Michael Shermer citations célèbres

La science n'est pas une chose. C'est un verbe. C'est une façon de penser les choses. C'est une façon de chercher des explications naturelles à tous les phénomènes.

Les gens intelligents croient des choses étranges parce qu'ils sont habiles à défendre des croyances auxquelles ils sont arrivés pour des raisons non intelligentes.

Je suis sceptique non pas parce que je ne veux pas croire, mais parce que je veux savoir. Comment pouvons-nous faire la différence entre ce que nous aimerions être vrai et ce qui est réellement vrai? La réponse est la science.

La foi religieuse dépend d'une foule de facteurs sociaux, psychologiques et émotionnels qui ont peu ou rien à voir avec les probabilités, les preuves et la logique.

Je suis sceptique non pas parce que je ne veux pas croire, mais parce que je veux savoir.

Soit l'âme survit à la mort, soit elle ne survit pas, et il n'y a aucune preuve scientifique que c'est le cas.

Darwin compte parce que l'évolution compte. L'évolution est importante parce que la science est importante. La science est importante parce que c'est l'histoire prééminente de notre époque, une saga épique sur qui nous sommes, d'où nous venons et où nous allons.

Les humains sont des animaux qui racontent des histoires à la recherche de modèles, et nous sommes tout à fait habiles à raconter des histoires sur des modèles, qu'ils existent ou non.

La récente controverse médicale sur la question de savoir si les vaccinations causent l'autisme révèle une habitude de la cognition humaine-penser de manière anecdotique vient naturellement, alors que penser scientifiquement ne le fait pas.

Il existe de nombreuses sources de spiritualité; la religion est peut-être la plus courante, mais ce n'est en aucun cas la seule. Tout ce qui génère un sentiment de crainte peut être une source de spiritualité. La science le fait à la pelle.

Je viens d'assister à un événement si mystérieux qu'il a ébranlé mon scepticisme.

Les mythes sont des histoires qui expriment un sens, une moralité ou une motivation. Qu'ils soient vrais ou non est sans importance.

Mais le pouvoir de la science réside dans la publication ouverte, qui, avec l'essor d'Internet, n'est plus limitée par le prix du papier.

Les mythes parlent de la lutte humaine pour faire face aux grands passages du temps et de la vie-la naissance, la mort, le mariage, les transitions de l'enfance à l'âge adulte et à la vieillesse. Ils répondent à un besoin dans la nature psychologique ou spirituelle des humains qui n'a absolument rien à voir avec la science. Essayer de transformer un mythe en science, ou une science en mythe, est une insulte aux mythes, une insulte à la religion et une insulte à la science. En essayant de faire cela, les créationnistes ont raté la signification, le sens et la nature sublime des mythes. Ils ont pris une belle histoire de création et de recréation et l'ont ruinée.

Le scepticisme n'est pas une position; le scepticisme est une approche des revendications, de la même manière que la science n'est pas un sujet mais une méthode.

Platon a tissé le fait historique dans le mythe littéraire.

Premièrement, je suis sceptique quant à l'efficacité des suppléments nutritionnels.

Les mammifères sont des êtres sensibles qui veulent vivre et qui ont peur de mourir. L'évolution nous a tous dotés d'un instinct de survie, de reproduction et d'épanouissement.

À long terme, il vaut mieux comprendre comment le monde est vraiment plutôt que comment nous aimerions qu'il soit.

La prière scientifique fait de Dieu un rat de laboratoire céleste, conduisant à une mauvaise science et à une religion pire.

Mais parce que nous vivons à l'ère de la science, nous avons le souci de corroborer nos mythes.

Pour résoudre un nombre étonnamment grand et varié de problèmes, les foules sont plus intelligentes que les individus.

La raison en est que dans un groupe, les erreurs individuelles de chaque côté du chiffre réel s'annulent mutuellement.

La pensée anecdotique vient naturellement; la science nécessite une formation.

Être sceptique signifie simplement être rationnel et empirique: penser et voir avant de croire.

Mais il n'y a qu'une seule méthode infaillible de reconnaissance correcte des formes, et c'est la science.

En principe, les sceptiques ne sont ni fermés d'esprit ni cyniques. Nous sommes curieux mais prudents.

L'histoire humaine est hautement non linéaire et imprévisible.

Aussi imparfaites soient-elles, la science et les valeurs laïques des Lumières exprimées dans les démocraties occidentales sont notre meilleur espoir de survie.

L'argument de la cause première et du moteur principal, brillamment avancé par saint Thomas d'Aquin au XIVe siècle (et brillamment réfuté par David Hume au XVIIIe siècle), est facilement écarté avec juste une autre question: Qui ou quoi a causé et déplacé Dieu?

Aucune découverte unique dans aucun de ces domaines ne dénote une preuve d'évolution, mais ensemble, elles révèlent que la vie a évolué dans une certaine séquence par un processus particulier.

