Gregory of Nyssa citations célèbres

Si nous pensons vraiment au Christ comme notre source de sainteté, nous nous abstiendrons de tout ce qui est méchant ou impur en pensée ou en acte et ainsi nous montrerons dignes de porter son nom. Car la qualité de la sainteté n'est pas démontrée par ce que nous disons mais par ce que nous faisons dans la vie.

Tout comme en mer ceux qui sont emportés loin de la direction du port se remettent sur la bonne voie par un signe clair, en voyant une grande lumière de phare ou un sommet de montagne apparaître, de même l'Écriture peut guider ceux qui sont à la dérive sur la mer de la vie vers le port de la volonté divine.

L'espoir tire toujours l'âme de la beauté qui est vue vers ce qui est au-delà, allume toujours le désir du caché à travers ce qui est constamment perçu. Par conséquent, l'amoureux ardent de la beauté, bien que recevant ce qui est toujours visible comme une image de ce qu'il désire, aspire pourtant à être rempli du cachet même de l'archétype.

Pour que nous puissions nous fondre dans les ténèbres profondes et éblouissantes, y disparaître, nous y dissoudre à jamais dans une béatitude incroyable au-delà de l'imagination, car le néant absolu représente la béatitude absolue.

Les concepts créent des idoles; seul l'émerveillement comprend quoi que ce soit. Les gens s'entretuent pour des idoles. L'émerveillement nous fait tomber à genoux.

[Les Juifs sont] des meurtriers du Seigneur, des assassins des prophètes, des rebelles contre Dieu, des ennemis de Dieu,... avocats du diable, race de vipères, calomniateurs, calomniateurs, esprits sombres, levain des pharisiens, sanhédrin des démons, pécheurs, méchants, lapidateurs et ennemis de la justice.

Il y a un antidote aux passions mauvaises: la purification de nos âmes qui s'opère à travers le mystère de la piété. Le principal acte de foi dans ce mystère est de se tourner vers Celui qui a souffert la passion pour nous. La croix est la passion, de sorte que quiconque y regarde? n'est pas blessé par le poison du désir. Regarder à la croix signifie rendre toute sa vie morte et crucifiée pour le monde.

Les concepts créent des idoles; seul l'émerveillement comprend quoi que ce soit.

De même qu'aucune obscurité ne peut être vue par quiconque entouré de lumière, de même aucune banalité ne peut capter l'attention de quiconque a les yeux rivés sur le Christ.

La paix est définie comme l'harmonie entre ceux qui sont divisés. Lorsque, par conséquent, nous mettons fin à la guerre civile dans notre nature et cultivons la paix en nous-mêmes, nous devenons en paix.

Puisque de toute mon âme je contemple le visage de mon bien-aimé, par conséquent toute la beauté de sa forme est vue en moi.

Celui qui vous donne le jour vous donnera aussi les choses nécessaires pour la journée.

Puissions-nous ne jamais risquer la vie de nos âmes en étant rancuniers ou en gardant rancune.

Aujourd'hui, l'obscurité commence à se raccourcir et la lumière à s'allonger, à mesure que les heures de nuit diminuent.... Réalisez que la vraie lumière est maintenant ici et, à travers les rayons de l'Évangile, illumine la terre entière.

Car la vertu est une chose légère et flottante, et tous ceux qui vivent à sa manière volent comme des nuages comme le dit Ésaïe, et comme des colombes avec leurs petits; mais le péché est une affaire lourde, comme le dit un autre des prophètes, assis sur un talent de plomb.

Il est impossible que celui qui s'est tourné vers le monde et ressent ses angoisses, et engage son cœur dans le désir de plaire aux hommes, puisse accomplir ce premier et grand commandement du Maître ," Tu aimeras Dieu de tout ton cœur et de toute ta force "(Mt. 22:37).

... où Salomon dit que " La Sagesse s'est bâtie une maison "(Prov. 9, 1), il se réfère de manière obscure dans ces paroles à la préparation de la chair du Seigneur: car la vraie Sagesse n'a pas habité dans l'édifice d'autrui, mais s'est construit cette demeure à partir du corps de la Vierge.

Il nous a été livré dans l'Évangile trois Personnes et noms par Lesquels la génération de la naissance des croyants a lieu, et celui qui est engendré par cette Trinité est également engendré du Père et du Fils et du Saint-Esprit ? car ainsi parle l'Évangile de l'Esprit, que "ce qui est né de l'Esprit est esprit" (Jn. 3: 6), et c'est "en Christ" (I Cor. 4:15) que Paul engendre, et le Père est le "Père de tous".'

Malade, notre nature exigeait d'être guérie; déchue, d'être ressuscitée; morte, de ressusciter... Enfermés dans l'obscurité, il fallait nous apporter la lumière; captifs, nous attendions un Sauveur... Ces choses sont-elles mineures ou insignifiantes? N'ont-ils pas poussé Dieu à descendre dans la nature humaine et à la visiter, puisque l'humanité était dans un état si misérable et malheureux?

La peinture silencieuse parle sur les murs et fait beaucoup de bien.

Car vraiment stérile est l'éducation profane, qui est toujours en travail mais ne donne jamais naissance. Car quel fruit digne de telles douleurs la philosophie montre-t-elle pour avoir été si longtemps en travail? Tous ceux qui sont pleins de vent et qui n'arrivent jamais à terme ne font-ils pas fausse couche avant d'arriver à la lumière de la connaissance de Dieu, bien qu'ils pourraient aussi bien devenir des hommes s'ils n'étaient pas complètement cachés dans le sein de la sagesse stérile?

Les trois opinions les plus anciennes concernant Dieu sont l'Anarchie, la Polyarchie et la Monarchie. Les deux premiers sont le sport des enfants de Hellas, et puissent-ils continuer à l'être. Car l'anarchie est une chose sans ordre; et le règne de beaucoup est factieux, et donc anarchique, et donc désordonné. Car les deux tendent à la même chose, à savoir le désordre; et ceci à la dissolution, car le désordre est le premier pas vers la dissolution. Mais la monarchie est ce que nous tenons en honneur.

Si la coutume doit servir de preuve de solidité, nous aussi, sûrement, pouvons faire avancer notre coutume dominante; et s'ils la rejettent, nous ne sommes sûrement pas tenus de suivre la leur. Que l'Écriture inspirée, alors, soit notre arbitre, et le vote de la vérité sera sûrement donné à ceux dont les dogmes sont jugés en accord avec les paroles divines.