Laura Riding citations célèbres

J'ai rencontré Dieu. "Quoi," dit-il, " tu es déjà?"Quoi," dis - je, " tu es toujours?

Le but de la poésie n'est pas de créer une condition physique qui donnera du plaisir à l'esprit... La fin de la poésie n'est pas une séquelle, pas un souvenir agréable d'elle-même, mais une insistance immédiate, constante et même désagréable sur elle-même.

La poésie apporte toutes les expériences possibles au même degré: un degré dans la conscience au-delà duquel la conscience elle-même ne peut pas aller.

La femme est le symbole pour l'homme de l'impureté de l'existence corporelle, dont il se purifie en la mettant à de nobles usages. Elle a donc pour lui une double signification contradictoire; elle est le sujet de sa débauche et le sujet de sa romance.

Toute la littérature est écrite par les vieux pour apprendre aux jeunes à s'exprimer afin qu'ils puissent à leur tour écrire de la littérature pour apprendre aux vieux à s'exprimer. Toute la littérature est écrite par des adolescents mentalement précoces et par des sénescents mentalement précoces.

Shakespeare alternait entre abandons musicaux au prestige social et magnifiques crises de remords poétiques.

Lorsque la poésie moderniste, ou ce qui, il n'y a pas si longtemps, passait pour de la poésie moderniste, peut atteindre le stade où la pièce suivante de M. Ezra Pound est sérieusement proposée comme poème, il y a une certaine justification pour le simple lecteur et critique orthodoxe qui recule devant tout ce qui peut être étiqueté "moderniste" soit en termes de condamnation ou d'approbation.... Mieux vaut, pense-t-il, que dix poètes authentiques soient laissés à la découverte de la postérité qu'un charlatan soit autorisé à pénétrer dans le Temple de la renommée.

Les pseudo-modernistes recherchent le style individuel parce qu'ils savent qu'ils ne peuvent pas se faire un nom sans lui; mais s'ils avaient vécu au XVIIIe siècle, leur seul but aurait été d'écrire correctement, de se conformer à la manière de l'époque. En pratique, leur individualisme conforme signifie une imitation, soigneusement dissimulée, des excentricités de poèmes qui sont réellement individuels.

Le motif rythmique du poème, qui force la continuité de l'attention-incite une compulsion agréable à "suivre" - est soit un artifice de persuasion métrique éprouvé, soit un motif spécialement inventé d'insistance physique, tout aussi contraignant, sinon plus, dans son effet sur le lecteur. D'un point de vue linguistique pur, il y a lieu de se demander s'il n'y a pas un vice latent dans cet environnement dans lequel des réponses agréables physiquement obligées, produites par des incidents d'énonciation poétique, sont identifiées au Bien.

Euripide semble avoir senti que la perfection digne de Sophocle ne pouvait être contestée que par la nouveauté et l'irresponsabilité. Les conditions religieuses de la fête dionysiaque le maintenaient dans certaines limites... Mais dans les limites imposées, Euripide était aussi profane qu'il osait l'être, faisant du mélodrame des réalités divines que ses prédécesseurs acceptaient religieusement, utilisant la scène simplement comme une commodité pour populariser ses propres valeurs excentriques.

Dieu "est le nom donné à l'idée humaine la plus "importante". En anglais, comme dans d'autres langues, le sens originel du mot est obscur. Mais le caractère du nom est le même dans toutes les langues: c'est une question. "Dieu" est la question "Y a-t-il quelque chose de plus important que, quelque chose d'autre, l'homme?

Je dirais alors qu'il y a deux sortes de sentiments. La première est de ressentir dans le sens de concentrer vos émotions sur quelque chose immédiatement disponible pour votre compréhension: vous faites votre compréhension des émotions que vous avez à ce sujet. La seconde est de ressentir dans le sens d'être affecté sans chercher à comprendre: quelque chose est ressenti, vous ne savez pas quoi, et il est plus important de le ressentir que d'essayer de le comprendre, car une fois que vous essayez de le comprendre, vous ne le ressentez plus.

Depuis les temps les plus reculés, les femmes ont été utilisées comme commodités de communication avec des pouvoirs invisibles et inaccessibles, mais toujours dans le sens où une telle exposition de soi à de dangereux mystères, une telle destruction de la compréhension nécessaire pour devenir l'esclave de pouvoirs invisibles, n'avait pas d'importance parce que la communicante n'était qu'une femme, en elle - même un chiffre indéterminé-un rien.

La colère est précieuse car c'est un indice immédiat et indéniable de ce que nos esprits (tellement plus prudents dans le rejet et la résistance que nos corps) ne toléreront pas.

Une grande partie de l'effet magique que donne la poésie de rendre pellucide tout ce qu'elle touche vient de la nécessité de compression qu'elle impose. L'impossibilité de faire une pause dans la poésie aussi longtemps que nécessaire pour clarifier le sens fait passer pour une brièveté éloquente un ensemble de mots réellement déficients en travail linguistique.

