Jacques Barzun citations célèbres

L'enseignement n'est pas un art perdu, mais son respect est une tradition perdue.

Le politiquement correct ne légifère pas la tolérance; il ne fait qu'organiser la haine.

Dans l'enseignement, vous ne pouvez pas voir le fruit d'une journée de travail. Il est invisible et le reste, peut - être pendant vingt ans.

S'il était possible de parler à l'enfant à naître, on ne pourrait jamais leur expliquer ce que l'on ressent d'être vivant, car la vie est lavée dans le réel sans voix.

La musique est destinée et conçue pour les êtres sensibles qui ont des espoirs, des buts et des émotions.

Le test et l'utilisation de l'éducation de l'homme est qu'il trouve du plaisir dans l'exercice de son esprit.

Si la civilisation est sortie de l'Âge de pierre, elle peut renaître de l'Âge des vieux papiers.

La vérité est que, quand tout est dit et fait, on n'enseigne pas une matière, on apprend à un élève comment l'apprendre.

Bien sûr, la mode vestimentaire a toujours été impraticable, sauf à Tahiti.

De la vraie connaissance à tout moment, une bonne partie est simplement commode, nécessaire en effet à l'ouvrier, mais non à une compréhension de son sujet: on peut juger un bâtiment sans savoir où acheter les briques; on peut comprendre une sonate pour violon sans savoir comment marquer pour l'instrument. L'œuvre peut en effet être mieux comprise sans une connaissance des détails de sa fabrication, l'attention portée à ceux-ci tend à détourner l'attention du sens et de l'effet.

Se trouver soi-même était un terme impropre; un soi n'est pas trouvé mais fait.

Les grands changements culturels commencent dans l'affectation et se terminent dans la routine.

L'anglais simple n'est la langue maternelle de personne. Il faut y travailler.

La seule chose qui unifie les hommes à une époque donnée n'est pas leurs philosophies individuelles, mais le problème dominant que ces philosophies sont conçues pour résoudre.

Une mauvaise écriture, cela se vérifie facilement, n'a jamais empêché la publication de bourses d'études.

L'esprit a tendance à suivre le sillon de son intention et à négliger l'expression réelle.

Parmi les mots qui peuvent être tout pour tous les hommes, le mot "race" a la prétention d'être le plus commun, le plus ambigu et le plus explosif. Personne aujourd'hui ne nierait que c'est l'un des grands mots d'ordre sur lesquels de l'encre et du sang sont déversés en quantités inconsidérées. Pourtant, aucun accord ne semble exister sur ce que signifie la race.

Les universités inclinent l'esprit à la sophistique et à l'affectation.

Chez les producteurs, la paresse est productive; et aucun créateur, quelle que soit son ampleur, n'a jamais pu sauter cette étape, pas plus qu'une mère ne peut sauter la gestation.

En ce qui concerne l'idée de race, .. aucun accord ne semble exister sur ce que signifie la race. La race semble incarner un fait aussi simple et aussi évident que le soleil de midi, mais s'il en est ainsi, pourquoi les querelles sans fin sur l'idée et les faits de la race. Qu'est-ce qu'une course? Comment peut-il être reconnu? Qui constituent les différentes races?.

Les professionnels se ressemblent et se reconnaissent en vertu des stigmates que leur métier leur a laissés. Ils sont comme le chien de la fable, dont le collier a laissé une marque indélébile autour du cou. L'amateur est le loup hirsute auquel aucun chien ne ferait mieux de faire trop confiance.

Ce n'est que dans l'ombre, lorsqu'une vague fraîche, vraiment originale, vraiment créative, déferlera sur le rivage, qu'il y aura une redécouverte de l'Occident.

Quiconque veut connaître le cœur et l'esprit de l'Amérique ferait mieux d'apprendre le baseball, les règles et les réalités du jeu - et de le faire en regardant d'abord des équipes de lycées ou de petites villes.

Les écoles ne sont pas destinées à moraliser un monde méchant, mais à transmettre des connaissances et à développer l'intelligence, avec seulement deux objectifs sociaux en tête: se préparer à prendre sa part dans le travail du monde, et peut-être en plus, donner un coup de main pour améliorer la société, après la fin de la scolarité.

Je vais lire, puis je ferai des siestes. Quand je sens le sommeil arriver, je cède et je ne me bats pas.

J'ai toujours été - je pense que tout étudiant en histoire est presque inévitablement - un joyeux pessimiste.

L'implication philosophique de la pensée raciale est qu'en nous offrant le mystère de l'hérédité comme explication, elle détourne notre attention des facteurs sociaux et intellectuels qui composent la personnalité.

Nous pouvons nous plaindre et nous plaindre de l'anarchie qui est l'élément naturel des amateurs, mais en toute sobriété, nous devons convenir que si l'amateur n'existait pas, il faudrait l'inventer.

Surtout, ne vous privez pas de bonnes idées en essayant de les exposer lors de réunions aléatoires.

L'histoire de la création n'est qu'une succession de batailles entre amateurs d'hérétiques inspirés par le génie et professionnels orthodoxes.

L'intellect n'a rien à voir avec l'égalité, sauf à la respecter comme une convention sublime.

Nous ne pouvons apprécier l'art d'aucune époque sans d'abord acquérir un équivalent de l'expérience qu'il dépeint.

