Alphonsus Liguori citations célèbres

Prenez l'habitude de parler à Dieu comme si vous étiez seul avec Lui, familièrement et avec confiance et amour, comme au plus cher et au plus aimant des amis.

Il arrive souvent que nous prions Dieu de nous délivrer d'une tentation dangereuse, et pourtant Dieu ne nous entend pas mais permet à la tentation de continuer à nous troubler. Dans un tel cas, comprenons que Dieu permet même cela pour notre plus grand bien. Quand une âme en tentation se recommande à Dieu, et par Son aide résiste, Ô comment elle avance alors dans la perfection.

Lorsque nous devons répondre à quelqu'un qui nous a insultés, nous devons veiller à le faire toujours avec douceur. Une réponse douce éteint le feu de la colère.

Prenez l'habitude de parler à Dieu comme si vous étiez seul avec Lui, familièrement et avec confiance et amour, comme au plus cher et au plus aimant des amis. Parlez-Lui souvent de vos affaires, de vos projets, de vos problèmes, de vos peurs - de tout ce qui vous concerne. Conversez avec Lui avec confiance et franchise; car Dieu n'a pas l'habitude de parler à une âme qui ne Lui parle pas.

Celui qui ne désire rien d'autre que Dieu est riche et heureux.

Votre Dieu est toujours à côté de vous-en fait, Il est même en vous.

Puisque Ses délices doivent être avec vous, que les vôtres se trouvent en Lui.

Celui qui se fait confiance est perdu. Celui qui a confiance en Dieu peut tout faire.

La vraie charité consiste à faire du bien à ceux qui nous font du mal, et à les gagner ainsi.

Qu'est-ce que cela nous coûte de dire: "Mon Dieu, aidez-moi! Aie pitié de moi!"Y a-t-il quelque chose de plus facile que cela? Et ce peu suffira à nous sauver si nous sommes diligents à le faire.

De toutes les dévotions, celle d'adorer Jésus dans le Saint Sacrement est la plus grande après les sacrements, la plus chère à Dieu et la plus utile pour nous.

Le diable n'amène pas les pécheurs en enfer les yeux ouverts: il les aveugle d'abord par la méchanceté de leurs propres péchés. Avant que nous tombions dans le péché, l'ennemi s'efforce de nous aveugler, afin que nous ne voyions pas le mal que nous faisons et la ruine que nous nous apportons en offensant Dieu. Après que nous commettons le péché, il cherche à nous rendre muets, afin que, par la honte, nous puissions dissimuler notre culpabilité dans la confession.

Se taire lorsque nous sommes poussés à prononcer des paroles injurieuses envers Dieu ou envers notre prochain est un acte de vertu; mais se taire en confessant nos péchés est la ruine de l'âme.

Si nous devions être sauvés et devenir saints, nous devrions toujours nous tenir aux portes de la miséricorde Divine pour mendier et prier pour, comme une aumône, tout ce dont nous avons besoin.

Si, en de rares occasions, il est nécessaire de parler avec une certaine sévérité pour faire sentir un crime grave, nous devrions toujours, à la fin de la réprimande, ajouter quelques mots aimables. Nous devons guérir les blessures, comme le Samaritain l'a fait, avec du vin et de l'huile. Mais comme l'huile flotte au-dessus de toutes les autres liqueurs, la douceur devrait prédominer dans toutes nos actions.

Assurément, âmes aimantes, vous devriez aller à Dieu en toute humilité et respect, vous humilier en Sa présence, surtout lorsque vous vous souvenez de vos ingratitudes et de vos péchés passés.

Demandez à ceux qui L'aiment d'un amour sincère, et ils vous diront qu'ils ne trouvent pas de soulagement plus grand ou plus rapide au milieu des ennuis de leur vie que dans une conversation aimante avec leur Ami Divin.

Si vous souhaitez renforcer encore plus votre confiance en Dieu, rappelez-vous souvent la manière aimante dont Il a agi envers vous, et avec quelle miséricorde Il a essayé de vous sortir de votre vie pécheresse, de briser votre attachement aux choses de la terre et de vous attirer à Son amour.

Nous devons pratiquer la modestie, non seulement dans notre apparence, mais aussi dans toute notre conduite, et en particulier dans notre tenue vestimentaire, notre promenade, notre conversation et toutes les actions similaires.

Pourtant, vous devriez pratiquer le plus grand amour et la plus grande confiance possible en traitant avec Lui.

Parlez-Lui souvent de vos affaires, de vos projets, de vos problèmes, de vos peurs - de tout ce qui vous concerne.

Par la loi de la nature, il n'y a pas de plaisir à souffrir; mais l'amour divin, lorsqu'il règne dans un cœur, lui fait prendre plaisir à ses souffrances.

Le cœur de l'homme est, pour ainsi dire, le paradis de Dieu.

Celui qui prie le plus reçoit le plus.

De même qu'une mère prend plaisir à prendre son petit enfant sur ses genoux, là pour le nourrir et le caresser, de même notre Dieu aimant montre Sa tendresse pour Ses âmes bien-aimées qui se sont entièrement données à Lui et ont placé toute leur espérance en Sa bonté.

Marie ayant coopéré à notre rédemption avec tant de gloire à Dieu et tant d'amour pour nous, Notre Seigneur a ordonné que personne n'obtienne le salut que par son intercession.

Dieu aime tous ceux qui l'aiment: j'aime ceux qui m'aiment.

Dans le Grand Déluge à l'époque de Noé, presque toute l'humanité a péri, huit personnes seulement étant sauvées dans l'Arche. De nos jours, un déluge, non d'eau mais de péchés, inonde continuellement la terre, et de ce déluge très peu s'échappent. Presque personne n'est sauvé.