La nouvelle "ambiguïté" signifie, d'une manière jugée favorable à la performance linguistique littéraire, poétique, intellectuellement et psychologiquement bien conçue et louablement exécutée, incertitude de sens, ou difficulté pour l'interprète à identifier exactement ce qu'est le sens en question: cela signifie les anciennes significations de l'ambiguïté avec une différence. Cela signifie une incertitude de sens (d'un mot ou d'une combinaison de mots) délibérément incorporée dans une composition littéraire pour atteindre la plus grande variété possible de jeux de sens compressibles dans les limites verbales de la composition.

Métaphore... est, en tant que caractéristique commune de la pratique linguistique, une opportunité accessoire, une administration simple des premiers secours par l'esprit maternel aux confitures ou aux arrêts d'expression qui confrontent soudainement les locuteurs, sans solution linguistique respectable immédiatement en vue.

Le but de toute activité religieuse est de mélanger l'humain et le non-humain, et les dieux inférieurs représentent ce qui est renvoyé à l'humain à partir des dieux non humains-humains simplement, des dieux pratiques qui incarnent les erreurs que l'homme commet en concevant d'abord le non - humain.

La politique a toujours couvert deux types distincts de problèmes: les problèmes de routine administrative et ceux que l'on peut appeler les "questions du moment".'... Une question du moment est, en effet, un substitut à une notion, telle que l'idée de Dieu, ou de monarchie héréditaire, ou de gloire nationale, qui a jusqu'à présent agi comme un symbole de la coordination humaine. Il ne fournit aucune nouvelle certitude positive pour remplacer la certitude discréditée, mais c'est ce que son nom implique: la levée d'une question à laquelle l'ancienne certitude ne répond plus.

Chaque femme doit vivre avec un certain sentiment de victoire sur les déceptions, et Olympias n'était pas le genre de femme à trouver une compensation dans ses propres pouvoirs de maîtrise de soi et d'endurance.

Quel deuxième amour pouvait-elle [Olympias] faire de son premier amour ruiné? Le deuxième amour que la plupart des femmes font de leur premier amour pour leur mari naît d'une tristesse mutuelle et tacite chez le mari et la femme qu'il n'est que dans de rares moments l'homme que les deux aimeraient qu'il soit.

Nous vivons sur la circonférence d'un cercle creux. Nous tirons la circonférence, comme des araignées, hors de nous-mêmes: ce n'est que la critique de la critique.

Les apparences ne trompent pas s'il y en a assez.

Je crois que les idées fausses sur soi-même que l'on ne corrige pas dans la mesure du possible agissent comme une mauvaise magie.

Chaque pensée sonne comme un pas, Jusqu'à ce qu'une pensée comme une botte frappe le mur.

Pour un poète, la simple création d'un poème peut sembler résoudre le problème de la vérité, mais seul un problème d'art est résolu en poésie.

Il ne peut y avoir d'équivalent littéraire à la vérité.

La polygamie et la polyandrie distribuent l'effrayante solidarité physique de la monogamie. Les couples monogames ont toujours soif de compagnie: pour diluer le sexe.

L'anthologie rencontre deux types de réactions différentes chez les poètes vivants. Ils écriront soit vers l'anthologie, soit loin de celle-ci. Les poètes anti-anthologie se dépassent souvent eux - mêmes, infligeant des distorsions protectrices à leur travail-comme les parents de la vieille Europe centrale mutilaient souvent délibérément leurs fils pour les sauver du service militaire obligatoire.

Daisy était une jeune femme consciemment heureuse sans aucune des dotations habituelles qui font le bonheur conscient, l'argent à part. Elle n'était pas jolie, elle n'était pas intelligente, elle n'avait pas d'amis, pas de talents, ni même d'imagination pour lui faire croire qu'elle était heureuse alors qu'elle était vraiment misérable. Comme elle n'était jamais misérable, elle n'avait pas besoin d'imagination.

Elle [Venaison] n'avait jamais voyagé et pouvait donc inventer toutes sortes d'endroits étranges sans être limitée, comme le sont les voyageurs, par la connaissance de certains endroits seulement.

Les termes "masculin" et "féminin" doivent être compris comme ne représentant plus l'opposition primitive du sexe au sexe; mais comme définissant deux mondes de qualité différente, dans l'un ou l'autre desquels les hommes et les femmes peuvent conjointement se déplacer et vivre.

Parce que la plupart des gens ne sont pas suffisamment occupés par eux-mêmes, ils courent en liberté, affamés d'emploi et se satisfont de diverses occupations surérogatoires. La plus facile de ces occupations, qui ont toutes à voir avec la fabrication de choses déjà faites, est la fabrication de personnes: cela s'appelle l'art de l'amitié.