Frans de Waal citations célèbres

La possibilité que l'empathie réside dans des parties du cerveau si anciennes que nous les partageons avec des rats devrait donner à réfléchir à quiconque compare les politiciens à ces pauvres créatures sous-estimées.

Le babouin hamadryas est un détenteur de harem où un mâle s'accouple avec plusieurs femelles.

Nous commençons par postuler des frontières nettes, comme entre les humains et les singes, ou entre les singes et les singes, mais nous avons en fait affaire à des châteaux de sable qui perdent une grande partie de leur structure lorsque la mer de connaissances les submerge. Ils se transforment en collines, de plus en plus nivelées, jusqu'à ce que nous revenions là où la théorie de l'évolution nous mène toujours: une plage en pente douce.

Si vous voulez concevoir une société humaine prospère, vous devez savoir quel genre d'animal nous sommes. Sommes-nous un animal social ou un animal égoïste? Répondons-nous mieux lorsque nous sommes solitaires ou que nous vivons en groupe?

Doter les animaux d'émotions humaines a longtemps été un tabou scientifique. Mais si nous ne le faisons pas, nous risquons de manquer quelque chose de fondamental, à la fois sur les animaux et sur nous.

Vous devriez en savoir autant que possible sur l'espèce humaine si vous avez un rôle dans la conception de la société humaine. Je ne dis pas que vous pouvez dériver des règles morales de la nature - c'est dériver un doit d'un est, comme le disent les philosophes - mais vous devez savoir quel genre d'animaux nous sommes si vous voulez concevoir une société stable.

L'ennemi de la science n'est pas la religion... . Le véritable ennemi est la substitution de la pensée, de la réflexion et de la curiosité par le dogme.

Si vous êtes un animal coopératif, vous devez surveiller ce que vous obtenez. Si vous, ou même toute une communauté, investissez dans quelque chose mais que quelques personnes reçoivent un rendement beaucoup plus important, ce n'est pas un bon arrangement. Si cela se produit régulièrement, il est temps de rechercher un arrangement plus avantageux. C'est pourquoi nous sommes si sensibles à la répartition des récompenses.

Si nous regardons droit et profondément dans les yeux d'un chimpanzé, une personnalité intelligente et sûre d'elle nous regarde. Si ce sont des animaux, que devons-nous être?

Nous justifions les inégalités en disant que certaines personnes sont simplement meilleures et plus intelligentes que d'autres et que les forts devraient survivre et que les pauvres peuvent mourir.

J'essaie parfois d'imaginer ce qui se serait passé si nous avions connu le bonobo d'abord et le chimpanzé seulement plus tard-ou pas du tout. La discussion sur l'évolution humaine pourrait ne pas tourner autant autour de la violence, de la guerre et de la domination masculine, mais plutôt autour de la sexualité, de l'empathie, de la bienveillance et de la coopération. Quel paysage intellectuel différent nous occuperions!

Si les deux parties ont un intérêt dans l'autre, les chances qu'elles s'entretuent vont être réduites.

C'est peut-être juste moi, mais je me méfie de toutes les personnes dont le système de croyances est la seule chose qui les sépare d'un comportement répugnant.

Des études sur la réconciliation chez les primates ont démontré que si la valeur de la relation augmente entre deux parties, elles sont plus disposées à faire la paix.

L'humanité est en fait beaucoup plus coopérative et empathique qu'on ne le lui attribue.

En ce qui concerne l'environnement, je deviens pessimiste parce que je ne vois personne s'engager et adopter une approche à long terme. Il semble que nous soyons coincés dans une tragédie des biens communs où chacun essaie de contribuer le moins possible pour sortir de cette situation.

Bien que les éléphants soient beaucoup plus éloignés de nous que les grands singes, ils semblent avoir développé des capacités sociales et cognitives similaires.

L'empathie en tant qu'émotion complexe est différente. Cela nécessite une prise de conscience des sentiments de l'autre et de ses propres réactions. La réaction appropriée peut ne pas être de pleurer quand une autre personne pleure, mais de la rassurer, voire de la laisser tranquille.

La plupart des animaux exotiques ne sont pas particulièrement intéressés par les gens, ce qui rend difficile de les provoquer. L'élevage humain les habitue et parfois les imprime sur les humains, ce qui les rend potentiellement dangereux.

Si j'étais Dieu, je travaillerais sur la portée de l'empathie.

Contrairement à la main du primate, l'organe de préhension de l'éléphant est aussi son nez. Les éléphants utilisent leurs trompes non seulement pour atteindre la nourriture, mais aussi pour la renifler et la toucher. Avec leur odorat inégalé, les animaux savent exactement ce qu'ils recherchent. La vision est secondaire.

Après la Seconde Guerre mondiale, il a été décidé que, pour empêcher les Allemands et les Français d'avoir une autre guerre, il serait préférable de les lier dans un pacte économique afin qu'ils s'investissent mutuellement et aient des intérêts mutuels. Jusqu'à présent, cela a fonctionné pour empêcher la guerre entre les deux.

En Afrique, nous avons le commerce de la viande de brousse, ce qui signifie qu'à très grande échelle, les animaux sont tués dans les forêts et vendus dans les villes comme nourriture de luxe.

