Theodore Dalrymple citations célèbres

Lorsque chaque avantage reçu est un droit, il n'y a pas de place pour les bonnes manières, encore moins pour la gratitude.

Lorsque les gens sont obligés de garder le silence lorsqu'on leur dit les mensonges les plus évidents, ou pire encore lorsqu'ils sont obligés de répéter eux-mêmes les mensonges, ils perdent une fois pour toutes leur sens de la probité. Acquiescer à des mensonges évidents, c'est coopérer avec le mal et, d'une certaine manière, devenir soi-même mauvais. La résistance à tout est ainsi érodée, voire détruite. Une société de menteurs émasculés est facile à contrôler.

Compte tenu de l'importance du ressentiment dans nos vies et des dommages qu'il cause, il reçoit peu d'attention de la part des psychiatres et des psychologues. Le ressentiment est un excellent rationalisateur: il nous présente des versions sélectionnées de notre propre passé, afin que nous ne reconnaissions pas nos propres erreurs et évitions la nécessité de faire des choix douloureux.

Le non-jugement n'est pas vraiment sans jugement. C'est le jugement qui. . . tout est pareil, rien n'est mieux. C'est une doctrine aussi barbare et mensongère que celle qui a encore émergé de l'esprit fertile de l'homme.

Il n'y a rien qu'un intellectuel aime moins changer que son esprit, ou un politicien sa politique.

La perte de la compréhension religieuse de la condition humaine - " que l'Homme est une créature déchue pour qui la vertu est nécessaire mais jamais pleinement atteignable-est une perte, pas un gain, dans la vraie sophistication. Le substitut séculier †"la croyance en la perfection de la vie sur terre par l'extension infinie d'un choix de plaisirs â€" n'est pas simplement insensible en comparaison, mais beaucoup moins réaliste dans sa compréhension de la nature humaine.

Là où une réputation d'intolérance est plus redoutée qu'une réputation de vice elle-même, on peut s'attendre à ce que toutes sortes de maux prospèrent.

L'idée que la liberté est simplement la capacité d'agir selon ses caprices est sûrement très mince et commence à peine à saisir les complexités de l'existence humaine; un homme dont l'appétit est sa loi ne nous frappe pas comme libéré mais asservi.

J'ai entendu une centaine de variantes différentes de cas de victimisation féminine pure et simple, mais le silence des féministes est assourdissant. Lorsque deux piétés-le féminisme et le multiculturalisme - entrent en conflit, la seule façon de préserver les deux est un silence indécent.

Combien de personnes chacun de nous connaît-il qui prétendent rechercher le bonheur mais choisissent librement des chemins menant inévitablement à la misère?

Le besoin de toujours mentir et de toujours éviter la vérité a dépouillé chacun de ce que Custine appelait "les deux plus grands dons de Dieu-l'âme et la parole qui la communique."Les gens sont devenus hypocrites, rusés, méfiants, cyniques, silencieux, cruels et indifférents au sort des autres à la suite de la destruction de leur propre âme.

L'obésité est le résultat d'une perte de maîtrise de soi. En effet, la perte de maîtrise de soi pourrait être considérée comme la caractéristique sociale (ou antisociale) déterminante de notre époque: l'ivresse publique, le jeu excessif, la promiscuité et l'impolitesse commune ou de jardin sont tous des exemples de notre perte collective de maîtrise de soi.

L'enfance dans de grandes parties de la Grande-Bretagne moderne, en tout cas, a été remplacée par l'âge adulte prématuré, ou plutôt l'adolescence. Les enfants grandissent très vite mais pas très loin. C'est pourquoi il est maintenant possible pour les enfants de quatorze ans de nouer des amitiés avec des enfants de vingt-six ans-parce qu'ils savent à l'âge de quatorze ans tout ce qu'ils sauront jamais.

Tourgueniev considérait les êtres humains comme des individus toujours dotés de conscience, de caractère, de sentiments, de forces et de faiblesses morales; Marx les voyait toujours comme des flocons de neige dans une avalanche, comme des exemples de forces générales, pas encore pleinement humaines car entièrement conditionnées par leurs circonstances. Là où Tourgueniev voyait des hommes, Marx voyait des classes d'hommes; là où Tourgueniev voyait des gens, Marx voyait le Peuple. Ces deux regards sur le monde perdurent à notre époque et affectent profondément, pour le meilleur ou pour le pire, les solutions que nous proposons à nos problèmes sociaux.

Ce n'est qu'en ayant le désir contrarié, et en apprenant ainsi à le contrôler — en d'autres termes, en devenant civilisés — que les hommes deviennent pleinement humains.

Se sentir bien dans sa peau n'est pas la même chose que faire le bien. Une bonne politique est plus importante que de bons sentiments.

En affirmant que la prohibition, et non les drogues elles - mêmes, est le problème, Nadelmann et beaucoup d'autres - même des policiers-ont déclaré que "la guerre contre la drogue est perdue."Mais pour exiger une réponse par oui ou par non à la question "La guerre contre la drogue est-elle gagnée?"c'est comme demander une réponse par oui ou par non à la question "Avez-vous déjà arrêté de battre votre femme?"Jamais une métaphore sans imagination et fondamentalement stupide n'a exercé un effet plus néfaste sur la pensée correcte.

Est-ce que je deviens plus intelligent avec l'âge, ou le monde devient-il plus stupide?

Si l'histoire du 20ème siècle prouvait quelque chose, elle prouvait que même si les choses étaient mauvaises, l'ingéniosité humaine pouvait généralement trouver un moyen de les aggraver.

Les plus courageux et les plus nobles ne sont pas ceux qui prennent les armes, mais ceux qui sont décents malgré tout; qui améliorent ce qu'il est en leur pouvoir d'améliorer, mais ne s'imaginent pas être des sauveurs. Dans leur humble lutte se trouve le véritable héroïsme.

Regretter la religion, c'est regretter la civilisation occidentale.

Alors, quelles sont exactement les récompenses du ressentiment. C'est toujours un soulagement de savoir que la raison pour laquelle nous avons échoué dans la vie n'est pas parce que nous manquons de talent, d'énergie ou de détermination pour réussir, mais à cause d'un facteur qui échappe à notre contrôle et qui a jeté les dés de manière décisive contre nous.