Paul Kurtz citations célèbres

La vie humaine n'a aucun sens indépendant d'elle-même. Il n'y a pas de force cosmique ou de divinité pour lui donner un sens ou une signification. Il n'y a pas de destin ultime pour l'homme. Une telle croyance est une illusion de l'enfance de l'humanité. Le sens de la vie est ce que nous choisissons de lui donner. Le sens naît des seuls buts humains. La nature nous offre une gamme infinie d'opportunités, mais ce n'est que notre vision et notre action qui sélectionnent et réalisent celles que nous désirons.

Le sens de la vie ne doit pas être découvert seulement après la mort dans un royaume caché et mystérieux; au contraire, il peut être trouvé en mangeant le fruit succulent de l'Arbre de Vie et en vivant dans l'ici et maintenant aussi pleinement et créativement que possible.

Seul un imbécile de scientifique rejetterait les preuves et les rapports devant lui et substituerait ses propres croyances à leur place.

Le début de la sagesse est la prise de conscience qu'il n'y a pas suffisamment de preuves qu'un dieu ou des dieux nous ont créés et la reconnaissance que nous sommes en partie responsables de notre propre destin. Les êtres humains peuvent atteindre cette bonne vie, mais c'est en cultivant les vertus de l'intelligence et du courage, et non de la foi et de l'obéissance, que nous y parviendrons très probablement.

Ce n'est pas le courage d'être qu'il faut développer autant que le courage de devenir. Nous sommes responsables de notre destin. Le sens de la vie n'est pas situé dans une crevasse cachée au sein de la nature, mais est créé par des personnes libres, conscientes qu'elles sont responsables de leur propre avenir et qui ont le courage de prendre ce projet en main.

L'humanisme séculier est ouvertement non religieux. C'est une eupraxsophie (bonne sagesse pratique), qui tire ses principes de base et ses valeurs éthiques de la science, de l'éthique et de la philosophie.

La plupart des humains ressentent la tentation transcendante, la pulsion émotionnelle de festonner l'univers avec une signification à grande échelle.

Les parents n'ont pas le droit d'imposer leur religion à leurs enfants... Un parent protestant fondamentaliste n'a pas le droit d'attendre de l'État qu'il soutienne sa propre conception étroite de l'éducation.

Le théiste ne peut trouver un sens qu'en quittant cette vie pour un monde transcendantal au-delà de la tombe. Le monde humain tel qu'il le trouve est vide de "but ultime" et donc dénué de sens. Le théisme est donc une tentative d'échapper à la condition humaine; c'est une tromperie pathétique.

La mythologie OVNI est similaire au message des religions classiques où Dieu envoie ses Anges comme émissaires qui offrent le salut à ceux qui acceptent la foi et obéissent à ses Prophètes. Aujourd'hui, les chars des dieux sont des ovnis. Ce à quoi nous assistons au cours du dernier demi-siècle est le frai d'une religion New Age.

Aucune divinité ne nous sauvera; nous devons nous sauver nous-mêmes.

Je crois qu'une personne devrait adopter une attitude positive. Il y a toujours des problèmes dans la vie, anciens et nouveaux,des incertitudes et des imprévus. La meilleure façon de faire face à cela n'est pas d'abandonner dans le désespoir, mais d'aller de l'avant en utilisant la meilleure intelligence et les meilleures ressources dont nous disposons pour surmonter l'adversité.

Le sceptique n'a aucune illusion sur la vie, ni une vaine croyance en la promesse de l'immortalité. Puisque cette vie ici et maintenant est tout ce que nous pouvons savoir, notre option la plus raisonnable est de la vivre pleinement.

L'humanisme séculier propose ... la mise en œuvre complète de l'agenda du modernisme ... ce qui est nécessaire pour que cela se produise est un... Nouvelle Illumination.

