Irenaeus of Lyons citations célèbres

La gloire de Dieu est la personne humaine pleinement vivante.

L'erreur ne se montre jamais dans sa réalité nue, pour ne pas être découverte. Au contraire, il s'habille élégamment, de sorte que les imprudents peuvent être amenés à croire qu'il est plus véridique que la vérité elle-même.

Par un arbre, nous avons été faits débiteurs envers Dieu; donc par un arbre, nous avons notre dette annulée.

Celui qui était le Fils de Dieu est devenu le Fils de l'homme, cet homme-là ... pourrait devenir le fils de Dieu.

Il [Jésus] a combattu et vaincu. D'une part, il était un homme qui luttait pour ses pères et, par son obéissance, annulait leur désobéissance. D'autre part, il a lié le fort et libéré le faible et a accordé le salut à son œuvre en abolissant le péché. Car il est notre Seigneur compatissant et miséricordieux qui aime les hommes ... Si l'homme n'avait pas vaincu l'adversaire de l'homme, l'ennemi n'aurait pas été vaincu justement. Encore une fois, si ce n'était pas Dieu qui a accordé le salut, nous ne le posséderions pas en toute sécurité.

La gloire de Dieu est un être humain pleinement vivant; et être vivant consiste à contempler Dieu.

Supposons qu'il y ait un différend relatif à une question importante parmi nous, ne devrions-nous pas avoir recours aux Églises les plus anciennes avec lesquelles les apôtres entretenaient des relations constantes, et apprendre d'elles ce qui est certain et clair en ce qui concerne la question actuelle? Car comment serait-il si les apôtres eux-mêmes ne nous avaient pas laissé d'écrits? Ne faudrait-il pas, dans ce cas, suivre le cours de la tradition qu'ils ont transmise à ceux à qui ils ont confié les Églises?

Jésus-Christ, dans Son amour infini, est devenu ce que nous sommes, afin qu'Il nous fasse entièrement ce qu'Il est.

L'affaire du chrétien n'est rien d'autre que de se préparer toujours à la mort.

La première étape pour que nous arrivions tous à la connaissance de Dieu est la contemplation de la nature.

La prédication de l'Église continue vraiment sans changement et est partout la même. Il a le témoignage des Prophètes et des apôtres et de tous leurs disciples.

Puisqu'il est impossible, sans Dieu, d'arriver à la connaissance de Dieu, il enseigne aux hommes par sa Parole à connaître Dieu.

L'erreur, en effet, n'est jamais exposée dans sa déformation nue, de peur que, étant ainsi exposée, elle ne soit immédiatement détectée. Mais il est astucieusement paré d'une robe attrayante, de sorte que, par sa forme extérieure, il apparaisse aux inexpérimentés plus vrai que la vérité elle-même.

La Vierge Marie, obéissant à sa parole, a reçu d'un ange la bonne nouvelle qu'elle porterait à Dieu.

Il n'est pas nécessaire de chercher la vérité parmi d'autres qu'il est facile d'obtenir de l'Église; puisque les apôtres, comme un homme riche [déposant son argent] dans une banque, déposaient très copieusement entre ses mains tout ce qui se rapportait à la vérité.

[Naaman] s'est plongé", dit-il, " sept fois dans le Jourdain."Ce n'était pas pour rien que Naaman d'autrefois, lorsqu'il souffrait de la lèpre, était purifié lors de son baptême, mais à titre indicatif pour nous. Car, comme nous sommes lépreux dans le péché, nous sommes purifiés au moyen de l'eau sacrée et de l'invocation du Seigneur de nos anciennes transgressions, étant spirituellement régénérés comme des enfants nouveau-nés, comme le Seigneur l'a déclaré: "Si un homme ne naît de nouveau par l'eau et l'Esprit, il n'entrera pas dans le royaume des cieux.