La culture populaire nous bombarde d'exemples d'animaux humanisés à toutes sortes de fins, allant de l'éducation au divertissement en passant par la satire et la propagande. Walt Disney, par exemple, nous a fait oublier que Mickey est une souris et Donald un canard. George Orwell a couvert les maux de la société humaine sur une population de bétail.

Il est bien connu que les singes dans la nature s'offrent une assistance spontanée les uns aux autres, se défendant contre les léopards, par exemple, ou consolant leurs compagnons en détresse avec de tendres étreintes.

La connexion intuitive que les enfants ressentent avec les animaux peut être une formidable source de joie. L'amour inconditionnel reçu des animaux de compagnie et le manque d'artifice dans la relation contrastent fortement avec les relations beaucoup plus délicates avec les membres de leur propre espèce.

Comme dans une poupée russe, cependant, les couches extérieures contiennent toujours un noyau interne. Au lieu que l'évolution ait remplacé les formes plus simples d'empathie par des formes plus avancées, ces dernières ne sont que des élaborations sur les premières et restent dépendantes d'elles. Cela signifie également que l'empathie nous vient naturellement. Ce n'est pas quelque chose que nous apprenons seulement plus tard dans la vie, ou qui est construit culturellement.

Vous devez endoctriner l'empathie des gens pour arriver à des positions capitalistes extrêmes.

Nous préférerions de loin blâmer la nature pour ce que nous n'aimons pas en nous-mêmes plutôt que de la créditer pour ce que nous aimons.

Les religions ont une forte fonction de liaison et un élément de cohésion. Ils mettent l'accent sur la primauté de la communauté par rapport à l'individu, et ils aident également à distinguer une communauté d'une autre qui ne partage pas leurs croyances.

L'idée est que nous avons commencé à faire évoluer le langage non pas en parlant mais en faisant des gestes.

Quand nous sommes mauvais, nous sommes pires que n'importe quel primate que je connais. Et quand nous sommes bons, nous sommes en fait meilleurs et plus altruistes que n'importe quel primate que je connais.

J'ai soutenu que beaucoup de ce que les philosophes appellent des sentiments moraux peuvent être vus chez d'autres espèces. Chez les chimpanzés et d'autres animaux, vous voyez des exemples de sympathie, d'empathie, de réciprocité, de volonté de suivre les règles sociales. Les chiens sont un bon exemple d'une espèce qui a et obéit à des règles sociales; c'est pourquoi nous les aimons tant, même s'ils sont de grands carnivores.

J'ai souvent remarqué à quel point les groupes de primates dans leur intégralité entrent dans une humeur similaire. Tout d'un coup, ils sont tous ludiques, sautillants. Ou tous sont grincheux. Ou tous ont sommeil et s'installent. Dans de tels cas, la contagion de l'humeur remplit la fonction de synchronisation des activités.

Pourquoi ne pas supposer que notre humanité, y compris la maîtrise de soi nécessaire pour des sociétés vivables, est intégrée en nous? Est-ce que quelqu'un croit vraiment que nos ancêtres manquaient de normes sociales avant d'avoir la religion? N'ont-ils jamais aidé d'autres personnes dans le besoin ou ne se sont-ils jamais plaints d'un accord injuste? Les humains ont dû s'inquiéter du fonctionnement de leurs communautés bien avant l'apparition des religions actuelles, il y a seulement quelques milliers d'années.

Étant à la fois plus systématiquement brutaux que les chimpanzés et plus empathiques que les bonobos, nous sommes de loin le singe le plus bipolaire. Nos sociétés ne sont jamais complètement pacifiques, jamais complètement compétitives, jamais gouvernées par un pur égoïsme et jamais parfaitement morales.

Si vous regardez les économies nationales aujourd'hui, par exemple, l'économie américaine, l'économie européenne, les Indiens, les Chinois, nous sommes tous liés. Si l'un d'eux coule, les autres vont couler avec eux et si l'un flotte, les autres sont soulevés. Je trouve ça très intéressant.

J'ai été élevé catholique. Pas juste un peu catholique, comme ma femme, Catherine. Quand elle était jeune, de nombreux catholiques en France allaient déjà à peine à l'église, à l'exception des trois grands: baptême, mariage et funérailles. Et seul celui du milieu était par choix.

Les bonobos mâles ne correspondent vraiment pas à l'idéal masculin humain.

Personnellement, je ne suis pas croyant, alors je me demande si nous avons vraiment besoin de religion.

Il y a peu de preuves que d'autres animaux jugent de la pertinence d'actions qui ne les affectent pas directement.

Je pense que nous devons commencer à penser à ancrer nos systèmes moraux dans notre biologie.

Les chimpanzés, généralement, s'embrassent et s'embrassent après les combats. Ils établissent d'abord un contact visuel à distance pour voir l'humeur des autres. Puis ils s'approchent et s'embrassent et s'embrassent.

Les humains ont beaucoup de tendances prosociales.

Les avantages futurs figurent rarement dans l'esprit des animaux.

Les bonobos femelles forment une forte sororité. Ils gouvernent par la solidarité féminine.

L'homosexualité exclusive n'est pas très courante dans la nature.

Les dogmatiques ont un avantage: ils sont de mauvais auditeurs.

Un chimpanzé qui se prépare vraiment pour un combat ne perd pas de temps avec des gestes mais va simplement de l'avant et attaque.

Les chimpanzés mâles ont une volonté extraordinairement forte de domination. Ils se disputent constamment la position.