Garrett Hardin citations célèbres

Vous ne pouvez pas faire qu'une seule chose.

Personne ne devrait pouvoir entrer dans un désert par des moyens mécaniques.

La société n'a pas besoin de plus d'enfants; mais elle a besoin de plus d'enfants aimés. Littéralement, nous ne pouvons pas nous permettre des enfants mal aimés - mais nous payons lourdement pour eux tous les jours. Il ne devrait pas y avoir la moindre préoccupation communautaire lorsqu'une femme choisit de détruire la vie de son embryon d'un millième d'once. Mais toute la société devrait s'alarmer lorsqu'elle apprend qu'un bébé dont on ne veut pas est sur le point de naître.

Un monde fini ne peut supporter qu'une population finie; par conséquent, la croissance démographique doit finalement être égale à zéro.

La Déclaration universelle des droits de l'Homme décrit la famille comme l'unité naturelle et fondamentale de la société. Il s'ensuit que tout choix et toute décision concernant la taille de la famille doivent irrévocablement incomber à la famille elle-même et ne peuvent être pris par personne d'autre.

La vue, le son et l'odeur exquis de la nature sauvage sont bien plus puissants s'ils sont gagnés par des réalisations physiques, s'ils arrivent à la fin d'un long et fatigant voyage pour lequel une bonne santé vigoureuse est nécessaire. En pratique, cela signifie que personne ne devrait pouvoir entrer dans une région sauvage par des moyens mécaniques.

Tout au long de l'histoire, l'exploitation humaine de la terre a produit cette progression: coloniser-détruire-avancer.

La différenciation écologique est la condition nécessaire à la coexistence.

De plus, les recommandations pratiques déduites des principes écologiques menacent les intérêts acquis du commerce; il n'est guère surprenant que le pouvoir financier et politique créé par ces investissements soit parfois utilisé pour supprimer les études d'impact environnemental.

Mais à mesure que la population se densifiait, les processus naturels de recyclage chimique et biologique se sont surchargés, appelant à une redéfinition des droits de propriété.

L'éducation peut contrecarrer la tendance naturelle à faire la mauvaise chose, mais la succession inexorable des générations exige que la base de cette connaissance soit constamment rafraîchie.

Cependant, je pense que l'opposition majeure à l'écologie a des racines plus profondes que la simple économie; l'écologie menace des valeurs largement répandues si fondamentales qu'elles doivent être qualifiées de religieuses.

Utiliser les communs comme un cloaque ne nuit pas au grand public dans des conditions frontalières, car il n'y a pas de public, le même comportement dans une métropole est insupportable.

Les personnes sont l'élément par excellence de toute technologie... Une fois que nous reconnaissons le lien humain incontournable de toutes les technologies, notre attitude à l'égard du problème de fiabilité est fondamentalement modifiée.

Le dieu qui est réputé avoir créé des puces pour empêcher les chiens de se morfondre sur leur situation doit également avoir créé des fondamentalistes pour empêcher les rationalistes de devenir flasques. Soyons dûment reconnaissants pour nos bénédictions.

Dans un monde compétitif aux ressources limitées, la liberté totale d'action individuelle est intolérable

De manière approximative, la logique des communs est comprise depuis longtemps, peut-être depuis la découverte de l'agriculture ou l'invention de la propriété privée dans l'immobilier.

Les fondamentalistes sont paniqués par l'apparente désintégration de la famille, la disparition de la certitude et la décadence de la moralité. La peur les amène à se demander, si nous ne pouvons pas faire confiance à la Bible, à quoi pouvons-nous faire confiance?

Mais il ne sert à rien d'utiliser les pinces de la raison pour tirer les marrons des fondamentalistes du feu de la contradiction. Leurs vrais problèmes sont ailleurs.

Une attaque contre les valeurs est inévitablement perçue comme un acte de subversion.

La continuité est au cœur du conservatisme: l'écologie sert ce cœur.

En effet, notre concept particulier de propriété privée, qui nous dissuade d'épuiser les ressources positives de la terre, favorise la pollution.

Pourquoi les écologistes et les environnementalistes sont-ils si craints et détestés? C'est parce qu'en partie ce qu'ils ont à dire est nouveau pour le grand public, et le nouveau est toujours alarmant.

