Adam Smith citations célèbres

Aucune société ne peut certainement être florissante et heureuse, dont la très grande majorité des membres sont pauvres et misérables.

Ce n'est pas de la bienveillance du boucher, du brasseur ou du boulanger que nous attendons notre dîner, mais de leur égard pour leur propre intérêt.

La vraie tragédie des pauvres est la pauvreté de leurs aspirations.

En ce qui concerne le prix des marchandises, la hausse des salaires fonctionne comme l'intérêt simple, la hausse du profit fonctionne comme l'intérêt composé. Nos marchands et nos maîtres se plaignent beaucoup des effets néfastes des salaires élevés en augmentant le prix et en diminuant la vente des marchandises. Ils ne disent rien sur les effets néfastes des profits élevés. Ils sont silencieux en ce qui concerne les effets pernicieux de leurs propres gains. Ils ne se plaignent que de ceux des autres.

Je n'ai jamais vu beaucoup de bien fait par ceux qui ont affecté le commerce pour le bien public.

La discipline réelle et effective qui s'exerce sur un ouvrier est celle de ses clients. C'est la peur de perdre leur emploi qui freine ses fraudes et corrige sa négligence.

Les gens du même métier se rencontrent rarement, même pour la gaieté et la diversion, mais la conversation se termine par une conspiration contre le public, ou par quelque artifice pour augmenter les prix.

La science est le grand antidote au poison de l'enthousiasme et de la superstition.

L'homme est un animal qui fait de bonnes affaires: aucun autre animal ne le fait - aucun chien n'échange d'os avec un autre.

Le bonheur ne met jamais le doigt sur son pouls.

Le gouvernement civil, dans la mesure où il est institué pour la sécurité de la propriété, est en réalité institué pour la défense des riches contre les pauvres, ou de ceux qui ont des biens contre ceux qui n'en ont pas du tout.

Ce qui est prudence dans la conduite de chaque famille privée peut à peine être folie dans celle d'un grand royaume.

La première chose que vous devez savoir, c'est vous-même. Un homme qui se connaît peut sortir de lui-même et observer ses propres réactions comme un observateur.

Aussi égoïste que l'homme puisse être supposé, il y a évidemment quelques principes dans sa nature qui l'intéressent à la fortune des autres et lui rendent leur bonheur nécessaire, bien qu'il n'en tire rien, sauf le plaisir de le voir.

Chaque homme vit en échangeant.

Les savants ignorent l'évidence de leurs sens pour préserver la cohérence des idées de leur imagination.

Que peut-on ajouter au bonheur d'un homme en bonne santé, désendetté et ayant la conscience tranquille?

La vertu est plus à craindre que le vice, car ses excès ne sont pas soumis à la régulation de la conscience.

Rien d'autre n'est requis pour amener un État au plus haut degré d'opulence à partir de la barbarie la plus basse, mais la paix, des impôts faciles et une administration tolérable de la justice: tout le reste étant provoqué par le cours naturel des choses.

La consommation est la seule fin et le seul but de toute production; et l'intérêt du producteur ne doit être pris en compte que dans la mesure où cela peut être nécessaire pour promouvoir celui du consommateur.

Sur la route de la Cité du Scepticisme, j'ai dû traverser la Vallée de l'Ambiguïté.

Tout argent est une question de croyance.

Dès que la terre d'un pays est devenue propriété privée, les propriétaires, comme tous les autres hommes, aiment à récolter là où ils n'ont jamais semé, et exigent une rente même pour ses produits naturels.

Le travail était le premier prix, l'argent d'achat initial payé pour toutes choses. Ce n'était ni par l'or ni par l'argent, mais par le travail, que toutes les richesses du monde ont été achetées à l'origine.

Le ressentiment semble nous avoir été donné par la nature pour une défense, et pour une défense seulement! C'est la sauvegarde de la justice et la sécurité de l'innocence.

Il n'est pas très déraisonnable que les riches contribuent aux dépenses publiques, non seulement en proportion de leurs revenus, mais quelque chose de plus que dans cette proportion.

Le pauvre David Hume meurt rapidement, mais avec plus de gaieté et de bonne humeur réelles et avec plus de résignation réelle au cours nécessaire des choses, que n'importe quel chrétien pleurnichard jamais teint avec une prétendue résignation à la volonté de Dieu.

La théorie qui peut absorber le plus grand nombre de faits, et persister à le faire, génération après génération, à travers tous les changements d'opinion et de détail, est celle qui doit régir toute observation.

Pas de plainte... est plus commun que celui d'une pénurie d'argent.

Aventurez-vous sur tous les billets de la loterie, et vous perdez à coup sûr; et plus le nombre de vos billets est grand, plus votre approche de cette certitude est proche.

Le travail était le premier prix, l'argent d'achat initial qui était payé pour toutes choses.

