a jamais eu de sentiments forts pour personne, pas même pour ses propres parents: s'il était possible d'avoir une collectivité quand on n'a pas été profondément aimé soi-même par des créatures humaines individuelles. Cela n'a-t-il pas eu un certain effet sur ma vie de militant--n'a-t-il pas eu tendance à me rendre stérile et à réduire ma qualité de révolutionnaire en faisant de tout une affaire de pur intellect, de pur calcul mathématique?

Le sens commun n'est pas quelque chose de rigide et stationnaire, mais est en transformation continue, s'enrichissant de notions scientifiques et d'opinions philosophiques qui sont entrées dans la circulation commune. Le "bon sens" est le folklore de la philosophie et se situe toujours à mi-chemin entre le folklore proprement dit (le folklore tel qu'il est normalement compris) et la philosophie, la science et l'économie des scientifiques. Le bon sens crée le folklore du futur, une phase relativement rigidifiée du savoir populaire dans un temps et un lieu donnés.

Le peuple lui-même n'est pas une collectivité culturelle homogène mais présente des stratifications culturelles nombreuses et diversement combinées qui, dans leur forme pure, ne peuvent pas toujours être identifiées au sein de collectivités populaires historiques spécifiques.

Je donne à la culture ce sens: exercice de la pensée, acquisition d'idées générales, habitude de relier les causes et les effets ... Je crois que cela signifie bien penser, quoi qu'on pense, et donc bien agir, quoi qu'on fasse.

L'ancien se meurt et le nouveau ne peut pas naître. Dans cet interrègne, une grande diversité de symptômes morbides apparaît.

Le bon sens est le folklore de la philosophie.

L'homme est avant tout esprit, conscience -- c'est-à-dire qu'il est un produit de l'histoire et non de la nature.

Il faut parler pour une lutte pour une nouvelle culture, c'est-à-dire pour une nouvelle vie morale qui ne peut qu'être intimement liée à une nouvelle intuition de la vie, jusqu'à ce qu'elle devienne une nouvelle façon de ressentir et de voir la réalité

Il indique une personne qui a non seulement de bonnes manières, mais qui possède un sens de l'équilibre, une maîtrise sûre de soi, une discipline morale qui lui permet de subordonner volontairement son propre intérêt égoïste aux intérêts plus larges de la société dans laquelle il vit. Le gentleman est donc une personne culturelle au sens le plus noble du terme, si par culture nous entendons non seulement la richesse des connaissances intellectuelles mais aussi la capacité de remplir son devoir et de comprendre son prochain en respectant / chaque principe, chaque opinion, chaque foi qui est sincèrement professé.

Je voudrais que vous compreniez complètement, aussi émotionnellement, que je suis un détenu politique et que je serai un prisonnier politique, que je n'ai rien maintenant ni à l'avenir dont je puisse avoir honte dans cette situation. Qu'au fond, j'ai moi-même dans un certain sens demandé cette détention et cette peine, parce que j'ai toujours refusé de changer d'opinion, pour laquelle je serais prêt à donner ma vie et pas seulement à rester en prison. Que par conséquent je ne peux qu'être tranquille et content de moi-même.

Avant la puberté, la personnalité de l'enfant ne s'est pas encore formée et il est plus facile de guider sa vie et de lui faire acquérir des habitudes spécifiques d'ordre, de discipline et de travail...

Vaut-il mieux élaborer consciemment et de manière critique sa propre conception du monde et ainsi, en relation avec les travaux de son propre cerveau, choisir sa sphère d'activité, participer activement à la création de l'histoire du monde, être son propre guide, refusant d'accepter passivement et supérieurement de l'extérieur le moulage de sa propre personnalité?

Si vous vous cognez la tête contre le mur, c'est votre tête qui casse et non le mur.

Si vous y réfléchissez sérieusement, toutes les questions sur l'âme et l'immortalité de l'âme et le paradis et l'enfer ne sont au fond qu'une façon de voir ce fait très simple: que chacune de nos actions est transmise aux autres selon sa valeur, de bien ou de mal, elle passe de père en fils, d'une génération à l'autre, dans un mouvement perpétuel.

Le vieux monde se meurt et le nouveau monde peine à naître; c'est maintenant le temps des monstres

L'histoire est à la fois liberté et nécessité.

Tous les hommes sont des intellectuels, mais tous les hommes n'ont pas dans la société la fonction d'intellectuels