Nous devons être sceptiques à l'égard des utopistes qui offrent des visions totalistes peu fiables d'autres mondes et s'efforcent de nous y emmener. Nous avons besoin d'idéaux, mais nous devons aussi nous protéger des erreurs de calcul et des mésaventures des visionnaires.

Personne n'est infaillible et personne ne peut revendiquer le monopole de la vérité ou de la vertu. Il serait contradictoire pour le scepticisme de chercher à se traduire en une nouvelle foi.

Le besoin primordial est de "développer un nouvel humanisme planétaire" qui cherchera à préserver les droits de l'homme et à renforcer la liberté et la dignité humaines et mettra l'accent sur notre engagement "envers l'humanité dans son ensemble."Le principe éthique sous-jacent" est la nécessité de respecter la dignité et la valeur de toutes les personnes de la communauté mondiale."Des penseurs aussi divers que Peter Singer et Hans Küng soulignent également la nécessité d'une nouvelle éthique mondiale au-delà du chauvinisme nationaliste, racial, religieux et ethnique.

Les trois vertus humanistes clés sont le courage, la cognition et l'attention - et non la dépendance, l'ignorance ou l'insensibilité aux besoins des autres.

De nombreux humanistes ont soutenu que le bonheur implique une combinaison d'hédonisme et de développement moral créatif; qu'une vie exubérante fusionne excellence et plaisir, sens et enrichissement, émotion et cognition.

Les humanistes soutiennent que les valeurs éthiques sont relatives à l'expérience humaine et n'ont pas besoin d'être dérivées de fondements théologiques ou métaphysiques.

Selon moi, la réalisation créative est le cœur même de l'entreprise humaine... Le destin de l'homme, de tous les hommes et de chaque homme, est qu'il est condamné à inventer ce qu'il sera - condamné s'il est craintif mais béni s'il accueille la grande aventure. En dernière analyse, nous sommes responsables non seulement de ce que nous sommes, mais de ce que nous deviendrons; et c'est une source de grande excitation ou de détresse.

Homo religiosus invente des symboles religieux, qu'il vénère et adore pour lui éviter de faire face à la finalité de sa mort et de sa dissolution. Il conçoit des fictions paradisiaques pour apporter secours et soutien... Dans des actes d'auto-tromperie suprême, à divers moments et en divers endroits, il a été disposé à professer sa croyance dans les mythes les plus incroyables à cause de ce qu'ils lui ont promis.

Nous ne pouvons pas rester silencieux quand quelqu'un de la stature et de la crédibilité du Pape confond les principes religieux avec la science

Nous n'avons jamais nié qu'il est possible, voire probable, que d'autres formes de vie, même intelligentes, existent dans l'univers. Mais c'est différent de la croyance que nous sommes maintenant visités par des êtres extraterrestres dans des vaisseaux spatiaux, qu'ils enlèvent des gens, et qu'il y a une vaste dissimulation gouvernementale.

La vie, lorsqu'elle est pleinement vécue dans diverses conditions culturelles, peut être euphorique et optimiste; cela peut être une joie à vivre et une merveille à voir.

La libre enquête implique la reconnaissance des libertés civiles comme partie intégrante de sa poursuite, c'est-à-dire une presse libre, la liberté de communication, le droit d'organiser des partis d'opposition et d'adhérer à des associations bénévoles, et la liberté de cultiver et de publier les fruits de la liberté scientifique, philosophique, artistique, littéraire, morale et religieuse.

Dans la société contemporaine, l'humanisme séculier a été distingué par les critiques et les partisans comme une position qui se distingue nettement de toute formulation religieuse. Les fondamentalistes religieux aux États-Unis ont mené une campagne contre l'humanisme laïc, affirmant qu'il s'agit d'une "religion" rivale et cherchant à l'extirper de la vie publique américaine. L'humanisme séculier est ouvertement non religieux. C'est une eupraxsophie (bonne sagesse pratique), qui tire ses principes de base et ses valeurs éthiques de la science, de l'éthique et de la philosophie.