Antonio Damasio citations célèbres

Un esprit conscient est un esprit avec un soi en lui.

Les émotions sont enchevêtrées dans les réseaux neuronaux de la raison.

Nous nous sommes tous réveillés ce matin et nous avons eu avec lui l'incroyable retour de notre esprit conscient. Nous avons récupéré des esprits avec un sens complet de soi et un sens complet de notre propre existence †" pourtant, nous ne nous arrêtons presque jamais pour considérer cette merveille.

Imaginez, par exemple, des oiseaux. Quand ils regardent le monde, ils ont le sentiment d'être vivants. S'ils ont mal, ils peuvent faire quelque chose. S'ils ont faim ou soif, ils peuvent satisfaire cela. C'est ce sentiment fondamental qu'il y a de la vie qui tourne à l'intérieur de vous.

Je continue d'être fasciné par le fait que les sentiments ne sont pas seulement le côté obscur de la raison, mais qu'ils nous aident également à prendre des décisions.

Lorsque vous traitez de quelque chose comme la compassion pour la douleur physique, dont nous savons qu'elle est très, très ancienne dans l'évolution - nous pouvons en trouver des preuves chez des espèces non humaines - le cerveau la traite à une vitesse plus rapide. La compassion pour la douleur mentale a pris plusieurs secondes de plus.

Plutôt que d'être un luxe, les émotions sont un moyen très intelligent de conduire un organisme vers certains résultats.

Il n'y a rien de tel qu'un esprit désincarné. L'esprit est implanté dans le cerveau et le cerveau est implanté dans le corps.

Nous ne nous contentons pas de percevoir des objets et de garder des pensées dans notre esprit: toutes nos perceptions et processus de pensée sont ressentis. Tous ont une composante distinctive qui annonce un lien sans équivoque entre les images et l'existence de la vie dans notre organisme.

Je me suis intéressé aux émotions après avoir étudié des patients qui avaient perdu la capacité d'émoter et de ressentir dans certaines circonstances. Bon nombre de ces patients présentaient également des déficiences majeures dans leur capacité à prendre des décisions.

La conscience, tout comme nos sentiments, est basée sur une représentation du corps et sur la façon dont il change lorsqu'il réagit à certains stimuli. L'image de soi serait impensable sans cette représentation.

Dans "Self Comes to Mind", je porte beaucoup d'attention aux créatures simples sans cervelle ni esprit, car ces "abstractions caricaturales de qui nous sommes" fonctionnent exactement sur les mêmes principes que nous.

L'écriture à la main longue est le dernier refuge. Il faut le temps qu'il faut pour mettre le crayon sur le papier et le laisser courir le long de la ligne tracée.

Pour la joie pure, je regarde un petit tableau d'Arbit Blatas. Un paquebot est au centre de la composition, peut-être prêt à partir. Il contient la promesse de la découverte.

Lorsque nous parlons d'émotion, nous parlons vraiment d'un ensemble de comportements produits par le cerveau. Vous pouvez regarder une personne en proie à une émotion et observer des changements dans le visage, dans la posture du corps, dans la coloration de la peau, etc.

Certains d'entre nous, pour le meilleur ou pour le pire, développent des mécanismes de soi très stables, cohérents et largement prévisibles. Mais chez d'autres, la machinerie de soi est plus flexible et plus ouverte aux virages inattendus.

Je ne peux pas écouter Beethoven, Mahler, Chopin ou Bach quand j'écris parce que ces compositeurs exigent que vous arrêtiez ce que vous faites et que vous écoutiez.

Un esprit est si étroitement façonné par le corps et destiné à le servir qu'un seul esprit pourrait éventuellement y naître. Pas de corps, tant pis.

Laisser de côté l'évaluation rendrait également la description biologique des phénomènes d'émotion vulnérable à la caricature selon laquelle les émotions sans phase d'évaluation sont des événements dénués de sens. Il serait plus difficile de voir à quel point les émotions peuvent être belles et incroyablement intelligentes, et avec quelle puissance elles peuvent résoudre les problèmes pour nous.

Lorsque vous ressentez l'émotion de tristesse, il y aura des changements dans l'expression du visage et votre corps sera fermé, retiré. Il y a aussi des changements dans votre cœur, vos tripes: ils ralentissent. Et il y a des changements hormonaux.

Le mécanisme des émotions primaires ne décrit pas toute la gamme des comportements émotionnels. Ils sont, bien sûr, le mécanisme de base. Cependant, je crois qu'en termes de développement d'un individu, ils sont suivis de mécanismes d'émotions secondaires, qui se produisent une fois que nous commençons à éprouver des sentiments et à établir des liens systématiques entre des catégories d'objets et de situations, d'une part, et des émotions primaires, d'autre part.

On a peut - être appris plus sur le cerveau et l'esprit dans les années 1990-la soi - disant décennie du cerveau-que pendant toute l'histoire précédente de la psychologie et des neurosciences.

La conscience nous permet de développer les instruments de la culture-moralité et justice, religion, art, économie et politique, science et technologie. Ces instruments nous permettent une certaine liberté dans la confrontation avec la nature.

Comment pouvez-vous avoir ce point de référence, cette stabilité, qui est nécessaire pour maintenir la continuité de soi jour après jour?

Scott Fitzgerald a dit de façon célèbre que " celui qui a inventé la conscience aurait beaucoup à se reprocher. Mais il a aussi oublié que sans conscience, il n'aurait pas accès au vrai bonheur ni même à la possibilité de transcendance.

Le moi autobiographique a suscité une mémoire, un raisonnement, une imagination, une créativité et un langage étendus. Et de cela sont sortis les instruments de la culture-les religions, la justice, le commerce, les arts, la science, la technologie.

Le moi autobiographique est construit sur la base des souvenirs passés et des souvenirs des plans que nous avons faits; c'est le passé vécu et le futur anticipé.

Nous ne sommes pas des exposants passifs d'images visuelles, auditives ou tactiles. Nous avons nous-mêmes. Nous avons un Moi qui est automatiquement présent dans nos esprits en ce moment.

Ce qui se passe [dans le coma], c'est que vous perdez l'ancrage du soi, vous n'avez plus accès à aucun sentiment de votre propre existence.

Nous ne pensons pas des machines qui ressentent; nous ressentons plutôt des machines qui pensent.

...Je sens qu'entrer dans la lumière est aussi une métaphore puissante de la conscience, de la naissance de l'esprit connaissant, de la venue simple et pourtant capitale du sens de soi dans le monde du mental.