Dana Gioia citations célèbres

Le but de l'éducation artistique n'est pas de produire plus d'artistes, bien que ce soit un sous-produit. Le véritable objectif de l'éducation artistique est de créer des êtres humains complets capables de mener une vie réussie et productive dans une société libre.

Il y a des vérités sur la vie qui ne peuvent être exprimées que sous forme d'histoires, de chansons ou d'images. L'art ravit, instruit, console. Cela éduque nos émotions.

De l'argent. Tu ne sais pas où ça a été, mais tu le mets là où est ta bouche. Et ça parle!

Et déteste le calme lumineux du midi sans vent, sans mouvement. le seul autre être vivant est un faucon, avide de proies, suspendu dans le bleu aveuglant et ensoleillé. Et pourtant, comme cela semble doux à quelqu'un élevé dans un paysage à court de pluie - la ligne d'horizon d'une colline brisée par pas plus d'arbres qu'on ne peut en compter, l'herbe, le ciel vide, le désir d'eau.

Paradoxalement, plus la poésie est simple, plus il devient difficile pour un critique de discuter intelligemment. Formé à expliquer, le critique perd souvent la capacité d'évaluer la littérature en dehors de l'acte critique. Une œuvre n'est bonne qu'en proportion de la richesse et de la complexité des interprétations qu'elle suscite.

Être si profondément enraciné dans un lieu et une culture permet à un véritable écrivain d'expérimenter sauvagement avec le matériau sans jamais perdre le contact avec son essence.

En Amérique, le terme jeune poète est appliqué avec une libéralité chevaleresque. Il peut être utilisé pour décrire toute personne ne percevant pas encore de pension de sécurité sociale.

À l'ère de la normalisation mondiale, les voix régionales rappellent également à l'écrivain et au lecteur qu'aucune vie n'est vécue de manière générique. Si le but de la littérature est vraiment, comme insistaient les anciens, d'instruire et de ravir, alors quoi de mieux pour comprendre et apprécier que l'ici et le maintenant ?

Parler d'un lieu et d'une époque particuliers n'est pas du provincialisme mais fait partie de l'identité d'un écrivain.

Les anciens empires attirent toujours plus les poètes modernes que les nouveaux.

La poésie n'est pas un credo ou un dogme. C'est une façon particulière de parler et d'écouter.

Une fois qu'un auteur termine un poème, il devient simplement un autre lecteur. Je me souviens peut-être de ce que j'avais l'intention de mettre dans un texte, mais ce qui compte, c'est ce qu'un lecteur y trouve réellement, ce qui est généralement à la fois plus et moins que ce que le poète avait prévu.

En se tordant à travers les sous-bois épais d'épines, égratignés et épuisés, on se retourne soudainement pour trouver une cascade inattendue, à moins d'un kilomètre de la route la plus proche, un endroit si difficile à atteindre que personne ne vient une cachette, un sanctuaire pour libellules et geais nicheurs, signe qu'il y a encore une propriété qui ne sera pas possédée.

La poésie parle de manière plus efficace et inclusive (que ce soit en vers libres ou formels) lorsqu'elle reconnaît son lien - sans excuses - avec ses origines musicales et rituelles.

Ce que nous cachons Est toujours plus que ce que nous osons confier. Pensez aux lettres que nous écrivons à nos morts.

Nous vivions dans des endroits que nous ne connaissions pas. Nous ne pouvions pas nommer les oiseaux perchés sur notre rebord de fenêtre, Ni voir les arbres que nous avions abattus pour notre vue. Ce que nous possédions, nous avons toujours choisi de le tuer. "Nous avons revendiqué la terre mais nous n'avons pas entendu sa revendication, Et quand nous sommes morts, ils nous ont couchés sur son sein, Mais elle nous refuse jusqu'à ce que nous obtenions le pardon des vies que nous avons dépossédées.

Ma Californie bénie, tu es si sage. Vous rendez la mort abstraite, efficace, propre. Votre vie après la mort n'est que de l'immobilier, Et dans son royaume, la mort doit rester invisible.

La nouvelle année nous apporte toujours ce que nous voulons Simplement en nous amenant—voir un calendrier avec chaque jour non croisé, Un champ de neige sans une seule empreinte.

Le culte catholique actuel ignore souvent le lien essentiel entre la vérité et la beauté, le corps et l'âme, au centre de la vision du monde catholique. L'Église exige que nous soyons fidèles, mais devons-nous aussi être sourds, muets et aveugles? Je mérite de souffrir pour mes péchés, mais une grande partie de cette punition doit-elle avoir lieu à l'église?

Enseigne - nous les noms de ce que nous avons détruit.

L'art est un moyen irremplaçable de comprendre et d'exprimer le monde,

Nous vous offrons le paysage de votre naissance Exquisite Exquis et dépouillé. Nous partageons tous le blâme. Nous ne pouvons pas demander pardon à la terre Pour avoir tué ce que nous ne pouvons même pas nommer.

Pourtant, les pierres restent moins réelles pour ceux qui ne peuvent pas les nommer, ou lire les syllabes muettes gravées dans la silice. Voir une pierre rouge, c'est moins que la voir comme du quartz métamorphique en jaspe, cousin du silex que le Kiowa taillait en pointes de flèches. Nommer, c'est connaître et se souvenir.

Combien de voix vous ont échappé jusqu'à présent, la fournaise de ventilation, les lames de parquet sous les pieds, les accusations constantes de l'horloge numérotant les minutes que personne ne marquera. La terrible clarté que ce moment apporte, la perspicacité inutile, l'obscurité ininterrompue.

La musique celle de la parole commune mais inclinée de sorte que chaque détail sonne inattendu comme une pointe insérée dans une échelle simple.

Ceci est une prière, inachevée et inachevée, pour toi, mon amour, ma perte, ma lésion, un chapelet de mots pour compter les illusions du temps, toutes les minutes, heures, jours que le calendrier compose comme si le passé existait quelque part comme un héritage toujours en attente d'être réclamé.

Nous ne sommes plus comme nous étions. La mort a été notre pentecôte.

La poésie offre une manière de comprendre et d'exprimer l'existence qui est fondamentalement différente de la pensée conceptuelle.