Car j'ai montré à partir des Écritures, qu'aucun des fils d'Adam n'est comme pour tout, et absolument, appelé Dieu, ou nommé Seigneur. Mais qu'Il est Lui-même dans Son propre droit, au-delà de tous les hommes qui ont jamais vécu, Dieu, et Seigneur, et Roi Éternel, et le Verbe Incarné, proclamé par tous les prophètes, les apôtres et par l'Esprit Lui-même, peut être vu par tous ceux qui ont atteint même une petite partie de la vérité. Or, les Écritures n'auraient pas témoigné de Lui de ces choses, si, comme d'autres, Il avait été un simple homme.

Lorsque nous nous tenons dans la lumière, ce n'est pas nous qui illuminons la lumière et la faisons briller, mais nous sommes illuminés et rendus brillants par la lumière... Dieu accorde ses bénédictions à ceux qui le servent parce qu'ils le servent et à ceux qui le suivent parce qu'ils le suivent, mais il ne reçoit aucune bénédiction d'eux parce qu'il est parfait et sans besoin

Avant Valentinus, ceux qui suivent Valentinus n'avaient aucune existence. Ceux de Marcion n'existaient pas non plus avant Marcion. En bref, aucune de ces personnes malignes, que j'ai énumérées ci-dessus, n'a eu d'existence antérieure aux initiateurs et inventeurs de leur perversité.

Tant que quelqu'un a les moyens de faire du bien à son prochain et ne le fait pas, il sera considéré comme étranger à l'amour du Seigneur.

En raison de son amour sans bornes, Jésus est devenu ce que nous sommes afin qu'il puisse nous faire devenir ce qu'il est.

D'autres d'entre eux emploient des marques extérieures ... Ils se nomment eux-mêmes gnostiques. Ils possèdent également des images, certaines peintes et d'autres formées à partir de différents types de matériaux. Ils soutiennent qu'une ressemblance de Christ a été faite par Pilate à l'époque où Jésus vivait parmi eux. Ils couronnent ces images et les placent avec les images des philosophes du monde, tels que Pythagore, Platon et Aristote, et les autres. Ils ont aussi d'autres façons d'honorer ces images, tout comme les Gentils.

Celui qui conserve immuable dans son cœur la règle de la vérité qu'il a reçue au moyen du baptême reconnaîtra sans doute les noms, les expressions et les paraboles tirés des Écritures[ par les gnostiques], mais ne reconnaîtra en aucun cas l'usage blasphématoire que ces hommes en font.

Et lorsque nous viendrons à les réfuter, nous montrerons à sa juste place que cette classe d'hommes [c'est-à-dire les gnostiques] a été incitée par Satan à renier ce baptême qui est la régénération à Dieu, et donc à renier toute la foi [en niant tous les aspects physiques de la spiritualité, y compris la résurrection incarnatienne et corporelle de Jésus].

[Pierre] a témoigné [aux Juifs dans Actes 2] que Jésus-Christ était le Fils de Dieu, le Juge des vivants et des morts, en qui il leur a également ordonné d'être baptisés pour la rémission des péchés.

Car là où est l'église, il y a l'Esprit de Dieu, et là où est l'Esprit de Dieu, il y a l'église et toute grâce.

Un homme qui est un hérétique, après la première et la deuxième admonestation, rejette; sachant que celui qui est un tel est subverti et pèche, étant condamné par lui-même.

Il [Jésus] est venu sauver tout par lui-même; tous, dis-je, qui par lui renaissent en Dieu: nourrissons, enfants, jeunes hommes et vieillards. C'est pourquoi il a traversé tous les âges, devenant un nourrisson pour les nourrissons, sanctifiant les nourrissons; un enfant pour les enfants, sanctifiant ceux qui ont cet âge . . . [afin] qu'il soit l'enseignant parfait en toutes choses, parfait non seulement en ce qui concerne l'exposé de la vérité, parfait aussi en ce qui concerne l'âge relatif

Mais nous recevons maintenant une certaine portion de Son Esprit, tendant vers la perfection et nous préparant à l'incorruptibilité, étant peu à peu habitués à recevoir et à porter Dieu

L'Église a été plantée comme un paradis dans ce monde.

Mais en suivant le seul vrai et inébranlable Enseignant, la Parole de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, qui, par Son amour transcendant, est devenu ce que nous sommes, afin qu'Il puisse nous amener à être même ce qu'Il est Lui-même.