Fulke Greville, 1st Baron Brooke citations célèbres

Si la nature ne prenait pas plaisir au sang, Elle aurait fait des chemins plus faciles vers le bien.

Ô pénible condition de l'humanité! Né sous une loi, lié à une autre; Vainement engendré et pourtant vanité interdite; Créé malade, commandé d'être sain.

Aucun homme n'a jamais été autant trompé par un autre que par lui-même.

Le goût peut être comparé à ce sens exquis de l'abeille, qui découvre et extrait instantanément la quintessence de chaque fleur, et ignore tout le reste.

Vous niez que l'homme ait vraiment autant de préjugés que je le suppose; parlez-lui alors d'un pays étranger, demandez-lui de quelle religion il est.

Le critère de la vraie beauté est qu'elle augmente à l'examen; si elle est fausse, qu'elle diminue.

L'homme est la seule créature douée du pouvoir du rire; n'est-il pas aussi le seul qui mérite qu'on se moque de lui?

Lorsque la noblesse réelle accompagne cet imaginaire de naissance, l'imaginaire semble se mêler au réel, et devient réel aussi.

Le feu et les gens sont d'accord en cela, Ils sont tous les deux de bons serviteurs, tous les deux de mauvais maîtres.

La pénétration semble une sorte d'inspiration; cela me donne une idée de prophétie.

Le plaisir est l'affaire des jeunes, les affaires le plaisir des vieux.

La plupart des hommes ne sont peut-être pas aussi bien nommés garçons devenus vieux.

Une grande raison pour laquelle les hommes pratiquent si peu la générosité dans le monde, c'est qu'ils y trouvent si peu: la générosité est prenante; et si tant d'hommes y échappent, c'est en grande partie pour la même raison que les paysans échappent à la variole, parce qu'ils ne rencontrent personne pour le leur donner.

Comme la générosité est rarement parfaite et pure! Combien de fois les hommes donnent-ils parce que cela jette une certaine infériorité sur ceux qui reçoivent, et une supériorité sur eux-mêmes!

Bien que l'amour et la haine soient aussi opposés que le feu et l'eau, ils subsistent parfois dans le sein ensemble envers la même personne; non, par leur opposition même et leur désir de se détruire mutuellement, ils sont renforcés et augmentés.

Le génie regarde toujours vers l'avenir, et non seulement voit ce qui est, mais ce qui sera nécessairement.

Il n'y a guère de passion aussi vivement décriée par les moralistes et les satiristes, que l'AMBITION; et pourtant, il me semble, l'ambition n'est pas un vice mais dans un esprit vicieux: dans un esprit vertueux, c'est une vertu, et on trouvera qu'elle tire sa couleur du caractère dans lequel il est mélangé. L'ambition est un désir de supériorité; et un homme peut devenir supérieur, soit en réduisant les autres, soit en se faisant plus grand.

Deux hommes sont également exempts de la rage de l'ambition; sont-ils donc égaux en mérite? Peut-être pas; l'un peut être au-dessus de l'ambition, l'autre en dessous.

L'œil de l'esprit n'est peut-être pas mieux équipé pour le plein rayonnement de la vérité que celui du corps pour celui du soleil.

N'avez-vous jamais vu une étrange représentation déformée non connectée d'une figure, qui vue d'un autre point de vue, est devenue proportionnée et agréable? C'est l'image de l'homme.

On dit que l'homme est une créature rationnelle; mais ne devrait-on pas plutôt dire que l'homme est une créature capable d'être rationnelle, comme on dit qu'un perroquet est une créature capable de parler?

L'habitude est le ciment de la société, le confort de la vie, et, hélas! La racine de l'erreur.