Terry Tempest Williams citations célèbres

Les Yeux de l'Avenir nous regardent en arrière et ils prient pour que nous voyions au-delà de notre temps.

Je prie les oiseaux parce qu'ils me rappellent ce que j'aime plutôt que ce que je crains. Et à la fin de mes prières, ils m'apprennent à écouter.

Trouver de la beauté dans un monde brisé, c'est créer de la beauté dans le monde que nous trouvons.

L'histoire est le cordon ombilical qui nous relie au passé, au présent et au futur. Famille. L'histoire est une relation entre le conteur et l'auditeur, une responsabilité. . . . L'histoire est une affirmation de nos liens les uns avec les autres.

Il est temps pour nous d'enlever nos masques, de sortir de derrière nos personnages - quels qu'ils soient: éducateurs, activistes, biologistes, géologues, écrivains, agriculteurs, éleveurs et bureaucrates - et d'admettre que nous sommes amoureux, engagés dans une érotisme du lieu. Aimer la terre. Honorer ses mystères. Reconnaître, embrasser l'esprit du lieu - il n'y a rien de plus légitime et il n'y a rien de plus vrai. C'est pourquoi nous sommes ici. C'est pourquoi nous faisons ce que nous faisons. Il n'y a rien d'intellectuel là-dedans. Nous aimons la terre. C'est une affaire primordiale.

C'est étrange comme les déserts nous transforment en croyants. Je crois qu'il faut marcher dans un paysage de mirages, car on apprend l'humilité. Je crois qu'il faut vivre dans un pays de peu d'eau parce que la vie est rassemblée. Et je crois au rassemblement des ossements comme témoignage des esprits qui ont évolué. Si le désert est saint, c'est parce que c'est un lieu oublié qui nous permet de nous souvenir du sacré. C'est peut-être pour cela que chaque pèlerinage dans le désert est un pèlerinage vers soi.

Il était une fois, quand les femmes étaient des oiseaux, il y avait la simple compréhension que chanter à l'aube et chanter au crépuscule, c'était guérir le monde par la joie. Les oiseaux se souviennent encore de ce que nous avons oublié, que le monde est fait pour être célébré.

Les yeux de l'avenir nous regardent en arrière et ils prient pour que nous voyions au-delà de notre temps. Ils sont agenouillés avec les mains jointes pour que nous puissions agir avec retenue, pour que nous puissions laisser de la place pour la vie qui est destinée à venir. Protéger ce qui est sauvage, c'est protéger ce qui est doux. Peut-être que le désert que nous craignons est la pause entre nos propres battements de cœur, l'espace silencieux qui dit que nous ne vivons que par grâce. Le désert vit de cette même grâce. La miséricorde sauvage est entre nos mains.

Le monde est saint. Nous sommes saints. Toute vie est sainte. Les prières quotidiennes sont délivrées sur les lèvres des vagues déferlantes, les chuchotements des herbes, le miroitement des feuilles.

Je prends une profonde inspiration et contourne ma peur et commence à parler de l'endroit où la beauté et la bravoure se rencontrent within dans les chambres d'un cœur frémissant.

Quelle est la chose la plus importante que l'on apprend à l'école? Estime de soi, soutien et amitié.

Il y a deux jours importants dans la vie d'une femme: le jour de sa naissance et le jour où elle découvre pourquoi.

Aujourd'hui, je me sens plus fort, j'apprends à vivre dans les cycles naturels d'une journée et à ne pas trop attendre de moi-même. En tant que femmes, nous tenons la lune dans nos ventres. C'est trop demander de fonctionner avec l'énergie de la pleine lune trois cent soixante-cinq jours par an. Je suis dans une phase croissante.

Si le désert est saint, c'est parce que c'est un lieu oublié qui nous permet de nous souvenir du sacré. C'est peut-être pour cela que chaque pèlerinage dans le désert est un pèlerinage vers soi. Il n'y a pas d'endroit où se cacher et nous sommes donc retrouvés.

Nous portons des manteaux de confiance. Quand on raconte une histoire, c'est ce qui se passe.

Pour être entier. Pour être complet. La sauvagerie nous rappelle ce que signifie être humain, à quoi nous sommes connectés plutôt que de quoi nous sommes séparés.

L'action inattendue d'une écoute profonde peut créer un espace de transformation capable de briser la complaisance et le désespoir.

C'est ma foi vivante, une foi active, une foi de verbes: interroger, explorer, expérimenter, expérimenter, marcher, courir, danser, jouer, manger, aimer, apprendre, oser, goûter, toucher, sentir, écouter, parler, écrire, lire, dessiner, provoquer, émoter, crier, pécher, se repentir, pleurer, s'agenouiller, prier, s'incliner, se lever, se lever, regarder, rire, cajoler, créer, confronter, confondre, reculer, avancer, encercler, cacher et chercher.

