Wendell Berry citations célèbres

Nous n'avons pas le droit de demander si nous allons réussir ou non. La seule question que nous avons le droit de poser est de savoir quelle est la bonne chose à faire? Qu'est-ce que cette terre exige de nous si nous voulons continuer à y vivre?

Le but de l'industrialisation a toujours été de remplacer les personnes par des machines ou d'autres technologies, de rendre le coût de production aussi bas que possible, de vendre le produit aussi haut que possible et de transférer la richesse entre de moins en moins de mains.

Les gens sont nourris par l'industrie alimentaire, qui ne prête aucune attention à la santé, et sont traités par l'industrie de la santé, qui ne prête aucune attention à la nourriture.

Les gens du maïs et des haricots, j'en ai peur, ont des esprits extrêmement spécialisés.

Soyez joyeux parce que c'est humainement possible.

Sans animaux, quelque chose d'essentiel est retiré de l'esprit des agriculteurs.

La vraie solitude se trouve dans les endroits sauvages, où l'on est sans obligation humaine. Les voix intérieures deviennent audibles... En conséquence, on répond plus clairement aux autres vies.

La discussion sur l'alimentation n'a aucun sens sans une discussion à la fois sur les terres, l'utilisation des terres, la politique foncière, le maintien de la fertilité et l'entretien des infrastructures agricoles.

Le Verbe incarné est avec nous, parle encore, est toujours présent, mais ne laisse de signe que tout ce qui est.

Tu ne peux pas vivre entièrement seul. Vous devez avoir une sorte de système de soutien.

Nous entrons dans la solitude, dans laquelle aussi nous perdons la solitude. La vraie solitude se trouve dans les endroits sauvages, où l'on est sans obligation humaine. Les voix intérieures de chacun deviennent audibles. On ressent l'attirance des sources les plus intimes. En conséquence, on répond plus clairement aux autres vies. Plus on devient cohérent en soi-même en tant que créature, plus on entre pleinement dans la communion de toutes les créatures.

Vous devez tendre vers une meilleure langue, et vous n'allez pas tout inventer à partir de zéro; vous devez revenir à la tradition. La tradition occidentale n'est pas aussi appauvrie que beaucoup de gens aimeraient le penser, mais il faudrait remonter avant la révolution industrielle; vous devrez peut-être remonter plus loin que cela. Bien sûr, la Bible a un langage parfaitement adéquat, mais elle a subi beaucoup d'usure irréfléchie.

Les rats et les cafards vivent de la concurrence sous les lois de l'offre et de la demande; c'est le privilège des êtres humains de vivre sous les lois de la justice et de la miséricorde.

Le pire exemple de pauvreté rurale est celui des travailleurs agricoles migrants. Ils n'ont pas d'emplois permanents, ils n'ont donc aucune équité dans les lieux où ils travaillent. Ce ne sont pas des actionnaires, encore moins des entrepreneurs. Ce ne sont pas de petits agriculteurs, ce ne sont pas des maraîchers, ce ne sont que des personnes temporairement déracinées, isolées, facilement exploitables.

Le signe le plus alarmant de l'état actuel de notre société est que nos dirigeants ont le courage de sacrifier la vie de jeunes gens à la guerre mais n'ont pas le courage de nous dire que nous devons être moins gourmands et gaspilleurs.

Toute religion doit avoir une pratique. Lorsque vous le laissez aller si loin de la pratique que cela devient juste une question de conversation, quelque chose de grave se produit.

Le miraculeux n'est pas extraordinaire mais le mode d'existence commun. C'est notre pain quotidien. Quiconque a vraiment considéré les lis des champs ou les oiseaux du ciel et réfléchi à l'improbabilité de leur existence dans ce monde chaud dans les distances stellaires froides et vides ne rechignera guère à la transformation de l'eau en vin qui était, après tout, un très petit miracle. Nous oublions le miracle plus grand et toujours en cours par lequel l'eau (avec le sol et la lumière du soleil) est transformée en raisins.

La pauvreté rurale se produit parce que les gens ne sont pas payés pour prendre soin de leur place. Il y a beaucoup de travail à faire ici. Et vous ne pouvez pas vous permettre de payer quelqu'un pour le faire! Si vous baissez le prix des produits de l'endroit en dessous d'un certain niveau, les gens ne peuvent pas se permettre de le maintenir. Et c'est le dilemme rural.

L'esprit industriel est un esprit sans scrupule; il accepte simplement que les gens, en fin de compte, seront traités comme des choses et que les choses, en fin de compte, seront traitées comme des ordures. (Une défense de la ferme familiale, 1986)

Il y a beaucoup de mauvaises choses qui peuvent arriver à une économie alimentaire à la fois extensive et centralisée. Il n'y a pas de substitut au pétrole. Avoir une économie de croissance basée sur une offre de carburant en baisse est forcément stressant.

Fais à ceux qui sont en aval ce que tu voudrais que ceux qui sont en amont te fassent.

L'agriculture américaine a grand besoin de diversité. Une autre menace pour le système alimentaire est bien sûr la probabilité que le pétrole ne devienne pas moins cher.

Ce n'est qu'en comprenant la complexité culturelle et la grandeur du concept d'agriculture que nous pouvons voir les diminutions menaçantes impliquées par le terme "agro-industrie".'

Je rêve d'un homme tranquille / qui n'explique rien et ne défend rien, mais sait seulement / où fleurissent les fleurs sauvages les plus rares/, et qui y va, / et constate qu'il sourit / pas de sa propre volonté.