Ce n'est pas en augmentant le capital du pays, mais en rendant une plus grande partie de ce capital active et productive qu'elle ne le serait autrement, que les opérations bancaires les plus judicieuses peuvent augmenter l'industrie du pays.

C'est l'un de ces cas dans lesquels l'imagination est déconcertée par les faits.

Pour la plus grande partie des riches, la principale jouissance des richesses consiste dans le défilé des richesses.

La grande ambition, le désir d'une supériorité réelle, de diriger et de diriger, semblent être tout à fait particuliers à l'homme, et la parole est le grand instrument de l'ambition.

La miséricorde envers les coupables est cruauté envers les innocents.

Partout où il y a une grande propriété, il y a une grande inégalité.

Êtes-vous sincèrement résolu à ne jamais troquer votre liberté contre la servitude seigneuriale d'un tribunal, mais à vivre libre, sans peur et indépendant? Il semble y avoir un moyen de continuer dans cette résolution vertueuse; et peut-être mais un. N'entrez jamais à l'endroit d'où si peu ont pu revenir; ne rentrez jamais dans le cercle de l'ambition; ni ne vous mettez jamais en comparaison avec ces maîtres de la terre qui ont déjà captivé l'attention de la moitié de l'humanité avant vous.

Le bon marché du vin semble être une cause, non d'ivresse, mais de sobriété. ...Les gens sont rarement coupables d'excès dans ce qui est leur tarif quotidien... Au contraire, dans les pays qui, par excès de chaleur ou de froid, ne produisent pas de raisins, et où le vin est par conséquent cher et rare, l'ivresse est un vice commun.

Problèmes dignes d'attaques, prouvez leur valeur en ripostant

Bien que notre frère soit sur la grille, tant que nous sommes nous-mêmes à l'aise, nos sens ne nous informeront jamais de ce qu'il souffre. Ils ne nous ont jamais portés et ne peuvent jamais nous porter au-delà de nos propres personnes, et c'est par la seule imagination que nous formons une quelconque conception de ce que sont ses sensations...Ses angoisses, lorsqu'elles sont ainsi ramenées à nous-mêmes, lorsque nous les avons adoptées et les avons faites nôtres, commencent enfin à nous affecter, et nous tremblons et frémissons alors à la pensée de ce qu'il ressent.

La discipline des collèges et universités est en général artificielle, non pour le bénéfice des étudiants, mais pour l'intérêt, ou plus proprement, pour la facilité des maîtres. Son objet est, dans tous les cas, de maintenir l'autorité du maître, et qu'il néglige ou accomplisse son devoir, d'obliger les élèves dans tous les cas à se comporter envers lui comme s'il l'accomplissait avec la plus grande diligence et la plus grande habileté.

L'homme dont toute la vie est consacrée à l'exécution de quelques opérations simples, dont les effets sont peut-être toujours les mêmes, ou à peu près les mêmes, n'a aucune occasion d'exercer son intelligence ou d'exercer son invention à trouver des expédients pour éliminer des difficultés qui ne se produisent jamais. Il perd donc naturellement l'habitude d'un tel effort et devient généralement aussi stupide et ignorant qu'il est possible à une créature humaine de le devenir.

Ne vous plaignez jamais de ce dont il est en tout temps en votre pouvoir de vous débarrasser.

La propension à transporter, échanger et échanger une chose contre une autre est commune à tous les hommes et ne se retrouve dans aucune autre race d'animaux.

Ressentir beaucoup pour les autres et peu pour nous-mêmes; restreindre notre égoïsme et exercer nos affections bienveillantes, constituent la perfection de la nature humaine.

L'homme d'État qui tenterait de diriger les particuliers de la manière dont ils devraient employer leurs capitaux non seulement se chargerait de la plus inutile attention, mais assumerait une autorité qui ne pourrait être confiée en toute sécurité à aucun conseil ni sénat, et qui ne serait nulle part aussi dangereuse qu'entre les mains d'hommes qui ont assez de folie et de présomption pour se croire apte à l'exercer.

Chaque individu s'efforce continuellement de trouver l'emploi le plus avantageux pour le capital qu'il peut commander. C'est son propre avantage, en effet, et non celui de la société qu'il a en vue. Mais l'étude de son propre avantage le conduit naturellement, ou plutôt nécessairement, à préférer l'emploi qui est le plus avantageux pour la société... Il n'entend que son propre gain, et il est en cela, comme dans beaucoup d'autres cas, conduit par une main invisible à promouvoir une fin qui ne faisait pas partie de son intention

Partout où il y a une grande propriété, il y a une grande inégalité. Pour un homme très riche, il doit y avoir au moins cinq cents pauvres, et l'abondance de quelques-uns suppose l'indigence du plus grand nombre. L'abondance des riches excite l'indignation des pauvres, qui sont souvent à la fois poussés par le besoin et poussés par l'envie à envahir ses possessions.