C'est toujours une illusion qui crée la désillusion, surtout chez les jeunes, pour qui la seule alternative à la perfection est le cynisme.

Par-dessus tout, la capacité de ressentir la force d'un argument en dehors de la substance dont il traite est l'arme la plus puissante contre les préjugés.

Les Américains ont commencé par aimer la jeunesse, et maintenant, par apitoiement adulte sur eux-mêmes, ils l'adorent.

Après avoir été enfermé par l'homme et ses constructions en Europe et en Orient, la libération dans l'espace est exaltante. L'horizon est un immense cercle lointain, et aucune colline n'intervient.

À l'âge de 9 ans, j'avais la conviction que tout le monde dans le monde était un artiste sauf les plombiers ou les livreurs d'épicerie.

Les plus grands artistes n'ont jamais été des hommes de goût. En ne perfectionnant jamais leurs instincts, ils n'ont jamais perdu la conscience des grandes simplicités, qu'ils savourent à la fois par appétit et par le défi qu'elles offrent à l'habileté en concurrence avec l'art populaire.

Nous sommes habitués à l'artiste fripon ou spécialiste du vice, et peu habitués au créateur en qui passion et raison et intégrité morale tiennent en équilibre. Mais la grandeur de l'intellect et des sentiments, ou la magnanimité de l'âme et de la conduite, en bref, se produit; ce n'est pas un mythe pour les scouts, et sa réalité est importante, ne serait-ce que pour nous donner la véritable portée du terme "humain", que nous définissons si régulièrement par ses limites inférieures.

Les personnes avides ou consciencieuses qui se soumettent à ces raz-de-marée des classiques et des modernes trouvent tout merveilleux de manière distraite. L'émerveillement se lave sur eux plutôt que sur eux, et l'un de ses effets est de rendre tout ce qui est choquant ou étrange soudainement assez intéressant pour gagner un mois de célébrité. Et donc un autre sous-produit de notre politique du come-one, come-all est la tendance à récompenser l'intelligence, pas l'art, et à mettre un obstacle de plus sur le chemin de l'artiste vraiment original.

Le baseball est une sorte d'échecs collectif avec les bras et les jambes en plein jeu sous la lumière du soleil.

Une culture peut être conçue comme un réseau de croyances et de buts dans lequel n'importe quelle corde du filet tire et est tirée par les autres,changeant ainsi perpétuellement la configuration de l'ensemble. Si l'élément culturel appelé morale prend une nouvelle forme, nous devons nous demander quelles autres ficelles l'ont tiré hors de propos. Ce ne peut pas être une chaîne solitaire, ni même les chaînes à proximité, car le réseau est au moins tridimensionnel.

Lorsqu'il est branché, l'ordinateur le moins élaboré peut fonctionner au maximum de ses capacités. On ne peut pas compter sur le plus grand esprit pour la chose la plus simple; sa variabilité est sa supériorité.

Ma notion de tout artiste est que nous l'honorons le mieux en le lisant, en jouant sa musique, en voyant ses pièces de théâtre ou en regardant ses photos. Nous n'avons pas besoin de tomber sur nous-mêmes avec des adjectifs et des épithètes. Jouons-lui plus.

Voyant clairement en lui-même et toujours capable d'esquiver les extrémités de n'importe quelle position, y compris la sienne, Shaw a assumé dès le départ le double rôle de prophète et de taon. Pour ses contemporains, il semblait frivole et contradictoire de se comporter à la fois comme superman et socialiste, sceptique et croyant, légaliste et hérétique, hautain et orateur de foule. Mais sentant le devoir d'enseigner aussi bien que de refléter l'humanité, Shaw ne s'acceptait pas comme un être contradictoire.

Personne n'a jamais utilisé d'exemples historiques, proches ou lointains, avec les détails, la précision et la franchise que l'on retrouve dans chaque page de Shaw.

Le temps et le repos sont nécessaires pour l'absorption. Les psychologues confirment que c'est vraiment en été que nos muscles apprennent à patiner et en hiver, à nager.

Dans le langage ordinaire, les mots perception et sensation ont tendance à être utilisés de manière interchangeable, mais le psychologue distingue. Les sensations sont les éléments de la conscience - une couleur, un poids,une texture-que nous avons tendance à considérer comme simples et uniques. Les perceptions sont des affaires complexes qui embrassent la sensation avec d'autres contenus de l'esprit, associés ou ravivés, y compris les émotions.

Dans une grande université, il y a autant de doyens et de directeurs exécutifs qu'il y a d'écoles et de départements. Leurs relations les unes avec les autres sont complexes et périodiques; en fait, "galaxie" est un terme trop vague: c'est un planétarium de doyens avec le président de l'Université comme soleil central. On peut voir des éclipses, des systèmes intérieurs et des oppositions.

Une personne n'est pas un démocrate grâce à son ignorance de la littérature et des arts, ni un élitiste parce qu'elle les a cultivés. La possession de la connaissance ne crée un pouvoir injuste sur les autres que si elle est utilisée à cette fin même: un médecin, un avocat ou un ecclésiastique peut exploiter ou humilier les autres, ou il peut être un humanitaire et un bienfaiteur. En tout cas, il est absurde d'évoquer derrière quiconque exploite son statut d'éduqué l'existence d'une "élite" complotant pour opprimer le reste d'entre nous.