...là ... reste un énorme suiveur [de la philosophie d'Ayn Rand] de ceux qui ignorent les indiscrétions, les infidélités et les incohérences morales de la fondatrice et se concentrent plutôt sur les aspects positifs de sa philosophie. Il y a beaucoup à admirer, si vous n'êtes pas obligé d'accepter l'ensemble du colis... La critique du fondateur ou des adeptes d'une philosophie ne constitue pas, en soi, une négation d'une partie de la philosophie... La critique d'une partie d'une philosophie ne contredit pas l'ensemble.

La capacité humaine d'auto-illusion est illimitée et les effets de la croyance sont accablants.

Il est triste que pendant que la science avance dans de nouveaux domaines de recherche passionnants, affinant nos connaissances sur l'origine et l'évolution de la vie, les créationnistes restent embourbés dans des débats médiévaux sur les anges sur la tête d'une épingle et les animaux dans le ventre d'une arche.

Alors que les philosophes et les érudits des Lumières adoptaient consciemment les méthodes de la science pour établir des concepts abstraits tels que les droits, la liberté et la justice, les générations successives ont appris à penser ces abstractions comme appliquées aux autres dans des rotations mentales semblables à des matrices.

... Dans une société libre, les sceptiques sont les chiens de garde contre l'irrationalisme - les défenseurs des idées des consommateurs. La démystification n'est pas simplement le désinvestissement de la couchette; son utilité est d'offrir une meilleure alternative, ainsi qu'une leçon sur la façon dont la réflexion tourne mal.

Quoi de plus émouvant que de regarder à travers un télescope de 100 pouces une galaxie lointaine, tenant dans sa main un fossile vieux de 100 millions d'années ou un outil en pierre vieux de 500 000 ans, debout devant l'immense gouffre de l'espace et du temps qu'est le Grand Canyon, ou écouter un scientifique qui a regardé le visage de la création de l'univers et n'a pas cligné des yeux?

Le scepticisme n'est pas une position; c'est un processus.

La croyance est l'état naturel des choses. C'est l'option par défaut. Nous croyons simplement. Nous croyons toutes sortes de choses. La croyance est naturelle; l'incrédulité, le scepticisme, la science, ne sont pas naturels.

aucun de ces individus ne trouverait la Règle d'or surprenante de quelque manière que ce soit, car à sa base se trouve le fondement de la plupart des interactions et des échanges humains et elle peut être trouvée dans d'innombrables textes à travers l'histoire enregistrée et du monde entier-un témoignage de son universalité.

Les croyants peuvent avoir à la fois la religion et la science tant qu'il n'y a aucune tentative de fabriquer un non-A, de rendre la réalité irréelle, de transformer le naturalisme en surnaturalisme. (125)

Nous considérons nos yeux comme des caméras vidéo et notre cerveau comme des bandes vierges à remplir d'entrées sensorielles.

Comment pouvons-nous trouver un sens spirituel dans une vision scientifique du monde? La spiritualité est une manière d’être au monde, un sentiment de sa place dans le cosmos, une relation à ce qui sâ € ™ étend au-delà de soi-même. . . . L'explication scientifique du monde diminue-t-elle sa beauté spirituelle? Je pense que non. La science et la spiritualité sont complémentaires, non contradictoires; additif, non préjudiciable. Tout ce qui génère un sentiment de crainte peut être une source de spiritualité. La science le fait à la pelle. (158-159)

Percevoir le monde comme bien conçu et donc le produit d'un concepteur, et même voir la providence divine dans les affaires quotidiennes de la vie, peut être le produit d'un cerveau adapté à trouver des modèles dans la nature. (38)

...l'évolution n'est pas un principe religieux auquel on jure allégeance ou croyance comme une question de foi.. C'est une réalité factuelle du monde empirique. Tout comme on ne dirait pas" Je crois en la gravité", il ne faut pas proclamer "Je crois en l'évolution".

Les mythes, qu'ils soient écrits ou visuels, jouent un rôle essentiel en posant des questions sans réponse et en apportant des réponses incontestables. La plupart d'entre nous, la plupart du temps, ont une faible tolérance à l'ambiguïté et à l'incertitude. Nous voulons réduire la dissonance cognitive de ne pas savoir en comblant les lacunes avec des réponses. Traditionnellement, les mythes religieux ont joué ce rôle, mais aujourd'hui — l'âge de la science â € " la science-fiction est notre mythologie.

Accepter l'évolution ne nous oblige pas à abandonner notre morale et notre éthique, et rejeter l'évolution n'assure pas leur constance.

En comparaison, Google est génial car il utilise un algorithme qui classe les pages Web en fonction du nombre de liens vers celles-ci, ces liens étant eux-mêmes évalués en fonction du nombre de liens vers leur page d'origine.

Lorsque des personnes enlevées par des extraterrestres me racontent leurs histoires, je ne nie pas qu'elles ont vécu une expérience réelle.

Nous ne nous contentons pas de concéder aveuglément le contrôle aux autorités; au lieu de cela, nous suivons les indices fournis par nos communautés morales sur la meilleure façon de se comporter.