Le cœur humain est le premier foyer de la démocratie. C'est là que nous embrassons nos questions: Pouvons-nous être équitables? Pouvons-nous être généreux? Pouvons-nous écouter avec tout notre être, pas seulement notre esprit, et offrir notre attention plutôt que notre opinion? Et avons-nous assez de détermination dans nos cœurs pour agir courageusement, sans relâche, sans abandonner, en faisant confiance à nos concitoyens pour qu'ils se joignent à nous dans notre quête déterminée-une démocratie vivante?

Une ombre n'est jamais créée dans l'obscurité. Il est né de la lumière. Nous pouvons être aveugles à cela et aveuglés par cela. Notre ombre nous demande de regarder ce que nous ne voulons pas voir

Pendant trop longtemps, nous avons été séduits par un chemin qui ne nous a pas conduits à nous-mêmes. Pendant trop longtemps, nous avons dit oui alors que nous voulions dire non. Et pendant trop longtemps, nous avons dit non alors que nous voulions désespérément dire oui. . . . Lorsque nous n'écoutons pas notre intuition, nous abandonnons notre âme. Et nous abandonnons nos âmes parce que nous avons peur que si nous ne le faisons pas, les autres nous abandonneront.

L'agitation donne naissance à la création.

Le temps était venu de protester avec le cœur, que renier sa généalogie avec la terre, c'était commettre une trahison contre son âme.

Je suis obsédé par l'idée du silence. J'ai parcouru toute une bibliothèque pour étudier l'art, les artistes et leurs critiques, les philosophes aussi, sur la signification et la signification de la couleur blanche. Je rêvais d'oiseaux blancs et d'ours blancs. J'ai pensé aux pages blanches des journaux de ma mère. Je suis devenu fasciné par John Cage et son travail, 4'33", son chef-d'œuvre de son ambiant. Rauschenberg aussi. Et puis à un moment donné, j'ai lâché prise. Ce qui colle à l'âme est ce qui est placé sur la page. C'est peut-être ça l'inconnu, le mystère, le pouvoir de la page vide.

J'ai toujours une grande foi en la démocratie. Je crois profondément au pouvoir de la communauté.

Je veux ressentir à la fois la beauté et la douleur de l'âge dans lequel nous vivons. Je veux survivre à ma vie sans m'engourdir. Je veux parler et comprendre des mots blessants sans que ces mots deviennent le paysage où j'habite. Je veux posséder une touche de lumière qui peut élever l'obscurité au royaume des étoiles.

Nous pouvons essayer de tuer tout ce qui est indigène, l'attacher par ses pattes arrière pour que tout le monde le voie, mais l'esprit hurle et la sauvagerie perdure.

La foi ne consiste pas à trouver un sens au monde, il n'y en a peut-être pas such la foi est la croyance en notre capacité à créer des vies significatives.

Ce que je crains et désire le plus au monde, c'est la passion. Je le crains parce qu'il promet d'être spontané, hors de mon contrôle, sans nom, au-delà de mon moi raisonnable. Je le désire parce que la passion a de la couleur, comme le paysage devant moi. Il n'est pas pâle. Ce n'est pas neutre. Il révèle l'arrière du cœur.

J'ai hérité d'une croyance en la communauté, la promesse qu'un rassemblement de l'esprit peut à la fois créer et changer la culture. Dans le désert, le changement est nourri même dans la pierre par le vent, par l'eau, à travers le temps.

Le chagrin nous défie d'aimer une fois de plus.

Notre sens de la communauté et notre intelligence compatissante doivent être étendus à toutes les formes de vie, plantes, animaux, roches, rivières et êtres humains. C'est l'histoire de notre passé et ce sera l'histoire de notre avenir.

Notre parenté avec la Terre doit être maintenue; sinon, nous nous retrouverons piégés au centre de nos propres âmes pavées sans issue.

Je me demande comment il se fait que nous en soyons arrivés à cet endroit de notre société où l'art et la nature sont parlés en termes de ce qui est facultatif, le passe-temps et la préoccupation de l'élite?

Le paysage façonne la culture

Choisir avec intégrité signifie trouver des moyens de parler qui honorent votre réalité, la réalité des autres et votre volonté de vous rencontrer au centre de ce vaste domaine. C’est parfois difficile.

La narration nous éveille à ce qui est réel. Honnête. . . . il transcende l'individu. . . . Les choses les plus personnelles sont les plus générales et sont, à leur tour, les plus fiables. Les histoires lient. . . . Ils sont fondamentaux pour qui nous sommes. Une personnalité composite de l'histoire qui se développe à partir de sa communauté. Il maintient une stabilité au sein de cette communauté, fournissant des connaissances communes sur la façon dont les choses sont, comment les choses devraient être-des connaissances basées sur l'expérience. Ces histoires deviennent la conscience du groupe. Ils appartiennent à tout le monde.