Je n'aime pas l'idée qu'un animal ait été misérable pour me nourrir. Si je vais manger de la viande, je veux qu'elle provienne d'un animal qui a vécu une vie agréable et peu fréquentée à l'extérieur, dans des pâturages abondants, avec de la bonne eau à proximité et des arbres pour l'ombre.

Aussi étrange que cela puisse paraître à certains, je ne peux penser à aucune meilleure forme d'implication personnelle dans la guérison de l'environnement que celle du jardinage. Une personne qui cultive un jardin, si elle le cultive de manière biologique, améliore un morceau du monde. Il produit quelque chose à manger, ce qui le rend un peu indépendant de l'épicerie, mais il élargit aussi, pour lui-même, le sens de la nourriture et le plaisir de manger.

Le principe écologique en agriculture est de connecter le génie du lieu, d'adapter l'agriculture à la ferme.

Autrefois, les plantes et les animaux étaient élevés ensemble dans la même ferme - ce qui ne produisait donc ni excédents ingérables de fumier, à gaspiller et à polluer l'approvisionnement en eau, ni ne dépendait de telles quantités d'engrais commerciaux. Le génie des experts agricoles américains est très bien démontré ici: ils peuvent prendre une solution et la diviser proprement en deux problèmes.

Des merveilles inattendues se produisent, pas dans les délais prévus, ou quand vous vous attendez ou voulez qu'elles se produisent, mais si vous continuez à traîner, elles se produisent.

Nous avons vécu nos vies en partant du principe que ce qui était bon pour nous serait bon pour le monde. Nous avons eu tort. Nous devons changer nos vies pour qu'il soit possible de vivre selon l'hypothèse contraire, que ce qui est bon pour le monde sera bon pour nous. Et cela exige que nous fassions l'effort de connaître le monde et d'apprendre ce qui est bon pour lui.

Les gens parlent de" création d'emplois", comme si cela avait jamais été le but de l'économie industrielle. L'objectif était de remplacer les personnes par des machines.

Que nous et nos politiciens le sachions ou non, la nature est partie prenante de tous nos accords et décisions, et elle a plus de votes, une mémoire plus longue et un sens de la justice plus sévère que nous.

Les gens parlent toujours de la première église. La vraie première église était cette bande de gens qui suivaient Jésus partout. On ne sait rien d'eux. Mais il ne leur a apparemment pas demandé à quelle croyance ils souscrivaient, ni quelle était leur préférence sexuelle, ni rien de tout cela. Il les a nourris. Il les a guéris. Il leur a pardonné. Il est clair sur le péché, mais il était aussi pour le pardon.

Le soin de la Terre est notre responsabilité la plus ancienne et la plus digne, et après tout notre responsabilité la plus agréable. Chérir ce qu'il en reste et favoriser son renouvellement est notre seul espoir.

Il y a un principe religieux: Aime ton prochain comme toi-même. Mais c'est aussi un atout économique. Si vous avez un voisin, vous avez de l'aide, et cela implique une autre limite. Si vous voulez avoir des voisins, vous ne pouvez pas avoir une économie à croissance illimitée. Vous devez préférer avoir un voisin plutôt que de posséder votre ferme voisine.

La condamnation catégorique est la haine de la foule. Ça rend les lâches courageux. Et il n'y a rien de plus effrayant qu'une foule religieuse, une foule débordante de justice †" comme à la crucifixion et avant et depuis. Cela ne peut se produire qu'après avoir fait un refus catégorique de gentillesse: envers les hérétiques, les étrangers, les ennemis ou tout autre groupe différent de nous-mêmes.

Pour avoir une bonne agriculture ou une bonne utilisation des terres de quelque nature que ce soit, il faut avoir des limites. Le capitalisme ne reconnaît pas de limites.

Je crois que la communauté - au sens le plus large: un lieu et toutes ses créatures - est la plus petite unité de santé et que parler de la santé d'un individu isolé est une contradiction dans les termes. (page. 146, La santé est l'adhésion)

Les liens entre les gens et la terre sont dangereusement simplifiés et principalement technologiques.

Une société, essentiellement, est un tas d'argent auquel un certain nombre de personnes ont vendu leur allégeance morale.

L'exemple le plus disponible de la façon dont la poésie fonctionne pour un poète est vous-même, et pourtant vous serez probablement le dernier à savoir exactement comment vous servez l'art et comment l'art vous sert.

Ne possédez pas tellement d'encombrement que vous serez soulagé de voir votre maison prendre feu.

La faim est un puissant facteur de persuasion si cela se produit, et il est concevable que cela puisse arriver. Les gens de la campagne l'ont toujours su.

La condamnation par catégorie est la forme la plus basse de haine, car elle est froide et abstraite, manquant même du courage d'une haine personnelle,

Mon label est juste "bonne agriculture", ce qui n'est pas quelque chose que vous pouvez mettre sur un t-shirt.

Il m'est facile d'imaginer que la prochaine grande division du monde sera entre les gens qui souhaitent vivre comme des créatures et les gens qui souhaitent vivre comme des machines.

La spécialisation est le grand mal de la civilisation.

Je viens dans la paix des choses sauvages qui ne taxent pas leur vie de prévoyance de chagrin.... Pour un temps, je me repose dans la grâce du monde et je suis libre.

L'amour est ce qui vous porte, car il est toujours là, même dans l'obscurité, ou presque dans l'obscurité, mais brille parfois comme des points d'or dans un morceau de broderie.

Et le monde ne peut pas être découvert par un voyage de kilomètres, quelle que soit sa durée, mais seulement par un voyage spirituel, un voyage d'un pouce, très ardu, humiliant et joyeux, par lequel nous arrivons au sol à nos propres pieds, et apprenons à être chez nous.