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Le temps est la chose la plus précieuse qu'un homme puisse dépenser.
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Rappelez-vous que la vie nous réserve de nombreuses tromperies agréables par la vanité de la gloire; car lorsque nous commençons à vivre, alors nous mourons. Il n'y a donc rien de plus profitable que l'ambition.
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Alcméon fut le premier à définir la différence entre l'homme et les animaux, disant que l'homme diffère de ces derniers par le fait que lui seul a le pouvoir de comprendre.
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Je définirais la vantardise comme la prétention au bien que le vantard ne possède pas.
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La négligence est une négligence paresseuse et bestiale de la propre personne d'un homme, par laquelle il devient si sordide qu'il est offensant pour ceux qui l'entourent.
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Un orateur sans jugement est un cheval sans bride.
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Le son de la flûte guérira l'épilepsieet la goutte sciatique.
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Les vrais amis ne nous rendent visite dans la prospérité que lorsqu'ils sont invités, mais dans l'adversité, ils viennent sans invitation.
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Si vous êtes un homme ignorant, vous agissez avec sagesse; mais si vous avez reçu une éducation, vous vous comportez comme un imbécile.
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Ah, oui, la superstition: cela semblerait être de la lâcheté face au surnaturel.
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On peut définir la flatterie comme une compagnie de base qui est la plus avantageuse pour le flatteur.
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La beauté est une tromperie muette.
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La superstition semblerait être simplement de la lâcheté à l'égard du surnaturel.
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Notre dépense la plus coûteuse est le temps.
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Il faut considérer les caractères distinctifs et la nature générale des plantes du point de vue de leur morphologie , de leur comportement dans les conditions extérieures, de leur mode de génération et de l'ensemble de leur vie.
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L'homme de petite ambition s'il est invité à dîner aura hâte d'être mis à côté de son hôte.
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La perte de temps est la plus extravagante et la plus coûteuse de toutes les dépenses.
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L'amour est l'affection d'un esprit qui n'a rien de mieux pour l'engager.
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Anaximène ... dit aussi que la nature sous-jacente est une et infinie ... mais pas indéfini comme l'a dit Anaximandre, mais défini, car il l'identifie comme l'air; et il diffère dans sa nature substantielle par sa rareté et sa densité. Étant rendu plus fin, il devient feu; étant rendu plus épais, il devient vent, puis nuage, puis (lorsqu'il est encore plus épaissi) eau, puis terre, puis pierres; et le reste naît de ceux-ci.