Dans un monde fini, cela signifie que la part par habitant des biens mondiaux doit diminuer régulièrement.

Les incommensurables ne peuvent être comparés.

Bien entendu, un taux de croissance positif pourrait être considéré comme une preuve qu'une population est inférieure à son optimum.

La ruine est la destination vers laquelle tous les hommes se précipitent, chacun poursuivant son propre intérêt dans une société qui croit en la liberté des communs.

Une solution technique peut être définie comme une solution qui ne nécessite un changement que dans les techniques des sciences naturelles, exigeant peu ou rien de changement dans les valeurs humaines ou les idées de moralité.

Dire que nous acceptons mutuellement la coercition ne signifie pas que nous sommes tenus d'en profiter, ni même de prétendre en profiter.

Les arrangements sociaux qui produisent la responsabilité sont des arrangements qui créent de la coercition, en quelque sorte.

C'est une erreur de penser que nous pouvons contrôler l'élevage de l'humanité à long terme par un appel à la conscience.

La population optimale est donc inférieure au maximum.

Le seul type de coercition que je recommande est la coercition mutuelle, mutuellement convenue par la majorité des personnes touchées.

Dans le cas spécifique de l'avortement, la question est particulièrement facile dans la mesure où aucune femme ne souhaite un avortement tardif. Une fois l'avortement légalisé, l'âge du fœtus avorté a diminué. La pente a glissé dans l'autre sens. Si nous légalisons le RU-486 et d'autres nouvelles drogues similaires, l'âge tombera à une semaine ou moins et commencera à approcher zéro. La pente glissante glissera dans l'autre sens. La seule raison pour laquelle nous avons des avortements tardifs est que nous rendons l'avortement précoce difficile.

Des raisons religieuses, ce qui n'est pas une raison. J'ai remarqué que Skeptic avait une critique du livre de Dennett, L'idée dangereuse de Darwin. Les raisons religieuses correspondent à ce que Dennett appelle des " skyhooks."Croyez - vous aux skyhooks? Moi non.

Il faut cinq ans pour qu'une personne volontaire change d'avis. Ayez de la patience avec vous-même et avec les autres lorsque vous marchez dans une zone protégée par un tabou.

Nous ne voyons que ce pour quoi nous avons des noms.

L'homme rationnel constate que sa part du coût des déchets qu'il rejette dans les communs est inférieure au coût de purification de ses déchets avant de les libérer.

La moralité d'un acte est fonction de l'état du système au moment où il est accompli.

Vous ne pouvez jamais faire qu'une seule chose. La loi s'applique à toute action qui change quelque chose dans un système complexe. Le fait est qu'une action entreprise pour atténuer un problème déclenchera plusieurs effets, dont certains peuvent compenser ou même annuler celui prévu.

Tu ne transgresseras pas la capacité de charge

Le berger rationnel conclut que la seule voie raisonnable à suivre pour lui est d'ajouter un autre animal à son troupeau. Et un autre; et un autre . . . Mais c'est la conclusion à laquelle sont parvenus tous les éleveurs rationnels partageant un bien commun. Là est la tragédie. Chaque homme est enfermé dans un système qui l'oblige à augmenter son troupeau sans limite — dans un monde qui est limité. La ruine est la destination vers laquelle tous les hommes se précipitent, chacun poursuivant son propre intérêt dans une société qui croit en la liberté des communs. La liberté dans un commun apporte la ruine à tous.

Ne jamais mondialiser un problème s'il peut éventuellement être traité localement.

On ne peut pas remédier à une pénurie en augmentant l'offre.

La liberté dans un commun apporte la ruine à tous.

Un individualiste froidement rationaliste peut nier qu'il a l'obligation de faire des sacrifices pour l'avenir.

L'essence de la tragédie dramatique n'est pas le malheur. Elle réside dans la solennité du fonctionnement impitoyable des choses.

Quelles caractéristiques de votre vie quotidienne espérez-vous être améliorées par une nouvelle augmentation de la population?

Les économistes (et autres) qui se contentent d'équations sans nature développent un orgueil dangereux quant à la puissance de notre espèce