Karl Ove Knausgard citations célèbres

L'identité nationale est une motion. C'est quelque chose que vous êtes à l'intérieur, vous ne comprenez pas ce qui se passe, vous ne pouvez pas le voir d'en haut. Et c'est là qu'il faut écrire. Vous ne pouvez pas voir ce qui se passe maintenant ou ce qui va se passer, alors vous vous y plongez et écrivez.

Je pense que la meilleure littérature a un noyau que vous ne pouvez pas verrouiller à un moment ou à un lieu, mais qui peut générer beaucoup de significations et de traductions.

J'ai toujours été un lecteur rapide. Maintenant, je devais le faire lentement, en discutant de chaque phrase. Et chaque fois que je voulais changer quelque chose, je devais trouver une défense intelligente, je pouvais être à peu près sûr qu'ils refuseraient ma suggestion, car ils avaient tellement d'aspects à garder à l'esprit. Cependant, si je me disputais bien, je pourrais avoir une chance. Je devais penser à chaque virgule, à chaque mot.

La honte vous dit quand vous êtes allé trop loin. Ensuite, vous essayez si c'est acceptable d'aller trop loin. Et c'est peut-être pour que la honte ait raison. Tu ne peux jamais, jamais savoir ça.

Sans vergogne en fait bien puisqu'il donne une sorte de liberté. Nous considérons la vieille honte sans fonction comme destructrice. Aujourd'hui, si vous avez un fort sentiment de honte, vous avez également un fort désir de la surmonter. Et c'est à ce moment-là que tu peux écrire.

Dans les romans modernes, j'essaie de ne pas me laisser aller et d'être ici, et c'est pourquoi j'écris sur ma vie et sur moi-même. Mais même quand je fais ça, il y a un élément de disparition dans un endroit qui n'est pas moi. C'est "l'altruisme de l'écriture". Cela arrive rarement, mais quand c'est le cas, cela vaut beaucoup.

Quand je repense à ce que j'ai écrit et que j'essaie de l'expliquer, cela n'aide pas, mais cela aide d'être dans un processus d'écriture. C'est la même chose avec la lecture - vous vous perdez aussi lorsque vous lisez. Quand j'étais plus jeune, j'utilisais la littérature de cette façon, c'était juste une évasion, un outil pour fuir les choses.

Un problème avec mes romans est qu'ils ont, depuis le début, été infantiles et incroyablement enfantins. Il y a des enfantillages, de la stupidité, un manque de sagesse, des fantasmes. En même temps, c'est là que se trouve ma créativité. Si j'essayais de le contrôler et de le rendre plus mature, ce ne serait pas bon du tout. Ce serait inintéressant, sans aucune vivacité.

Nous vivons dans le meilleur des mondes. Mais quand même, c'est comme si nous avions perdu quelque chose en chemin: un sens de la vie. Je ne peux en être sûr, je suis peut-être le seul à l'avoir perdu. Peut-être que tout le monde vit maintenant, pensant qu'ils l'ont bien. De toute façon, cela m'a motivé à écrire les livres.

La façon dont nous nions la mort en dit long sur la façon dont nous vivons nos vies, n'est-ce pas? Au moins en Suède ou en Scandinavie, vous n'avez pas à chercher plus loin dans le temps que peut-être trois générations pour trouver une autre façon de vous rapporter à la mort. Les gens avaient alors une relation différente, plus étroite avec la mort; du moins c'était comme ça à la campagne.

Je n'ai jamais lu la traduction avant publication. La chose la plus importante pour moi est que l'émotion soit capturée de telle manière que les sentiments qui sont dans l'original soient là, bien plus que les détails, qu'ils aient raison ou tort.

Pour moi, personnellement, il est très important que les jours soient exactement les mêmes, donc j'ai des routines. Je fais la même chose tous les jours.

Ce qui est étrange avec l'écriture, c'est qu'il est si facile d'écrire un roman. C'est vraiment facile. Mais on y arrive au point où c'est facile, c'est difficile. Le plus dur est d'y arriver.

Vous ne pensez pas que lorsque vous jouez de la musique, vous essayez simplement de jouer et d'y être. C'est la même chose pour moi quand l'écriture se passe vraiment bien. C'est le même genre de sentiment. Je suis juste dedans. Ce ne sont pas les mots, ce ne sont pas les phrases, je n'en suis pas conscient. Alors c'est bon.

Si vous disparaissez de vous-même, mais que vous écrivez toujours, alors il y a une sorte d'activité de réflexion en cours, qui dans mon monde est similaire à ce qui se passe dans la musique.

Les mots ou le sens des mots ne m'intéressent pas. Je suis intéressé à y disparaître complètement, à ne plus être du tout conscient de soi. C'est comme ça que la musique fonctionne pour moi. C'est purement émotionnel. Ça va droit au cœur. Il n'y a pas d'explications. C'est juste ça.

Je pense qu'il y a beaucoup de similitudes entre l'écriture et la musique. La musique est beaucoup plus directe et beaucoup plus émotionnelle et c'est le niveau auquel je veux être quand j'écris. L'écriture est beaucoup plus intellectuelle et indirecte et abstraite, d'une certaine manière.

J'essaie d'écrire sur de petites choses insignifiantes. J'essaie de savoir s'il est possible de dire quelque chose à leur sujet. Et je le fais presque toujours si je m'assois et écris sur quelque chose. Il y a quelque chose dans cette chose sur laquelle je peux écrire. Cela ressemble beaucoup à une répétition. Un exercice, en quelque sorte.

L'arbre était si vieux, et se tenait là si seul, que son cœur enfantin avait été rempli de compassion; si personne d'autre à la ferme n'y pensait, il ferait au moins de son mieux, même s'il soupçonnait que les paroles et les actes de son enfant ne faisaient pas beaucoup de différence. Il était resté là avant sa naissance, et se tiendrait là après sa mort, mais peut-être, même ainsi, était-il content qu'il caresse son écorce à chaque passage, et parfois, quand il était sûr de ne pas être observé, même pressait sa joue contre elle.

Et c'est une pensée inquiétante que même le passé n'est pas terminé, même cela continue de changer, comme si en réalité il n'y avait qu'un seul temps, pour tout, un temps pour chaque but sous le ciel. Une seule seconde, un seul paysage, dans lequel ce qui se passe active et désactive ce qui s'est déjà passé dans des réactions en chaîne sans fin, comme les processus qui se déroulent dans le cerveau, peut-être, où les cellules fleurissent et meurent soudainement, le tout selon la façon dont les vents de la conscience soufflent.

En tant que personne, je suis poli - je veux plaire.

J'ai un désir ardent de fiction - d'essayer d'y croire et d'y disparaître.

Dire ce que vous croyez que les autres veulent entendre est, bien sûr, une forme de mensonge.