Vasily Grossman citations célèbres

Les bons et les mauvais hommes sont capables de faiblesse. La différence est simplement qu'un homme méchant sera fier toute sa vie d'une seule bonne action - alors qu'un honnête homme est à peine conscient de ses bonnes actions, mais se souvient d'un seul péché pendant des années.

L'histoire humaine n'est pas la bataille du bien luttant pour vaincre le mal. C'est une bataille menée par un grand mal luttant pour écraser un petit noyau de gentillesse humaine.

Plus l'histoire d'une nation est longue, plus elle a connu de guerres, d'invasions, d'errances et de périodes de captivité-plus la diversité de ses visages est grande.

En guerre, un homme russe met une chemise blanche. Il peut vivre dans le péché, mais il meurt comme un saint.

La mer n'était pas la liberté; c'était une ressemblance de liberté, un symbole de liberté...Comme la liberté doit être splendide si une simple ressemblance de celle-ci, un simple rappel de celle-ci, suffit à remplir un homme de bonheur.

Des milliers de personnes sont enterrées et personne n'assiste aux funérailles", a déclaré l'un des soldats. "En temps de paix, c'est l'inverse: un cercueil et une centaine de personnes portant des fleurs.

Il y a des gens dont l'âme vient de se dessécher, des gens qui sont prêts à accepter n'importe quoi de mal - n'importe quoi pour ne pas être soupçonnés d'être en désaccord avec celui qui est au pouvoir.

L'impeccabilité divine de l'État immortel [soviétique] s'est avérée non seulement avoir supprimé les êtres humains individuels, mais aussi les avoir défendus, les avoir réconfortés dans leur faiblesse, avoir justifié leur insignifiance. L'État avait pris sur ses épaules tout le poids de la responsabilité; il avait libéré les gens de la chimère de la conscience.

L'humanité vivra aussi longtemps qu'il y aura des humains.

Tchekhov a dit: mettons Dieu - et toutes ces grandes idées progressistes-de côté. Commençons par l'homme; soyons gentils et attentifs à l'homme individuel - qu'il soit évêque, paysan, magnat de l'industrie, condamné dans les îles Sakhaline ou serveur dans un restaurant. Commençons par le respect, la compassion et l'amour pour l'individu-sinon nous n'irons jamais nulle part.

Et dans ce silence des muets et ces discours des aveugles, dans ce mélange de personnes liées par le même chagrin, la même terreur et le même espoir, dans cette haine et ce manque de compréhension entre des hommes qui parlaient la même langue, on pouvait voir une grande partie de la tragédie du XXe siècle.

Je n'ai écrit que ce que j'ai pensé, ressenti et souffert.

Il y avait quelque chose de terrible, mais aussi quelque chose de triste et de mélancolique dans ce long cri poussé par l'infanterie russe alors qu'elle organisait une attaque. En traversant l'eau froide, il a perdu sa ferveur. Au lieu de bravoure ou de galanterie, on pouvait entendre la tristesse d'une âme se séparant de tout ce qu'elle aimait, appelant ses proches à se réveiller, à lever la tête de leurs oreillers et à entendre pour la dernière fois la voix d'un père, d'un mari, d'un fils ou d'un frère...

Pourquoi les gens ont-ils des souvenirs? Il serait plus facile de mourir - n'importe quoi pour cesser de se souvenir.

L'histoire de l'humanité est l'histoire de la liberté humaine...La liberté n'est pas, comme le pensait Engels, "la reconnaissance de la nécessité."La liberté est le contraire de la nécessité. La liberté est une nécessité surmontée. Le progrès est, par essence, le progrès de la liberté humaine. Oui, et après tout, la vie elle-même est la liberté. L'évolution de la vie est l'évolution de la liberté.

Ivan raconte à Anna :" J'imaginais ça embrassé par une femme . . . comme quelque chose de si merveilleux que ça me ferait tout oublier . . . [Mais] le bonheur, il s'avère, sera de partager avec vous le fardeau que je ne peux partager avec personne d'autre.

Les regroupements humains ont un objectif principal: affirmer le droit de chacun d'être différent, d'être spécial, de penser, de ressentir et de vivre à sa manière. Les gens se rassemblent pour gagner ou défendre ce droit. Mais c'est là que naît une terrible et fatidique erreur: la croyance que ces regroupements au nom d'une race, d'un Dieu, d'un parti ou d'un État sont le but même de la vie et non simplement un moyen vers une fin. Non! Le seul sens véritable et durable de la lutte pour la vie réside dans l'individu, dans ses modestes particularités et dans son droit à ces particularités.

Je ne crois pas en ton "Bien". Je crois en la bonté humaine.

Il était doté des extraordinaires pouvoirs d'endurance caractéristiques des fous et des imbéciles.

Je ne veux pas que tu sois jeune et belle. Je ne veux qu'une chose. Je veux que vous ayez bon cœur - et pas seulement envers les chats et les chiens.

Il n'y a rien de plus difficile que de dire au revoir à une maison où vous avez souffert.

L'homme et le fascisme ne peuvent coexister. Si le fascisme l'emporte, l'homme cessera d'exister et il ne restera que des créatures ressemblant à l'homme qui ont subi une transformation interne. Mais si l'homme, l'homme doué de raison et de bonté, devait vaincre, alors le fascisme doit périr, et ceux qui s'y sont soumis redeviendront des personnes.

Il y a une tristesse profonde et indéniable dans tout cela: chaque fois que nous voyons l'aube d'un bien éternel qui ne sera jamais vaincu par le mal-un mal qui est lui-même éternel mais qui ne réussira jamais à vaincre le bien-chaque fois que nous voyons cette aube, le sang des personnes âgées et des enfants est toujours versé.

Dans les temps cruels et terribles où notre génération a été condamnée à vivre sur cette terre, nous ne devons jamais faire la paix avec le mal. Nous ne devons jamais devenir indifférents aux autres ou peu exigeants envers nous-mêmes.