Northrop Frye citations célèbres

Tout comme une nouvelle découverte scientifique manifeste quelque chose qui était déjà latent dans l'ordre de la nature, et en même temps est logiquement liée à la structure totale de la science existante, de même le nouveau poème manifeste quelque chose qui était déjà latent dans l'ordre des mots.

Littéralement, la Bible est un mythe gigantesque, un récit s'étendant sur l'ensemble du temps de la création à l'apocalypse, unifié par un corps d'images récurrentes qui "se fige" en un seul amas de métaphores, les métaphores étant toutes identifiées avec le corps du Messie, l'homme qui est tous les hommes, la totalité logoi qui est un Logos, le grain de sable qu'est le monde.

La Bible devrait être enseignée si tôt et si complètement qu'elle tombe directement au fond de l'esprit où tout ce qui se présente peut s'y déposer.

Il semble clair que la Bible appartient à un domaine du langage dans lequel la métaphore est fonctionnelle, et où nous devons abandonner la précision pour la flexibilité.

Il n'y a qu'une seule façon de dégrader l'humanité de façon permanente et c'est de détruire la langue.

Le paysage humain du Nouveau Monde montre une conquête de la nature par une intelligence qui ne l'aime pas.

Nous sommes engloutis par la culture populaire des États-Unis, mais les Américains sont également engloutis par elle. C'est tout autant une menace pour la culture américaine que pour la nôtre.

Lis Blake ou va en enfer, c'est mon message au monde moderne.

Mon sujet est l'imagination éduquée, et l'éducation est quelque chose qui affecte la personne entière, pas des morceaux de lui .

L'homme vit, non pas directement ou nu dans la nature comme les animaux, mais dans un univers mythologique, un ensemble d'hypothèses et de croyances développées à partir de ses préoccupations existentielles.

Le sens premier et littéral de la Bible est donc son sens centripète ou poétique.

Tout ce qui se passe dans l'Ancien Testament est un "type" ou une esquisse de quelque chose qui se passe dans le Nouveau Testament, et l'ensemble du sujet est donc appelé typologie, bien qu'il s'agisse d'une typologie dans un sens particulier.

Les dieux rusés ou vantards des mythes anciens et des contes folkloriques primitifs sont des personnages du même genre que ceux de Faulkner ou Tennessee Williams.

Le noyau imaginatif désintéressé de la mythologie est ce qui se développe en littérature, science, philosophie. La religion est une mythologie appliquée.

La littérature dans son ensemble n'est pas un agrégat d'expositions avec des rubans rouges et bleus attachés, comme une exposition féline, mais la gamme de l'imagination humaine articulée telle qu'elle s'étend de la hauteur du paradis imaginatif à la profondeur de l'enfer imaginatif.

Je vois une séquence de sept phases principales: la création, la révolution ou l'exode (Israël en Égypte), la loi, la sagesse, la prophétie, l'évangile et l'apocalypse.

Enseigner la littérature est impossible; c'est pourquoi c'est difficile.

Le fait que les pouvoirs créateurs proviennent d'une zone de l'esprit qui semble indépendante de la volonté consciente, et émergent souvent avec beaucoup de perturbations émotionnelles dans leur sillage, fournit la principale analogie entre la prophétie et les arts...Certaines personnes recherchent la plénitude et l'intégration, d'autres se font écraser, et des fragments sont sauvés de l'écrasement d'une intensité que les personnes de plénitude et d'intégration n'atteignent pas.

Cette histoire de perte et de reconquête d'identité est, je pense, le cadre de toute littérature.

Chaque société humaine possède une mythologie qui est héritée, transmise et diversifiée par la littérature.

La machine la plus efficace technologiquement que l'homme ait jamais inventée est le livre.

Publicité - un judicieux mélange de flatteries et de menaces.

La poésie est le moyen le plus direct et le plus simple de s'exprimer en mots: les nations les plus primitives ont de la poésie, mais seules des civilisations assez bien développées peuvent produire une bonne prose. Alors ne considérez pas la poésie comme une manière perverse et non naturelle de déformer les énoncés en prose ordinaires: la prose est une façon de parler beaucoup moins naturelle que la poésie. Si vous écoutez les petits enfants et la quantité de chants et de chants dans leur discours, vous verrez ce que je veux dire.

La science commence par le monde dans lequel nous devons vivre, en acceptant ses données et en essayant d'expliquer ses lois. De là, il se dirige vers l'imaginaire: il devient une construction mentale, un modèle d'une manière possible d'interpréter l'expérience. Plus il va dans cette direction, plus il a tendance à parler le langage des mathématiques, qui est vraiment l'un des langages de l'imagination, avec la littérature et la musique. L'art, d'autre part, commence avec le monde que nous construisons, pas avec le monde que nous voyons. Cela commence par l'imagination, puis se dirige vers l'expérience ordinaire.

Un flocon de neige est probablement tout à fait inconscient de former un cristal, mais ce qu'il fait peut valoir la peine d'être étudié même si nous sommes prêts à laisser ses processus mentaux intérieurs tranquilles.

Les mythes, comparés aux contes populaires, appartiennent généralement à une catégorie particulière de gravité: on pense qu'ils "se sont réellement produits"ou qu'ils ont une signification exceptionnelle pour expliquer certaines caractéristiques de la vie, telles que les rituels. Encore une fois, alors que les contes populaires échangent simplement des motifs et développent des variantes, les mythes montrent une étrange tendance à se coller les uns aux autres et à construire de plus grandes structures. Nous avons des mythes de la création, des mythes de la chute et du déluge, des mythes de la métamorphose et du dieu mourant.

Le travail, tel que nous le pensons habituellement, est de l'énergie dépensée pour une fin ultérieure en vue; le jeu est de l'énergie dépensée pour lui-même, comme pour le jeu des enfants, ou comme manifestation de la fin ou du but du travail, comme pour "jouer" aux échecs ou au piano. Le jeu dans ce sens est donc l'accomplissement du travail, l'exposition de ce pour quoi le travail a été fait.