Rien d'autre n'est requis que d'agir envers Dieu, au milieu de vos occupations, comme vous le faites, même occupé, envers ceux qui vous aiment et que vous aimez.

Dieu est mécontent de la méfiance des âmes qui L'aiment sincèrement et qu'Il aime Lui-même.

Non seulement il n'y a pas besoin d'intermédiaire par l'intermédiaire duquel Il voudrait que vous Lui parliez, mais Il trouve Son plaisir à ce que vous traitiez avec Lui personnellement et en toute confiance.

Avec de telles pensées dans votre esprit, maintenant que vous avez résolu de L'aimer et de Lui plaire de toutes vos forces, votre seule crainte devrait être de trop craindre Dieu et de Lui accorder trop peu de confiance.

Lisons la vie des saints; considérons les pénitences qu'ils ont accomplies, et rougissons d'être si efféminés et si craintifs de mortifier notre chair.

C'est juste qu'il devrait agir avec réserve envers ceux qui agissent avec réserve envers lui. Au contraire, il se donne tout entier à ces âmes, qui, chassant de leur cœur tout ce qui n'est pas Dieu, et ne les conduit pas à son amour, et se donnant à lui sans réserve, lui disent vraiment: Mon Dieu et mon tout.

Comment donc Dieu se donnerait-il tout entier à celui qui, outre son Dieu, aime encore les créatures?

Beaucoup, cependant, se donnent à Dieu, mais conservent encore dans leur cœur un certain attachement aux créatures, ce qui les empêche d'appartenir entièrement à Dieu.

Vous pouvez être sûr que de tous les moments de votre vie, le temps que vous passerez devant le Sacrement divin sera celui qui vous donnera plus de force pendant la vie et plus de consolation à l'heure de votre mort et pendant l'éternité

Quand nous voyons un bel objet, un beau jardin ou une belle fleur, pensons que nous y voyons un rayon de la beauté infinie de Dieu, qui a donné existence à cet objet.

Vous gagnerez plus en recevant le mépris pacifiquement que si vous jeûniez pendant une semaine au pain et à l'eau. Il est bon de s'humilier; mais il est beaucoup plus utile d'accepter les humiliations qui nous viennent des autres.

Qu'elle est belle, Notre Dame de compassion! Comme c'est cher! Comme c'est complètement désintéressé! Quelle joie pour Lui - et pour nous - au plus profond de sa propre agonie et de sa désolation!

Mon Jésus! Quel artifice adorable était ce saint Sacrement-que Vous Vous cachiez sous l'apparence du pain pour Vous faire aimer et être disponible pour une visite par quiconque Vous désire!

Il serait coupable de péché mortel, parce qu'il s'expose au danger d'offenser gravement Dieu. Par conséquent, avant d'agir, il doit mettre de côté le doute; et s'il ne l'a pas fait jusqu'à présent, il doit le confesser, au moins, tel qu'il est devant Dieu. Mais les scrupuleux, qui ont des doutes sur tout, doivent suivre une autre règle: ils doivent obéir à leur confesseur. Quand il leur dit de vaincre leurs doutes et d'agir contre les scrupules, ils doivent obéir avec exactitude; sinon ils se rendront incapables et inaptes à accomplir un exercice spirituel.

Saint Augustin et saint Thomas définissent le péché mortel comme un éloignement de Dieu: c'est-à-dire le fait de tourner le dos à Dieu, de quitter le Créateur pour le bien de la créature. Quelle punition mériterait ce sujet qui, alors que son roi lui donnait un ordre, lui tournait dédaigneusement le dos pour aller transgresser ses ordres? C'est ce que fait le pécheur; et cela est puni en enfer avec la douleur de la perte, c'est-à-dire la perte de Dieu, une punition richement méritée par celui qui, dans cette vie, tourne le dos à son souverain bien.

Il n'y a rien de plus agréable à Dieu que de voir une âme qui supporte patiemment et sereinement toutes les croix qu'on lui envoie; c'est ainsi que se fait l'amour, en mettant sur le même plan l'amant et l'aimé. . . Une âme qui aime Jésus-Christ désire être traitée comme le Christ a été traité-désire être pauvre, méprisée et humiliée.

Ce serait le plus grand plaisir des séraphins d'entasser du sable au bord de la mer ou d'arracher les mauvaises herbes dans un jardin pour l'éternité, s'ils découvraient que telle était la volonté de Dieu. Notre Seigneur lui-même nous enseigne à demander de faire la volonté de Dieu sur la terre comme les saints la font au ciel: "Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel."

Les ornements les plus brillants de la couronne des bienheureux au ciel sont les souffrances qu'ils ont supportées patiemment sur terre.

"Les fleurs sont apparues sur notre terre: le temps de la taille est venu: la voix de la tourterelle se fait entendre sur notre terre."Lorsque l'âme, comme la tourterelle solitaire, se retire et se recueille en méditation pour converser avec Dieu, alors les fleurs, c'est-à-dire les bons désirs, apparaissent; puis vient le temps de l'émondage, c'est-à-dire la correction des fautes découvertes dans l'oraison mentale.

Le moyen de maintenir l'amour parfait est d'accomplir des actes d'amour fréquents. Le feu est allumé par le bois que nous y jetons et l'amour est allumé par des actes d'amour.

Nous devons faire preuve de charité envers les malades, qui ont le plus besoin d'aide. Prenons-leur un petit cadeau s'ils sont pauvres, ou, au moins, allons les attendre et les réconforter.

L'obéissance à un confesseur est l'offrande la plus acceptable que nous puissions faire à Dieu, et la manière la plus sûre de faire la volonté divine.